《示兒》是宋代詩(shī)人陸游創(chuàng)作的一首詩(shī)，是詩(shī)人的絕筆。此詩(shī)傳達(dá)出詩(shī)人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒和憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷，表現(xiàn)了詩(shī)人一生的心愿，傾注了詩(shī)人滿腔的悲慨，以下是小編整理的陸游《示兒》詩(shī)意賞析，希望對(duì)大家有所幫助。
陸游《示兒》詩(shī)意賞析
《示兒》作者是宋朝文學(xué)家陸游。其古詩(shī)全文如下：
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
【前言】
《示兒》是南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游臨終前對(duì)兒子的遺囑。語(yǔ)言不假雕飾，直抒胸臆。表達(dá)的是詩(shī)人一生的心愿，傾注的是詩(shī)人滿腔的悲慨。詩(shī)中所蘊(yùn)涵和積蓄的情感是極其深厚、強(qiáng)烈的，但卻出之以極其樸素、平淡的語(yǔ)言，從而自然得達(dá)到真切動(dòng)人的藝術(shù)效果。
【注釋】
示兒：寫(xiě)給兒子們看。
元知：原本知道。元，通“原”。本來(lái)。在蘇教版等大部分教材中本詩(shī)第一句為“死去元知萬(wàn)事空”，但在老的人教版等教材中為“死去原知萬(wàn)事空”，因?yàn)槭峭僮郑圆⒉挥绊懕驹?shī)的意境，尚有爭(zhēng)議。人教版等教材多為“元”，不常用通假字。
萬(wàn)事空：什么也沒(méi)有了。
但：只是。
悲：悲傷
九州：這里代指宋代的中國(guó)。古代中國(guó)分為九州，所以常用九州指代中國(guó)。
同：統(tǒng)一。
王師：指南宋朝廷的軍隊(duì)。
北定：將北方平定。
中原：指淮河以北被金人侵占的地區(qū)。
家祭：祭祀家中先人。
無(wú)忘：不要忘記。
乃翁：你的父親，指陸游自己。
【譯文】
我本來(lái)就知道，當(dāng)我死后，一切就都沒(méi)有了，只是唯一使我痛心，遺憾的，就是我沒(méi)能親眼看到自己的祖國(guó)的統(tǒng)一。當(dāng)大宋軍隊(duì)收復(fù)了中原失地的那一天到來(lái)之時(shí)，你們祭祖的時(shí)候，千萬(wàn)別忘了把這好消息告訴你們的父親。
【鑒賞】
此詩(shī)是陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)中的又一首名篇。陸游一生致力于抗金斗爭(zhēng)，一直希望能收復(fù)中原。雖然頻遇挫折，卻仍然未改變初衷。從詩(shī)中可以領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人的愛(ài)國(guó)激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯!也凝聚著詩(shī)人畢生的心事，詩(shī)人始終如一地抱著當(dāng)時(shí)漢民族必然要光復(fù)舊物的信念，對(duì)抗戰(zhàn)事業(yè)具有必勝的信心。題目是《示兒》，相當(dāng)于遺囑。在短短的篇幅中，詩(shī)人披肝瀝膽地囑咐著兒子，無(wú)比光明磊落，激動(dòng)人心!濃濃的愛(ài)國(guó)之情躍然紙上。
詩(shī)人在寫(xiě)此詩(shī)的十一年以前，嘆息過(guò)“死前恨不見(jiàn)中原”，在熱烈地期待著舊業(yè)的光復(fù)。直到臨終之際，詩(shī)人仍然抱有這樣堅(jiān)定的信念，宋朝的抗敵部隊(duì)要揮戈北上，趕走敵人，收復(fù)失地，平定中原。這對(duì)于詩(shī)人自己，當(dāng)然是看不到了，只有后代的兒孫們能看到。于是深情地囑咐兒子，當(dāng)皇朝的軍隊(duì)收復(fù)中原的時(shí)候，不要忘記把“北定中原”這個(gè)大好的消息告訴詩(shī)人，以求了結(jié)一樁重大的心事。
首句“死去元知萬(wàn)事空”，表明詩(shī)人即將離開(kāi)人世，就什么都沒(méi)有了，萬(wàn)事皆空，用不著牽掛了，從中體會(huì)詩(shī)人那種悲哀凄涼之心情。但從詩(shī)人的情感流向來(lái)看，有著更加重要的一面，“元知萬(wàn)事空”這話看來(lái)平常，但就全詩(shī)來(lái)說(shuō)非常重要。它不但表現(xiàn)了詩(shī)人生死所戀，死無(wú)所畏的生死觀，更重要的是為下文的“但悲”起到了有力的反襯作用。“元”、“空”二字更加強(qiáng)勁有力，反襯出詩(shī)人那種“不見(jiàn)九州同”則死不瞑目的心情。
第二句“但悲不見(jiàn)九州同”描寫(xiě)詩(shī)人的悲愴心境。此句詩(shī)意是詩(shī)人向兒子們交代他至死也無(wú)法排除的極大悲痛的心境，那就是沒(méi)有親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一而深深感到遺憾。這一句中的“悲”字是句眼，詩(shī)人臨終前悲愴的不是個(gè)人生死，而是沒(méi)有看見(jiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一。表明自己心有不甘，因?yàn)椤安灰?jiàn)九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了詩(shī)人內(nèi)心的悲哀、遺感之情。
第三句“王師北定中原日”，詩(shī)人以熱切期望的語(yǔ)氣表達(dá)了渴望收復(fù)失地的信念。表明詩(shī)人雖然沉痛，但并未絕望。詩(shī)人堅(jiān)信總有一天宋朝的軍隊(duì)必定能平定中原，光復(fù)失地。有了這一句，詩(shī)的情調(diào)便由悲痛轉(zhuǎn)化為激昂。
最后一句“家祭無(wú)忘告乃翁”，情緒又一轉(zhuǎn)，無(wú)奈自己已經(jīng)看不到祖國(guó)統(tǒng)一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時(shí)千萬(wàn)別忘記把“北定中原”的喜訊告訴你的父親。表達(dá)的詩(shī)人堅(jiān)定的信念和悲壯的心愿，充分體現(xiàn)了年邁衰老的陸游愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)之情，從中受到感染，加深熱愛(ài)祖國(guó)的情感。
此詩(shī)“悲壯沉痛”、“可泣鬼神”，歌頌陸游愛(ài)國(guó)精神光照千秋。用筆曲折，行文多變，情真意切地表達(dá)了詩(shī)人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒和詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷，既有對(duì)抗金大業(yè)未就的無(wú)窮遺恨，也有對(duì)神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。全詩(shī)有悲的成分，但基調(diào)是激昂的。語(yǔ)言渾然天成，沒(méi)有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩(shī)更美、更感人。
創(chuàng)作背景
《示兒》為陸游的絕筆詩(shī)，作于宋寧宗嘉定二年十二月（1210年元月）。此時(shí)陸游八十五歲，一病不起，在臨終前，給兒子們寫(xiě)下了這首詩(shī)。這既是詩(shī)人的遺囑，也是詩(shī)人發(fā)出的最后的抗戰(zhàn)號(hào)召。
后世影響
陸游臨終前所作的《示兒》詩(shī)是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，詩(shī)中所表現(xiàn)的愛(ài)國(guó)熱忱催人淚下，發(fā)人深省。早在南宋當(dāng)時(shí)，劉克莊就有一首絕句說(shuō)：“不及生前見(jiàn)虜亡，放翁易簀憤堂堂。遙知小陸羞時(shí)薦，定告王師入洛陽(yáng)！”據(jù)《陸游研究資料匯編》統(tǒng)計(jì)，后世評(píng)述陸詩(shī)者，特別提到《示兒》詩(shī)的，不下三十余家，或者說(shuō)它具有宗澤“三呼渡河”之意，或者說(shuō)它與杜甫“一飯不忘”的忠君愛(ài)國(guó)相同，也有讀后嘆息泣下的，也有作詩(shī)同情寄慨的。如南宋遺民林景熙寫(xiě)的《書(shū)陸放翁詩(shī)卷后》，末四句云：“青山一發(fā)愁蒙蒙，干戈況滿天南東。來(lái)孫卻見(jiàn)九州同，家祭如何告乃翁。”詞意極為沉痛。足見(jiàn)《示兒》詩(shī)感人之深。
愛(ài)國(guó)作家朱自清特別推崇《示兒》詩(shī)，并對(duì)它做了具體的分析：“這是陸游愛(ài)國(guó)熱誠(chéng)的理想化；這理想便是我們現(xiàn)在說(shuō)的‘國(guó)家至上’的信念的雛形。過(guò)去的詩(shī)人里，也許只有他才配稱為愛(ài)國(guó)詩(shī)人。”
作者簡(jiǎn)介
陸游（1125—1210），宋代愛(ài)國(guó)詩(shī)人、詞人。字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。紹興中應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗即位，賜進(jìn)士出身，曾任鎮(zhèn)江、隆興通判。乾道六年（1170年）入蜀，任夔州通判。乾道八年（1172）入四川宣撫使王炎幕府。官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。工詩(shī)、詞、文，長(zhǎng)于史學(xué)。與尤袤、楊萬(wàn)里、范成大并稱南宋四大家。其詩(shī)今存九千余首，清新圓潤(rùn)，格力恢宏，有《劍南詩(shī)稿》《渭南文集》《南唐書(shū)》《老學(xué)庵筆記》《放翁詞》《渭南詞》等。
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