陸游的愛國詩秋霽

2024-08-07 陸游

　　陸游的許多詩篇抒寫了抗金殺敵的豪情和對敵人、賣國賊的仇恨，風格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著強烈的愛國主義激情。在思想上、藝術上取得了卓越成就，在生前即有”小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩壇領袖，而且是我國偉大的愛國詩人。

　　《秋霽》

　　年代: 宋作者: 陸游

　　驅除云霧極知難，敢意天公不作慳。

　　汛掃中庭待明月，攀躋危榭望青山。

　　取琴理曲茶煙畔，看鶴梳翎竹影間。

　　不為新晴宜著句，擬將幽事破除閑。

　　淺析陸游詩詞愛國主義思想

　　一、陸游愛國主義思想形成的原因

　　(一)歷史淵源

　　陸游生于宋徽宗宣和七年，正值金軍滅遼后南下入侵南宋的動蕩時期，陸游一家迫于戰亂，“渡河、沿汴、涉灘、渡江”，到處逃難，直到他九歲時才到故鄉山陰定居。正是這樣顛沛流離的生活，幼小的陸游便深切地國破家亡的奇恥大辱。南宋時期，金統治者揮軍南下入侵南宋，國家嚴重分裂，百姓過著流亡的生活。廣大人民從反抗民族壓迫，維護國家統一的愛國主義精神出發，堅決要求抗金。而以宋高宗和秦檜為首的投降派，妄想通過對女真族的屈辱求和來換取東南半壁的茍且偷安。這樣，和戰之爭開始了，愛國主義風格成為許多進步作家所追求的傾向，張元干、張孝祥、辛棄疾的詞，陸游、范成大的詩，陳亮、葉適的散文，共同把我國文學史上愛國主義傳統推進了一大步，而陸游則是這些文人中最杰出的代表。

　　(二)家庭熏陶

　　陸游出生在“一個富有學術和文學空氣的仕宦之家，曾祖陸璉、祖父陸佃、父親陸宰，在經學或文學方面都有很深造詣。陸游的父親是位著名的藏書家，又是一個具有愛國思想的官員，經常與志同道合的朋友在一起議論朝政，痛斥禍國殃民的昏君贓官，談論到激動之時，“或裂訾嚼齒，或流涕痛哭，人人自期以殺身翊戴王室”。他們的憂國憂民、獻身報國之言談，對陸游的愛國思想有著深刻的影響。陸游自記事起，目睹的是金兵對中原的肆虐踐踏，百姓無助地背井離鄉;耳聞的是父輩們寧死收復失地、救國救民的慷慨愛國之辭。國破家亡的奇恥大辱定格在他童年的記憶里，父輩們寧死救國的精神在他幼小的心靈上播下了愛國思想的種子。

　　(三)恩師影響

　　陸游早年跟隨曾幾學詩，曾幾一方面教給他作詩的技巧，另方面給他灌輸愛國主義思想，他贈陸游的詩說：“問我居家誰暖眼?為言憂國只塞心”從這一點上可以看出曾幾的愛國思想對陸游有很大的影響。所以陸游前期的詩歌雖缺乏生活經驗閱歷不多，但愛國主義還是創作的基調，熱情洋溢，氣勢奔放。這為他后期的詩歌創作打下了基礎。

　　二、陸游愛國思想的體現

　　(一)陸游詩歌中的愛國情懷體現在關注勞動人民生活疾苦中

　　陸游曾前后在農村度過了三十多年的時間，是其他的古代詩人無有可比的。與人民朝夕相處，自然超越一般詩人的浮泛。他熱愛勞動人民，關心人民群眾的生活和疾苦，想盡一切辦法幫助貧苦勞動人民擺脫窮困，引導廣大農民走光明大道。正是在這一點上，表現了陸游悲天憫人的偉大愛國情懷。基于對一己思想行為的自審自視，陸游在擾攘不寧的人世間，尋找自我的對應體。他把目光投向了百姓，主要是那個時代的人民。都充分地表現出了一個詩人所應有的精神和氣魄。“有山皆種麥，有水皆種粳;牛領瘡見骨，叱叱猶夜耕;竭力事本業，所愿樂太平。門前誰剝啄?縣吏征租聲。一身入縣庭，日夜窮笞榜，人孰不憚死? 自計無由生。還家欲具說，恐傷父母情。老人倘得食，妻子鴻毛輕。”(《農家嘆》)，全詩寫出了農民的辛勤勞動、善良性格;《晚秋農家》中云：“我年近七十，與世長相忘。筋力幸可勉，扶衰業耕桑。”詩人不僅身雜老農間，以一個純粹的農民形象體驗著農民的生活，而且與世長相忘，以遠離塵世的淡泊請軀貼近人民的心理。他痛恨剝削階級對他們的殘酷掠奪，表達了對勞動人民疾苦的關心。

　　(二)陸游詩歌中的愛國情懷表現在憂國憂民、心系國家上

　　陸游生活的年代是一個內憂外患的年代，外族的入侵、本族統治者的無能，使少年時代的陸游就飽嘗兵荒馬亂之苦。成年后的陸仕途坎坷，但他信念堅定要做一名堅持抗戰、反抗妥協投降的愛國志士。于是他挺身而出，站在民族的立場，不屈不撓地斥責侵略者的罪行，揭穿賣國者的面目。《書憤》“早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。塞上長城空白許，鏡中衰鬢已先斑。《出師》一表真名世，干載誰堪伯仲間。”陸游的“一片丹心”始終得不到報國的機會，不能不常常感到壓抑和憤慨，在詩中也就表現為在激昂的基調中又鳴響著悲愴。江山如此多嬌，詩人在對祖國山水風光的激情描繪中，征服了時空，昂然“精鶩八極、心游萬仞”，將自我形象與山水形象熔鑄為一，詩篇境界之闊大，意象之奇幻，氣魄之縱肆，莫不令人拍案叫絕。

　　作者簡介

　　陸游（1125年—1210年），字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江省紹興市）人。南宋時期文學家、史學家、愛國詩人。尚書右丞陸佃之孫。

　　陸游生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的熏陶。宋高宗時，陸游參加禮部考試，因受秦檜排斥而仕途不暢。宋孝宗即位后，賜進士出身，歷任福州寧德縣主簿、敕令所刪定官、隆興府通判等職，因堅持抗金，遭到主和派排斥。乾道七年（1171年），陸游應四川宣撫使王炎之邀，投身軍旅，任職于南鄭幕府。次年，幕府解散，陸游奉詔入蜀，與范成大相知。宋光宗繼位后，陸游升為禮部郎中兼實錄院檢討官，不久即因“嘲詠風月”被罷官歸居故里。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。書成后，陸游長期蟄居山陰。嘉定二年（1210年），與世長辭，享年八十五歲，留下絕筆詩《示兒》。

　　陸游一生筆耕不輟，詩詞文俱有很高成就，其詩語言平易曉暢、章法整飭謹嚴，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛國熱情對后世影響深遠。陸游的《南唐書》“簡核有法”史評色彩鮮明，具有很高的史料價值。陸游著有《劍南詩稿》傳世。

　　陸游成就

　　陸游還具有史才，陸游的史學成就，主要不在三作史官時所修的《兩朝實錄》和《三朝史》，而在于他私撰的《南唐書》。南宋時期，記述南唐歷史的史籍有薛居正領導史館所修的《舊五代史》、歐陽修私撰的《新五代史》等共計11個版本，陸游遍取諸本，按本紀、列傳，編為《南唐書》十八卷。

　　陸游編撰《南唐書》的目的在于借古鑒今，為南宋王朝樹一面歷史的鏡子。在本紀中，陸游肯定南唐烈祖李昪為“唐憲宗第八子建王恪之玄孫（李恪）”，糾正了以中原五代為正朔的觀念，并在書中多次使用“帝”、“我”等詞語，借記述南唐國君治國、治民及用兵之法，抒發強烈的愛國情感。

　　陸游《南唐書》的史學成就主要表現在：

　　①體制創新。陸書只有本紀和列傳，成為紀傳體斷代史中的一個特例；尤其是其“類傳”，除人物以類相從外，又創設《雜藝、方士、節義列傳》（卷十七）、《浮屠、契丹、高麗列傳》（卷十八），歸類精當，史識更勝前人。

　　②史評色彩鮮明。宋代理學興盛，陸游秉承以道德而不以政績作為評判人物的唯一準繩的觀點，如多數史家都批判后主李煜沉迷詩詞，不思政業，坐失南唐基業，陸游卻先贊后主“天資孝純”、“以愛民為急”，再對其“酷好浮屠”作簡單批駁，最后總結為“雖仁愛足以感其遺民，而卒不能保社稷”。

　　③嚴謹的治史精神。陸游辨前史之誤，補前史之失，其書卷數、人物雖不及馬令《南唐書》之多，但史料多經考證，“簡核有法”，在史料的增補保存方面有巨大價值。

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