魯迅先生說過：“必須如蜜峰一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。”秦牧說：“不廣泛地吸收，是談不到博大精深的。一條大河，總得容納無數(shù)小溪、小澗的溪水，一座幾千米的高山總得以一個(gè)高度作為它的基座。小小的水源只能形成一個(gè)湖泊，蕩蕩平川，也不會(huì)有什么戴著冰雪帽子的高峰。”這些都是文學(xué)大師們在實(shí)踐中總結(jié)出來的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品以及其它文章所反映出來的多種知識(shí)浩如煙海、博大精深。唯有博讀，才能從書中飲其甘霖瓊漿、嘗其佳肴鮮羹，使思想得到教育、情操得到陶冶、知識(shí)得到增補(bǔ)。
只有博讀，才能使學(xué)生從富有邏輯性的論辯文章中不斷地認(rèn)清真理和謬誤，認(rèn)識(shí)社會(huì)的真善美和假惡丑，這對培養(yǎng)學(xué)生觀察、認(rèn)識(shí)、分析事物的能力，樹立正確的世界觀、人生觀有著重要的作用。
只有博讀，才能使學(xué)生從記載著無數(shù)科學(xué)知識(shí)的書籍中接受歷史上無數(shù)生活經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶、豐富的科學(xué)知識(shí)，提高學(xué)生的智力，發(fā)展其想象能力。
只有博讀，才能使學(xué)生通過古今中外無數(shù)著名作家的作品來豐富自己的文學(xué)知識(shí)，吸收他們清新、優(yōu)美、犀利、辛辣等各種風(fēng)格的語言特色，使學(xué)生從一首詩歌、一篇散文、一則寓言、一部游記中得到美的享受，受到美的教育，而這種美育，則對培養(yǎng)學(xué)生奮發(fā)向上純正無私等、高尚的品德情操，起著非凡的作用。
古語說：“人目不見青黃曰‘盲’，耳不聞宮商曰‘聾’，鼻不知香臭曰‘癰’，癰、聾、盲不成人也。人不博覽者，不聞古今，不見事類，不知然否，猶目盲、耳聾、鼻癰者也。崐……涉淺水者見蝦，其頗深者察魚鱉，其尤甚者觀蛟龍。”由此可見，學(xué)生作文，往往也是以博讀見效，以寡讀見拙。現(xiàn)今那些已躋身于“小作者群”的典型學(xué)生，不都是由勤奮讀書始，而走進(jìn)文學(xué)殿堂的嗎？擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量，不能不崐作為一個(gè)提高學(xué)生寫作能力的重要途徑，要引起我們的注意。
既然博覽群書對提高學(xué)生的寫作能力有如此重要的作用，這多年，作教師的難道不懂得？應(yīng)該說，懂是懂得的，然而，要帶領(lǐng)學(xué)生做到這點(diǎn)，可就難矣哉。
當(dāng)今有的學(xué)校 ， 人們的眼睛往往盯在“升學(xué)率”上，師生們的眼睛往往盯在高考題上。一紙?jiān)嚲恚蔼M路相逢”，許多人不由不重知識(shí)、輕能力；重分?jǐn)?shù)、輕實(shí)用。 他發(fā)一頁題簽，他劃書上多少道習(xí)題；他不完成作業(yè)不準(zhǔn)上課，他不完成作業(yè)請來家長。這樣一來，學(xué)生別談博覽，就是看一眼課外書籍，也是奢求了。那么博覽群書有再多的好處，也遠(yuǎn)水難解近渴，顧不得了。
以上現(xiàn)象若不從根本上解決，學(xué)生寫起文章來，思路何以開閱？想象的雙翼何以振奮？言辭何以豐富？有的同學(xué)連對某些常識(shí)熟語都感到新鮮。“兩耳不聞窗外事，一心只讀教科書”，致使有的學(xué)生難免孤陋寡聞，少見多怪。在這種情況下，能寫出好文章來，豈不是咄咄怪事？
元代程端禮所云“勞于讀書，逸于作文”、宋代蘇軾詩云“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”等，直到現(xiàn)代文學(xué)巨匠茅盾同志的“讀了再寫，寫了再讀”等名言，無不切中閱讀和寫作關(guān)系。學(xué)生是未來的主人，他們的成長需要營養(yǎng)的滋補(bǔ)。我們要帶領(lǐng)學(xué)生蕩起雙槳，去遨游書海，使學(xué)生嘗讀書破萬卷之甘苦，享“下筆如有神”之樂趣，能切實(shí)提高寫作能力，多多寫出言之有物、論之有據(jù)、情真意切的好文章來。
最長的莫過于時(shí)間，因?yàn)樗罒o窮盡；最短的也莫過于時(shí)間，因?yàn)樗械挠?jì)劃都來不及完成；在等待的人，時(shí)間是最慢的；在做事的人，時(shí)間是最快的；它可以無窮地?cái)U(kuò)展，也可以無限的分割；沒有它，什么事都做不成；不值得后世紀(jì)念的，它卻令人忘懷；偉大的，卻使它們永垂不朽。
——（英）查格第
子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。時(shí)間是生命中最最需要珍惜的，因?yàn)椴唤?jīng)意間，我們就會(huì)被時(shí)間甩得很遠(yuǎn)，我們的一切成功、快樂、幸福都是以時(shí)間為前提的。以上的這條名言，可謂是對時(shí)間作了深刻的剖析。時(shí)間的長短是我們無法去控制的，但在有限的時(shí)間內(nèi)我們可以作出無限的事。對于時(shí)間的產(chǎn)生，我們無法去研究，但對于惜時(shí)，我們卻可以做很多。時(shí)間雖短，可對于勤奮的人似乎是永生永世，對于懶惰的人只不過是一瞬。
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