名師導(dǎo)航
內(nèi)容感知
《祝福》是魯迅小說集《彷徨》中的第一篇。“祝福”是小說的背景，也是小說的情節(jié)線索。祥林嫂的悲劇始終是在魯鎮(zhèn)“祝福”的喧鬧的爆竹聲中展示出來的。
祥林嫂是一位被禁錮重重、腐朽愚妄的封建思想逼迫致死的勞動(dòng)?jì)D女。封建制度和封建禮教不僅吞噬了她的肉體，也啃嚙著她的靈魂。她肉體被迫害、遭摧殘的每一步都伴隨著靈魂的痛苦。她是一個(gè)不甘忍受壓迫的女人，曾經(jīng)逃脫、抗婚，想用自己的勞動(dòng)謀生并換取獨(dú)立的人格，然而這一切掙扎終歸無用，她還是被吞噬了，肉體和精神都被吞噬了。一個(gè)活的、能感知、有血肉的樸實(shí)、勤勞、善良、無罪的靈魂的毀滅，顯示了一種具有深刻社會(huì)意義的悲劇人生，撼人心靈。
句段剖析
一、疑難妙句
1．他是我的本家，比我長一輩，應(yīng)該稱之曰“四叔”，是一個(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生。他比先前并沒有什么大改變，單是老了些，但也還未留胡子，一見面是寒暄，寒暄之后說我“胖了”，說我“胖了”之后即大罵其新黨。但我知道，這并非借題在罵我：因?yàn)樗R的還是康有為。
剖析：這幾句話揭示了魯四的身份：“監(jiān)生”在清朝是憑借祖先“功業(yè)”或捐錢取得的，可見魯四并非貨真價(jià)實(shí)的“科班”出身；“講理學(xué)”暗示了人物維護(hù)封建道統(tǒng)，注重封建禮教的道德觀念；“……因?yàn)樗R的還是康有為”，時(shí)值辛亥革命，魯四所罵的乃是康有為，其不諳世事變遷和社會(huì)進(jìn)步的落后腐朽性便昭然若揭。這段平實(shí)的敘述和簡潔的評論入木三分地刻畫出魯四的形象特征，對其進(jìn)行了辛辣地嘲諷和鞭撻。
2．我回到四叔的書房里時(shí)，瓦楞上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫的；一邊的對聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長桌上，一邊的還在，道是“事理通達(dá)心氣和平”。我又無聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書襯》。
剖析：這是對魯四書房的描寫，那“脫落”的對聯(lián)、“未必完全”的《康熙字典》、擺在案頭的《近思錄集注》和《四書襯》，一個(gè)被封建理學(xué)浸透的、沒落腐朽的鄉(xiāng)紳形象便鮮明地呈現(xiàn)出來了。
3．但是，談話是總不投機(jī)的了……
……無論如何，我明天決計(jì)要走了。
……我明天決計(jì)要走了。
剖析：第一句表明“我”與魯四老爺立場的對立，清楚地體現(xiàn)了“我”的民主進(jìn)步的思想傾向。第二句是“我”看了魯四老爺書房后的心態(tài)，加之前文“總不投機(jī)”的談話，使“我”對“四叔”產(chǎn)生了強(qiáng)烈的憎惡和反感，所以決計(jì)要走。第三句是“我”面對祥林嫂靈魂的最后求助而無能為力時(shí)的內(nèi)心獨(dú)白，雖是同情卻只能逃避，這表現(xiàn)“我”面對禁錮重重、腐朽愚妄的封建禮教時(shí)軟弱和頹廢的心態(tài)。
4．“地獄？——論理，就該也有。——然而也未必……”“……其實(shí)，究竟有沒有魂靈，我也說不清。”
剖析：這是“我”回答祥林嫂關(guān)于“魂靈”和“地獄”問題的話。第一句先肯定，后否定，第二句用“說不清”來搪塞。“我”是一個(gè)進(jìn)步的知識分子，對此類問題本可以作出肯定的回答。那為什么不明確回答呢？細(xì)讀課文，妙處不難發(fā)現(xiàn)，這些模糊語言的運(yùn)用，恰到好處地表明了“我”的軟弱和無奈。“我”是小說中唯一一個(gè)同情祥林嫂的人，想給她以安慰，解除她一些痛苦。“為她起見”，不知是答“有”好，還是答“沒有”好，就只能含糊其辭。同時(shí)，我們從中還可以見到“我”的無能為力，不但不能解除祥林嫂的苦難，連她臨死前的一個(gè)起碼的要求都不能滿足。祥林嫂就這樣，帶著巨大的精神創(chuàng)傷和滿腹的疑惑，離開了人間。
- 相關(guān)推薦
【魯迅小說集《祝福》】相關(guān)文章：
魯迅小說集07-02
魯迅小說集簡介09-28
魯迅《吶喊》小說集:《社戲》08-27
魯迅《吶喊》小說集:《風(fēng)波》07-06
魯迅《吶喊》小說集:《狂人日記》08-14
魯迅《三閑集》雜文集:《<近代世界短篇小說集>小引》03-25
魯迅《祝福》原文12-05
魯迅《祝福》教案10-23
魯迅《祝福》教案07-15