1) 側(cè)惟共和之事，重在自治，而治之良否，則以公民程度為差。故國民教育，實(shí)其本柢。
2) 兒童與國家之關(guān)系，十余年后，皆為成人，—國盛衰，有系于此，則欲尋求方術(shù)，有所振策，是為研究。
3) 兒童之精神，雖以外物而有殊別：然有不可不同具者，則為中國國民應(yīng)有三：德與智與美三者。所以養(yǎng)成之者，則有小學(xué)校與社會教育。
4) 現(xiàn)在的所謂教育，世界上無論那一國，其實(shí)都不過是制造許多適應(yīng)環(huán)境的機(jī)器的方法罷了。要適如其分，發(fā)展各各的個性，這時(shí)候還未到來。
5) “一勞永逸”的話，有是有的，而“一勞永逸”的事卻極少……
6) 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
7) 養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。
8) 孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。
9) 那里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
10) 上人生的旅途罷。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。
11) 改造自己，總比禁止別人來得難。
12) 在行進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進(jìn)行，則越到后來，這隊(duì)伍也就越成為純粹、精銳的隊(duì)伍了。
13) 單是說不行，要緊的是做。
14) 巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢?我時(shí)常做些零碎事，就是為此。
15) 空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實(shí)的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。
16) 殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來”。——將來是子孫的時(shí)代。
17) 懷疑并不是缺點(diǎn)。總是疑，而并不下斷語，這才是缺點(diǎn)。
18) 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
19) 偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。
20) 不滿足是向上的車輪。
21) 唯獨(dú)革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。
22) 穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創(chuàng)傷，又即從這得傷和養(yǎng)傷和愈合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。
23) 惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。
24) 天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
25) 我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。
26) 自由固不是錢所買到的，但能夠?yàn)殄X而賣掉。
27) 心事浩茫連廣宇,于無聲處聽驚雷。
28) 血沃中原肥勁草,寒凝大地發(fā)春華。
29) 父母對于子女，應(yīng)該健全的產(chǎn)生，盡力的教育，完全的解放。
30) 我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門;但專讀書也有弊病，所以崐 必須和現(xiàn)實(shí)社會接觸，使所讀的書活起來。
31) 愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書……譬如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書，看看別人在那里研究的，究竟崐 是怎么一回事。這樣子，對于別人，別事，可以更深的了解。
32) 只看一個人的著作，結(jié)果是不大發(fā)的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。
33) 節(jié)省時(shí)間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，而也即等于延長了人的生命。
34) 生命是以時(shí)間為單位的，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命;浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺。
35) 時(shí)間就是生命。無端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無異于謀財(cái)害命的。
36) 時(shí)間，就象海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
37) 空談之類，是談不久，也談不出什么來的，它終必被事實(shí)的鏡子照出原形.....
38) 巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢?我時(shí)常做些零碎事，就是為此。
39) 戰(zhàn)士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又無不和可歌可泣相關(guān)聯(lián)，這才是實(shí)際上的戰(zhàn)士。
40) 你們所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木，遇見沙漠，可以開掘井泉的。
41) 我覺得坦途在前，人又何必因了一點(diǎn)小障礙而不走路呢?
42) 什么是路?就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。
43) 愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的，冷笑家的贊成，是在見了成效之后.....
44) 馴良之類并不是惡德。但發(fā)展下去，對一切事無不馴良，卻決不是美德，也許簡直倒是沒出息。
45) 美術(shù)可以表見文化。 美術(shù)可以輔翼道德。 美術(shù)可以救援經(jīng)濟(jì)。
46) 兒童的行為，出于天性，也因環(huán)境而改變，所以孔融會讓梨。
47) 即使天才，在生下來的時(shí)候的第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會就是一首好詩。因?yàn)橛字桑?dāng)頭加以件戕賊，也可以萎死的。
48) 中國覺醒的人，為想隨順長者解放幼者，便須—面清潔舊帳，一面開辟新路。…“自己背著因襲的重?fù)?dān)，肩住了黑感的閘門，放他們到寬闊光明的地方去;此后幸福的度日，合理的做人。”這是一件極偉大的要緊的事，也是一件 極困苦艱難的事。
49) 節(jié)省時(shí)間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，而也即等于延長了人的生命。
50) 時(shí)間就象海綿里的水一樣，只要你愿擠，總還是有的。
51) 人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的;倘沒有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他。
52) 奢侈和淫靡只是一種社會腐化的現(xiàn)像，決不是原因
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