今年八月三十一日《申報》的《自由談》里，又看見了署名“寄萍”的《楊縵華女士游歐雜感》，其中的一段，覺得很有趣，就照抄在下面：“……有一天我們到比利時一個鄉村里去。許多女人爭著來看我的腳。我伸起腳來給伊們看。才平服伊們好奇的疑竇。一位女人說。‘我們也向來不曾見過中國人。
但從小就聽說中國人是有尾巴的(即辮發)。都要討姨太太的。女人都是小腳。跑起路來一搖一擺的。如今才明白這話不確實。請原諒我們的錯念。’還有一人自以為熟悉東亞情形的。帶著譏笑的態度說。‘中國的軍閥如何專橫。到處鬧的是兵匪。人民過著地獄的。’這種似是而非的話。說了一大堆。我說‘此種傳說。全無根據。’同行的某君。也報以很滑稽的話。‘我看你們那里會知道立國數千年的大中華民國。等我們革命成功之后。簡直要把顯微鏡來照你們比利時呢。’就此一笑而散。”
我們的楊女士雖然用她的尊腳征服了比利時女人，為國增光，但也有兩點“錯念”。其一，是我們中國人的確有過尾巴(即辮發)的，纏過小腳的，討過姨太太的，雖現在也在討。其二，是楊女士的腳不能代表一切中國女人的腳，正如留學的女生不能代表一切中國的女性一般。留學生大多數是家里有錢，或由政府派遣，為的是將來給家族或國家增光，貧窮和受不到教育的女人怎么能同日而語。所以，雖在現在，其實是纏著小腳，“跑起路來一搖一擺的”女人還不少。
至于困苦，那是用不著多談，只要看同一的《申報》上，記載著多少“呼吁和平”的文電，多少募集急賑的廣告，多少兵變和綁票的記事，留學外國的少爺小姐們雖然相隔太遠，可以說不知道，但既然能想到用顯微鏡，難道就不能想到用望遠鏡嗎?況且又何必用望遠鏡呢，同一的《楊縵華女士游歐雜感》里就又說：
“……據說使領館的窮困。不自今日始。不過近幾年來。有每況愈下之勢。譬如逢到我國國慶或是重大紀念日。照例須招待外賓。舉行盛典。意思是慶祝國運方興。
兼之聯絡各友邦的感情。以前使領館必備盛宴。款待上賓。到了去年。為館費支絀。改行茶會。以目前的形勢推測。將后恐怕連茶會都開不成呢。在國際上最講究體面的。要算日本國。他們政府行政費的預算。寧可特別節省。惟獨于駐外使領館的經費。十分充足。單就這一點來比較。我們已相形見拙了。”
使館和領事館是代表本國，如楊女士所說，要“慶祝國運方興”的，而竟有“每況愈下之勢”，孟子曰，“百姓不足，君孰與足?”②則人民的過著什么生活，也就可想而知了。然而小國比利時的女人們究竟是單純的，終于請求了原諒，假使她們真“知道立國數千年的大中華民國”的國民，往往有自欺欺人的不治之癥，那可真是沒有面子了。
假如這樣，又怎么辦呢?我想，也還是“就此一笑而散”罷。
①本篇最初發表于一九三一年十月二十日上海《北斗》第一卷第二期，署名冬華。
②“百姓不足，君孰與足?”語見《論語·顏淵》，是孔丘弟子有若的話，文中作“孟子曰”，系誤記。
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