引導語：魯迅的《聰明人和傻子和奴才》出自他的《野草》散文集，是一首散文詩。這首詩中批判了維護舊社會的“聰明人”，諷喻了對這社會不滿而實際又在維護這社會的“奴才”，歌頌了和舊社會作堅決斗爭，要毀壞這舊社會的“傻子”。此文短小精悍，明白曉暢，寓意深刻。下面是《聰明人和傻子和奴才》散文詩的相關內容，歡迎大家閱讀。
奴才總不過是尋人訴苦。只要這樣，也只能這樣。有一日，他遇到一個聰明人。
“先生!”他悲哀地說，眼淚聯成一線，就從眼角上直流下來。“你知道的。我所過的簡直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐，這一餐又不過是高粱皮，連豬狗都不要吃的，尚且只有一小碗……。”
“這實在令人同情。”聰明人也慘然說。
“可不是么!”他高興了。“可是做工是晝夜無休息的：清早擔水晚燒飯，上午跑街夜磨面，晴洗衣裳雨張傘，冬燒汽爐夏打扇。半夜要煨銀耳，侍候主人要錢;頭錢〔2〕從來沒分，有時還挨皮鞭……。”
“唉唉……。”聰明人嘆息著，眼圈有些發紅，似乎要下淚。
“先生!我這樣是敷衍不下去的。我總得另外想法子。可是什么法子呢?……”
“我想，你總會好起來……。”
“是么?但愿如此。可是我對先生訴了冤苦，又得你的同情和慰安，已經舒坦得不少了。可見天理沒有滅絕……。”
但是，不幾日，他又不平起來了，仍然尋人去訴苦。“先生!”他流著眼淚說，“你知道的。我住的簡直比豬窠還不如。主人并不將我當人;他對他的叭兒狗還要好到幾萬倍……。”
“混帳!”那人大叫起來，使他吃驚了。那人是一個傻子。“先生，我住的只是一間破小屋，又濕，又陰，滿是臭蟲，睡下去就咬得真可以。穢氣沖著鼻子，四面又沒有一個窗……。”
“你不會要你的主人開一個窗的么?”
“這怎么行?……”
“那么，你帶我去看去!”
傻子跟奴才到他屋外，動手就砸那泥墻。
“先生!你干什么?”他大驚地說。
“我給你打開一個窗洞來。”
“這不行!主人要罵的!”
“管他呢!”他仍然砸。
“人來呀!強盜在毀咱們的屋子了!快來呀!遲一點可要打出窟窿來了!……”他哭嚷著，在地上團團地打滾。一群奴才都出來了，將傻子趕走。
聽到了喊聲，慢慢地最后出來的是主人。
“有強盜要來毀咱們的屋子，我首先叫喊起來，大家一同把他趕走了。”他恭敬而得勝地說。
“你不錯。”主人這樣夸獎他。
這一天就來了許多慰問的人，聰明人也在內。
“先生。這回因為我有功，主人夸獎了我了。你先前說我總會好起來;實在是有先見之明……。”他大有希望似的高興地說。
“可不是么……。”聰明人也代為高興似的回答他。
一九二五年十二月二十六日。
【注解】
〔1〕本篇最初發表于一九二六年一月四日《語絲》周刊第六十期。
〔2〕頭錢舊社會里提供賭博場所的人向參與賭博者抽取一定數額的錢，叫做頭錢，也稱“抽頭”。侍候賭博的人，有時也可從中分得若干。
魯迅《聰明人和傻子和奴才》散文詩創作背景
這篇散文詩作于1925年12月26日，最初發表于1926年1月4日《語絲》周刊第60期。作者魯迅在創作此文前的一個時期內，正是他和《語絲》同事及章士釗同“現代評論”派斗爭最激烈的時候，林語堂在《語絲》上發文這樣說道：“華北大學諸君子不曾罵人，正是因為他們對執政的謙恭，并不使我十分起敬，但是由他們方面卻正以為謙恭于執政是學者的態度，肆口漫罵者正是一號流氓，由此我們更明白馮文炳所說的‘我們的不干凈也是干凈，否則世上到那里去找干凈!’所以有人說《語絲》社盡是土匪，《猛進》社盡是傻子。”作者魯迅有感于當時的社會斗爭創作了此文 。
魯迅《聰明人和傻子和奴才》散文詩作品鑒賞
文學賞析
這篇散文寫了一個寓言似的故事，創造了具有概括性的三個人物，并展示了他們對待由于主子壓迫而造成悲苦生活的不同態度。
一是聰明人。他聽到一個奴才的悲哀的訴苦：每天不一定能吃上一餐飯，即使能吃上，食物也是“連豬狗都不要吃的”高粱皮，且只有一小碗。從“吃”的方面說明奴才過著連豬狗都不如的生活。聰明人聽了之后，始而慘然地表示自己的“同情”，繼而“嘆息著，眼圈有些發紅，似乎要下淚”，再而給予空洞虛偽的安慰：“我想，你總會好起來……”后來，當奴才自以為“好起來”時他“也代為高興似的”表示贊賞：“可不是么……”聰明人是一個虛偽的慈善家，欺騙人民的、統治者(主人)的幫兇。
二是傻子。他愛憎分明，疾惡如仇，是一個具有一往無前的斗爭精神但又脫離群眾的反抗者形象。他在聽奴才訴說住的是“一間破小屋，又濕，又陰”，還“滿是臭蟲”，而且“穢氣”重，“四面又沒有一個窗”時，對他的苦難生活極表同情，大罵主人“混賬”。并埋怨奴才：“你不會要你的主人開一個窗的么?”這建議遭到奴才拒絕后，“傻子”便斷然叫他“帶我去看去”，并立即行動，“跟奴才到他屋外，動手就砸那泥墻”，給奴才“打開一個窗洞來”，改善他的居住條件。但奴才卻以“主人要罵”為由，對傻子的行動加以阻止。“傻子”競不解釋，只說了“管他呢”之后，繼續砸。結果，被奴才叫出一群奴才將他當作強盜趕走了。這表現了“傻子”愛憎分明，疾惡如仇，勇于斗爭的一面，也表現了他孤軍奮戰，貿然行動，勇有余而謀不足的一面。一個拯救群眾的英雄，反被群眾當作強盜趕跑，歸于失敗，不能不說是一個悲劇，其蘊含的教訓是深刻的。
三是奴才。這是一個受盡苦難的，被壓迫、被剝削而又毫無覺悟的勞動者的形象。他在主人的殘酷剝削壓榨下，過著豬狗不如的悲慘生活，可他一身馴服的奴才骨頭，沒有一點反抗精神。他唯一能做的就是“尋人訴苦”。他“只要這樣，也只能這樣”。這是他的奴才性格的特征。他為博得聰明人的一點淺薄的同情和慰安，而感到舒坦和快活，以致發出了“可見天理沒有滅絕”的慨嘆，他為自己破爛的住房而憤憤不平，但當“傻子”要給他砸出一個窗洞時，他卻大聲哭嚷：“強盜在毀咱們的屋子了。”他站在主人的立場引出一群如他一樣的奴才把傻子趕走。最后還恭敬而得勝地向壓榨他的主人表功，是他先叫喊起來趕走了強盜的，從而獲得了主人的“夸獎”。后來見到聰明人，還津津樂道主人的夸獎，感激聰明人說他“總會好起來”的先見之明，為自己的“有功”而“大有希望似的高興”起來。至此一個受盡苦難而又麻木不仁，愚昧地忠實于剝削者、壓迫者的勞動者形象，便躍然紙上。他是個被軍閥統治者腐蝕了靈魂的真正的奴才。
文中創作的三個人物，具有深廣的社會意義，深刻地揭示了在帝國主義、軍閥統治的社會中，聰明人(統治階級的幫兇)的偽善和陰險，奴才(勞動者)的麻木、卑怯，傻子(反抗者)堅決、果敢的斗爭精神及其個人反抗一定要失敗的前景。暗示了他一貫主張斗爭要“韌戰”、“壕塹戰”，反對赤膊上陣的戰法。全文運用對話，但個性自現，諷刺針砭，溢于言表，耐人尋味。
名家點評
原中國作協黨組書記馮雪峰：“聰明人”其實也是一種奴才，不過是高等的奴才;他很聰明，知道迎合世故和社會的落后性，以局外人或“主子”的鄰居的姿態替“主子”宣傳奴才主義哲學，所以也是一種做得很漂亮的走狗。
北京大學中文系教授孫玉石：在對奴才的神圣的憤怒中，在對傻子的精神、行動與遭遇的描寫中，這篇文章仍然可以看到魯迅《野草》所體現的“悲劇的主旨”。
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