阿Q是辛亥革命時期的一個普通農民，當時是中國淪為半殖民地，半封建社會的黑暗年代。那時，帝國主義的掠奪與封建豪紳地主的搜刮給中國人民帶來了深重的災難，小民困苦流離，無可告訴。小民過的不是人的生活，而是奴隸的生活，因為那些所謂的“級別”高于他們的人根本沒有把他們當人來看待，而是把他們當牲畜在看，隨意地踐踏他們的軀體，他們的靈魂!
故事情節是從趙太爺不準阿Q姓趙開始的，趙太爺聽說阿Q說他與自己是本家的事便大發雷霆，開口就罵阿Q是渾小子，說他胡說，說他不配。阿Q只是不說話，然而趙太爺更加生氣，不僅僅是罵而且動起手來，阿Q也不敢還手，怯怯地退了出去誰知又被地保訓了一頓，真是可悲!
阿Q的確是一個可憐人，他沒有家，也沒有固定的職業，而且經常被別人嘲弄。一開始阿Q對于人們的嘲弄只是運用自己的“精神勝利”法便可以了，別人倒也有點吃這一套，后來漸漸地不適用了，便又采取了怒目主義，人們竟也不怕了，他便只能想別的方法。后來真的不行了，阿Q自己也沒有辦法了，便怯懦了，自稱為蟲豸，求別人放了他，直到那人硬是給阿Q碰了五六個響頭才肯罷手，阿Q卻也自認為得勝了，因為他覺得自己是第一個自輕自賤的人，這個也算是第一啊!如此種種，阿Q就是用這些他自認為的妙法克服怨敵的，多么無知，多么愚昧，多么軟弱，多么可憐的人啊!
又一次，阿Q突然想戀愛了，心里想的盡是女人，本來他是不想的，可是那小尼姑的臉卻使他飄飄然了。一次與吳媽談閑心，吳媽的確是在那里認真地談，而阿Q卻還是滿腦子的女人女人，終于他忍不住了，突然就搶上去，對吳媽跪下，說：“我和你困覺，我和你困覺!”就這一句話，便讓阿Q隨即承受了巨大的付出，不僅僅是被罵了，而且還被要求賠償。阿Q雖被壓迫得都透不過氣來，可也不能多說一句怨言，一旦說出來，搞不好會把自己的小命都給丟了。
后來，資產階級革命黨進城的消息傳到了未莊，阿Q“得意之余，禁不住大聲地嚷”，因為他以為自己的好日子就要到了，實際上，他并不理解辛亥革命的政治內容和實質，他還只是停留在自發的復仇觀念和“我要什么就是什么”的幼稚欲望，但不可否認的是，阿Q還是喊出了貧苦人民要求改變被奴役地位的強烈愿望，反映了他們對現行制度的挑戰。當然，這些貧苦人民本身是沒有實力也是沒有勇氣去做的，他們只是把希望寄托于資產階級革命黨人，期望著通過他們的努力來達成小農們的愿望。這個愿望對于阿Q來講或許是太強烈了，以至于向來用“精神勝利”法為自己的苦難的屈辱尋求自我安慰的他也不能不從切身的痛苦中咒罵：“這伙媽媽的，太可惡!太可恨!”可見，社會需要一次革命的風暴，一次大的變革!
革命黨真正進城了，無疑是對地主豪紳極大的打擊，而此時作為農民的阿Q反而成為人人崇敬的對象，他的身份來了個360度大轉變，他自己自然是享受的，可他是否想過，這只是暫時的，并不是永久的，這只是一個夢，他死前做的最好的夢?就連平日里不把他當人看的趙太爺在這時也怯怯地連聲叫他“老Q”，還有趙白眼，也是怯怯地叫他“阿Q哥”，一個“老”字，一個“哥”字，充分體現出反動派在革命的權威面前表現的喪魂落魄，充分地暴露出反動派自身虛弱的本質。在這里，趙太爺和阿Q的對比仿佛就是反動派與革命派的對比，此刻，革命派是占了上風的，因此，趙太爺對阿Q自然是點頭哈腰，恭恭敬敬的。
然而，資產階級革命黨人并未充分行使革命的權威，他們沒有打擊和鎮壓地主豪紳沒有推翻封建制度，反而是同這些革命的敵人“咸與維新”了，這樣一來使得未莊的地主豪紳更是猖獗，用一些小招數來保持他們的權益，維護他們的統治地位，因而重新將貧苦人民踩在腳下，又使無數貧苦人民陷于水深火熱之中，阿Q最終無法逃脫他的命運。
阿Q最終還是被鎮壓了，這也宣告著這場革命徹底失敗了。
縱觀整篇小說，從一開始對阿Q的言行的捧腹大笑到后來逐漸笑不出來，再到最后的沉思，阿Q始終是一個可憐人的形象。一個沒有地位，沒有自由，又處處受到嘲弄的小民，或許這就是他的宿命吧!無需嘆，也無需恨!無力嘆，也無力恨!
真不知道阿Q是一個被壓迫的人，還是只是一個被受壓迫靈魂附身的肉體?
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