陋室銘和愛蓮說的課件

2020-10-29 陋室銘

　　陋室銘和愛蓮說的課件1

　　教材分析

　　兩篇短文是古今傳頌的名篇，內(nèi)容都具有典型意義，所反映的思想具有鮮明的時(shí)代特征。＜陋室銘＞輕松活潑，清新別致，表現(xiàn)了作者高雅的情趣。＜愛蓮說＞描繪蓮花形神兼?zhèn)洌髡呓枭徎ㄗ詻r，表現(xiàn)了高潔的節(jié)操。

　　教學(xué)設(shè)想

　　1、把握課文內(nèi)容，了解作者的思想感情。這對于了解古代社會的狀況和作者的思想傾向有很大的幫助，同時(shí)對于認(rèn)識今天的社會，陶冶自己的情操也有很好的借鑒意義。

　　2、了解托物言志的寫法，最好通過比較閱讀，找出兩篇短文在內(nèi)容和形式上的異同，從而突出特點(diǎn)，加深印象。

　　3、感悟、理解和積累語言。文學(xué)作品是通過語言表情達(dá)意的，而語言又是思維的外殼，因此指導(dǎo)學(xué)生感悟、理解和積累語言，是學(xué)文言文的重中之重。

　　4、進(jìn)一步掌握自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。培養(yǎng)學(xué)生對文言文的興趣，掌握學(xué)習(xí)規(guī)律。引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，善于和同學(xué)們切磋探究，質(zhì)疑解惑，提高學(xué)習(xí)能力。

　　教學(xué)目的

　　1、背誦默寫，理解課文內(nèi)容及其寓意。

　　2、了解托物言志的寫法。

　　3、認(rèn)識作品的現(xiàn)實(shí)意義，提高生活情趣。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、背誦課文。

　　2、理解課文內(nèi)容和作者的思想感情。

　　課時(shí)安排

　　兩課時(shí)。

　　課前準(zhǔn)備

　　熟讀課文，掃除文字障礙。第一課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容

　　＜陋室銘＞

　　教學(xué)設(shè)計(jì)

　　一、導(dǎo)入課文

　　出示掛圖，提問：這是什么花？大家喜歡不喜歡這種花？為什么？（根據(jù)回答情況適當(dāng)引導(dǎo)。）蓮花是一種姿態(tài)優(yōu)美品性高潔的花，因此深得人們喜愛。它很早就出現(xiàn)在我國文人的筆下。在他們的作品中，蓮花或與天真純潔的少女結(jié)下不解之緣，或被用作清高脫俗品格的象征，或被贊為百美并陳、無私奉獻(xiàn)的化身。可以這樣說，對蓮的喜愛，已成為我國人民的一種文化心態(tài)。今天，我們就來學(xué)習(xí)宋朝哲學(xué)家周敦頤的名篇《愛蓮說》，看他是怎樣贊美蓮花并表達(dá)自己的喜愛之情的。

　　解釋：“說”是古文的一種文體。可以敘事，可以議論，但都是為了說明一個(gè)道理。

　　二、范讀課文：教師范讀課文，學(xué)生分讀后集體朗讀。

　　三、研讀課文。

　　1.讓學(xué)生對照注釋，疏通課文。稍作準(zhǔn)備后指名學(xué)生講述第1段意思。

　　教師講評，強(qiáng)調(diào)實(shí)詞“蕃”、“染”、“植”的意義，要求同樣以“沾染”為意，說出一個(gè)帶“染”字的成語。（答：一塵不染。）

　　提問：作者贊美蓮的這些句子包含了蓮的哪幾方面的特點(diǎn)？

　　討論后歸納：不同流合污，不妖艷媚俗，剛正不阿，傲然堅(jiān)貞。

　　齊讀第1段，試將贊美蓮的句子背出來。

　　2.學(xué)生自讀第2段。提問：這一段寫了幾層意思？

　　明確：兩層，第一層，是作者對三種花的評價(jià)；第二層，是作者的感慨。

　　提問：兩個(gè)層次的句式分別有什么特點(diǎn)？

　　明確：第一層三個(gè)并列分句，句末都有一個(gè)“也”字，這是文言文中常見的句式，句末的“也”是幫助表示判斷的語氣詞。這種句子譯成現(xiàn)代漢語就是“……呀……”的形式，“也”等于“呀”表示感嘆。

　　第二層，句式基本相同，但語氣各不相同：第一句陳述，第二句設(shè)問，第三句感嘆。想一想：這三個(gè)句子作者用不同語氣來表達(dá)，其中有什么道理？

　　分析：第一句表明像陶淵明那樣愛菊花的人不多，語氣比較平穩(wěn)，所以用陳述。第二句要突出自己的與眾不同，所以用問句形式加強(qiáng)語氣。第三句是說愛牡丹的人很多，言下之意是說世上追求富貴的人多，這里隱含著作者對當(dāng)時(shí)不正世風(fēng)的批判，感情強(qiáng)烈，所以要用感嘆語氣。

　　強(qiáng)調(diào)：“鮮”，這里讀作“xin”，意思是“少”。這種用法在現(xiàn)代漢語里也有，如“鮮為人知”的“鮮”就是這種用法。

　　思考：這一段兩層意思之間有什么聯(lián)系？

　　明確：第一層以三個(gè)比喻來評價(jià)菊、牡丹和蓮三種花，這里雖然沒有貶褒之詞，但明眼人一看就知道，三者之中，君子最為高尚。第二層作者發(fā)表感慨，突出自己對蓮的喜愛。前后聯(lián)系，我們不難理解，作者愛蓮，是要以蓮自況，表明自己是一個(gè)像蓮那樣品格高潔的君子。這就是“托物言志”的寫法。

　　齊讀第2段，試背誦。

　　四、總結(jié)課文。

　　1.教師歸納：通過上面的分析，我們知道，課文第1段主要用記敘句法描述了蓮花優(yōu)美的姿態(tài)，突出它的高潔品格，表明自己對蓮花的喜愛。第2段先用議論對三種花進(jìn)行評價(jià)；再抒發(fā)感慨，婉曲地批判了當(dāng)時(shí)趨炎附勢，追求富貴的不良世風(fēng)。真正體現(xiàn)了言簡意豐、文筆多變。

　　2.提問：本文題為《愛蓮說》，主要是表達(dá)作者對蓮花的喜愛之情，可為什么要把菊和牡丹跟蓮放在一起談?wù)撃兀?/p>

　　明確：這是一種映襯的寫法。如果不提菊和特丹，只是一味贊頌蓮是多么美好，多么高尚，自己對它是多么喜愛，文章就顯得單調(diào)，意思不容易表達(dá)得深刻。而把菊和牡丹跟蓮來比較著寫，就更能突出蓮花的可貴。這就是映襯手法的好處。另外，映襯還有正襯和反襯之分，這里菊是正襯，牡丹是反襯，它們有什么不同，我們可在課后認(rèn)真地加以揣摩。

　　3.評價(jià)：作者生活在封建社會里，面對當(dāng)時(shí)的不良世風(fēng)，能做到不同流合污，努力追求高潔的品格，這是難能可貴的。當(dāng)然，他因?yàn)閼嵤兰邓锥髀兜哪欠N目空一切，自視清高的思想是有片面性的，也是不足取的。

　　五、布置作業(yè) 。

　　1.解釋下列句子。

　　(1)出淤泥而不染(2)香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植(3)水陸草木之花，可愛者甚蕃(4)菊之愛，陶后鮮有聞

　　2.熟讀背誦課文。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容

　　＜愛蓮說＞

　　教學(xué)設(shè)計(jì)

　　一、導(dǎo)入新課，解釋課題和作者

　　同學(xué)們學(xué)過的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》這首七言律詩，知道作者是誰呢？明確：劉禹錫。這首詩里有一句富有哲理流傳至今的名言大家還記得嗎？明確：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。那么，我們能不能把這首詩再背一遍呢？（要求學(xué)生背齊，老師提示第一句，學(xué)生背完好老師給予稱贊）。

　　像這樣好的作品和好的詩人都是流芳千古的。劉禹錫不僅在詩歌領(lǐng)域大有作為，而且在散文方面也頗有成就。我們今天要學(xué)習(xí)的《陋室銘》就是一篇膾炙人口的散文佳作。（板書題目）

　　所謂陋室，顧名思義就是簡陋的房子。銘，古代在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。補(bǔ)充其特點(diǎn)：①篇幅短小②一般是押韻的。

　　劉禹錫，字夢得，唐朝人，自幼好學(xué)，21歲中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。劉禹錫是中唐時(shí)期政治上的激進(jìn)派，主張改革，但是遭到保守派的排擠，一再被貶，因而作此銘文，自剖肝膽，表達(dá)了自己處陋居窮而不改人格與德操的信念。

　　二、明確教學(xué)目標(biāo) 。

　　三、檢查預(yù)習(xí)情況：

　　（1）給下列字注音。

　　禹y“ 錫x‰ 馨x‰n 鴻hóng 儒rú 牘dú

　　（2）學(xué)生結(jié)合課文注釋試讀課文

　　四、整體感知課文，理清文章層次。

　　再讀課文，如果給課文分三個(gè)層次，該怎樣劃分？

　　明確：第一層從開頭到唯吾德馨，第二層從苔痕上階綠到無案牘之勞形，第三層為文章結(jié)尾。

　　五、研讀課文

　　劉禹錫身居陋室,反說陋室不陋,那么我們就來看看這間陋室有那些獨(dú)到之處呢?請同學(xué)們在文中找一找那些地方是寫陋室之美的，在找以前,請同學(xué)們再讀一遍課文。.

　　1、明確:苔痕上階綠,草色入簾青.

　　學(xué)生翻譯,答案見書本。老師重復(fù)解釋,隨后提出疑問:這兩句詩著重在于哪兩個(gè)字呢?

　　2、明確:綠和青.

　　我們能不能想象一下這樣一個(gè)景況:遠(yuǎn)看,一個(gè)小木屋隱藏在青山綠水之間,若隱若現(xiàn);近觀,小木屋四周綠樹環(huán)繞,郁郁蔥蔥.再走近一點(diǎn),可以看到碧綠的苔痕鋪滿石階,青蔥的草地撒滿陽光,草色映入眼簾,也使小屋充滿青綠之色。同學(xué)們想一想生活在這樣一種景色之中會有一種什么樣的心境呢?

　　明確:安靜,祥和,令人爽心悅目,心曠神怡。正如<桃花源記>中所描述的:“芳草鮮美,落花繽紛”,“有良田美池桑竹之屬”，“黃發(fā)垂髻,并怡然自樂”。這是一個(gè)充滿詩情畫意的人間樂土,是一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的世外桃源。作為一個(gè)情致高雅之人何不喜居于此呢？何不鐘情于這個(gè)小木屋呢？板書：景色清幽

　　但是同學(xué)們在想一想，作者喜愛陋室，說“陋室不陋”僅僅是因?yàn)榫吧珒?yōu)美嗎？明確：當(dāng)然不是，還是陋室中的生活。

　　3．請一位同學(xué)讀出文中描寫陋室生活的語句，然后全班齊讀。

　　4．我們來看一看劉禹錫都在和哪些人交往？

　　明確：鴻儒。鴻儒：博學(xué)之人。白丁；沒有學(xué)問的`人，淺薄之人。

　　5．學(xué)生翻譯此句。

　　6．老師補(bǔ)充翻譯：只和博學(xué)之人來往，不結(jié)交那些世俗淺薄之人，可見作者志趣之高雅，品德之高尚。板書：友人博學(xué)。

　　7．那么除了交友之外，作者還有那些生活情趣呢？

　　明確：彈琴，讀經(jīng)。素琴：不加裝飾的琴。金經(jīng)：佛經(jīng)。

　　8．從“素琴”我們可以看出什么呢？

　　明確：聯(lián)系生活中的琴，可見作者不喜奢華。

　　9．那么該怎樣理解“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”呢？

　　明確：絲竹：琴、瑟、簫管等樂器，這里指奏樂的聲音。案牘：書桌和木簡，這里指官府的公文。

　　10、為什么作者一方面“調(diào)素琴”，一方面又認(rèn)為樂聲亂耳？

　　明確：劉禹錫是憎惡官僚權(quán)貴的。他不隨波逐流，不同流合污。生活在陋室之中，和博學(xué)之人談笑，彈彈素琴，讀讀經(jīng)書，而不是聲色犬馬，活得怡然自得，高雅脫俗。能夠在紛擾世俗的社會中保持一份高潔傲岸的節(jié)操，在看似簡陋的屋子里卻活得逍遙自在，安貧樂道。板書：情志高尚

　　11、由此可見，陋室雖然簡陋，但關(guān)鍵看是誰住了。同學(xué)們說一說什么樣的人住進(jìn)去才不感到簡陋呢？

　　明確：像劉禹錫那樣品德高尚之人。

　　12、這正是應(yīng)驗(yàn)了哪一句話呢？能不能在文中找出一句話來概括主題？明確：斯是陋室，惟吾德馨。學(xué)生翻譯此句。

　　板書：惟吾德馨。并重譯此句，加強(qiáng)印象。

　　13、那么文章到此已經(jīng)告訴讀者，陋室不陋的；原因是什么，那為何還要寫前面那句“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”呢？那不顯得多余嗎？這兩句話和緊接在后面的“斯是陋室，惟吾德馨”有什么關(guān)系呢？我們找一位同學(xué)把這三句話連在一起翻譯一遍看一看，然后再讀一讀，仔細(xì)體會一下，這三句話到底有何關(guān)聯(lián)。

　　明確：山不在于有多高，只要有仙就有名了。水不在有多深，只要有龍就成為靈異的水了。同樣，房子不在乎簡陋，只要住屋的人品德高尚就不顯得簡陋了。我們可以發(fā)現(xiàn)，這三句話在表達(dá)上極其類似，由前兩句話可以很快的導(dǎo)入到本文的主題。我們把這種形式稱之為“類比引題”。

　　14、與此相類似，我們還可以看一看后面還有一句“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”這句話又是什么意思？有何作用呢？

　　明確：南陽諸葛亮的茅草屋，西蜀揚(yáng)子云的亭子都很簡陋破舊，但因?yàn)樽〉娜撕蘸沼忻酝瑯颖蝗藗兙把觥?/p>

　　我們這一課是講劉禹錫的陋室，干嘛又提到諸葛廬和子云亭呢？它們之間又有何聯(lián)系呢？

　　明確：這兩句話是再一次證明了我們的主題“斯是陋室，惟吾德馨”。前面開頭是用山和水來證明，后面結(jié)尾是用歷史人物來證明，中間是作者自己的親身經(jīng)歷和體會。因此劉禹錫在最后能夠水到渠成地引用大圣人孔子的話“何陋之有”來結(jié)束全文。抒發(fā)了一種追求高尚情趣，不慕榮華，安貧樂道的志向。因此我們把這種寫法稱之為“托物言志”（板書）。

　　15、學(xué)生一齊大聲朗讀此文。

　　16、當(dāng)堂背誦《陋室銘》。

　　六、布置作業(yè) 。

　　1、默寫這篇短文。

　　2、由劉禹錫我們可以想到很多，作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們有較好的物質(zhì)生活和經(jīng)濟(jì)條件，那么我們該怎樣正確地對待生活學(xué)習(xí)條件呢？同學(xué)們能不能發(fā)表自己的觀點(diǎn)。

　　七、板書設(shè)計(jì)

　　景色清幽

　　陋室不陋友人博學(xué) 惟吾德馨

　　情志高尚

　　陋室銘和愛蓮說的課件2

　　陋室銘

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、借助注解了解課文大意，理解課文的思想內(nèi)容。

　　2、理解托物言志的手法。

　　3、準(zhǔn)確、流暢、有感情地朗讀課文并背誦課文。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　理解托物言志的手法。

　　教學(xué)準(zhǔn)備

　　1、朗讀課文。

　　2、課前對照書下注釋疏通文意，標(biāo)出有疑問的字句。

　　教學(xué)時(shí)間：3課時(shí)

　　設(shè)計(jì)思路

　　“銘”是一種文體，《陋室銘》是用“托物言志”的手法，表達(dá)了一致的理想與追求，這種理想與追求是君子對待自我的要求，是一種可貴的高尚而超俗的品質(zhì)，是“斯是陋室，惟吾德馨”，是君子在物質(zhì)貧瘠條件下追求的精神富足。這不僅是劉禹錫的追求，也是歷代文人、知識分子的追求。

　　先在同學(xué)互助和教師虎的指點(diǎn)下疏通文意，發(fā)揮學(xué)生的自主性和合作性，然后結(jié)合文章內(nèi)容（主人高尚的道德、陋室周圍優(yōu)美的自然環(huán)境、主人與客人共同營造的人文環(huán)境）展開聯(lián)想和想像，理解中國古代文人的理想追求和胸襟。然后再從文章比興手法的運(yùn)用以及布局謀篇上理解課文。

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入新課。

　　（由介紹“銘”這種文體導(dǎo)入。）同學(xué)們可能、看過有的古代銅器上刻有一些文字，誰想過這些文字是用來干什么的，又為什么刻在器物上呢？

　　（有的學(xué)生可能回答：是器物的一種裝飾，是因?yàn)樽约合矚g這段文字才刻上去的。）

　　教師介紹（如條件允許可用圖片來介紹。）：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫做“銘”，后來，“銘”成為一種文體。今天我們一起來學(xué)習(xí)的《陋室銘》就是其中的一篇。簡介作者及作品，突出其因參與王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新失敗而被貶的背景。

　　二、全體同學(xué)齊讀課文，掌握文言字詞。

　　斯是陋室（這）惟（只）吾德馨（品德高尚）談笑有鴻儒（博學(xué)的人）往來無白丁（平民）無案牘（官府的公文）之勞形（身體）

　　學(xué)生四人一組討論，互譯課文。男生一句，女生一句，主動(dòng)發(fā)言講解課文，其他同學(xué)的問題可由發(fā)言同學(xué)解決，老師適時(shí)適當(dāng)點(diǎn)評。調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

　　三、在理解文意的基礎(chǔ)上思考。

　　1、“陋室”的主人是個(gè)粗俗低下的人嗎？

　　2、從文中看，劉禹錫筆下的“陋室“究竟是不是陋室，為什么？作者是從哪些方面寫的？

　　3、想像陋室周圍的環(huán)境。

　　4、結(jié)合文章想像作者在陋室里經(jīng)常干些什么？表明作者有怎樣的志向？

　　要點(diǎn)提示：

　　1、文中“斯是陋室，惟吾德馨。”說明“我”的道德高尚。

　　2、“苔痕上階綠，草色入簾青。”是寫陋室優(yōu)美的自然環(huán)境。

　　“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。”是寫陋室主人優(yōu)雅的情趣。

　　“談笑有鴻儒，往來無白丁。”是寫陋室往來客人的脫俗。

　　“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。、孔子云：何陋之有？”這里作者援引西漢揚(yáng)雄的事例，大教育家孔子的名言，有力地證明了“斯是陋室，惟吾德馨”。

　　3、學(xué)生自由想像，這里既不是門庭若市，也并非人跡罕至。人與自然有著心靈的默契，草木生長，綠意蔥蔥。

　　4、主人情趣高雅，琴棋書畫可能樣樣精通。自己本已才學(xué)非凡，與之效的人更有淵博的學(xué)問。他們的談話內(nèi)容可請同學(xué)結(jié)合已學(xué)習(xí)和了解的詩句想像。分組合作一個(gè)情景對話。想像劉禹錫、王叔文、柳宗元在各干什么，說了些什么等。作者的志向雅致淡泊、豁達(dá)樂觀。他不圖功名利祿，追求個(gè)人品德的高尚和道德的安寧與樂觀。

　　四、再讀課文，思考。

　　1、文章開頭寫“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”的作用是什么？

　　2、文章結(jié)尾寫道“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”的作用是什么？

　　3、本文題目為“陋室銘”，文中又說“何陋之有”，這些矛盾嗎？

　　要點(diǎn)提示：

　　1、用了比興的手法。“山不在高”“水不在深”類比“陋室”；“有伸則名”“有龍則靈”暗喻自己。

　　2、文章首句用了比興手法，尾句與首句互相呼應(yīng)。

　　3、不矛盾。題中之“陋“為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”，不鄙俗。

　　板書設(shè)計(jì)

　　陋室——德馨——不陋

　　自然環(huán)境（優(yōu)美）

　　主人情趣（優(yōu)雅）雅雅致淡泊、豁達(dá)樂觀

　　往來客人（脫俗）

　　愛蓮說

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、體會本文托物言志和襯托的寫法，學(xué)習(xí)記敘、抒情、議論的結(jié)合。

　　2、學(xué)習(xí)一些文言詞語，尤其是多義詞。

　　3、理解作品對追名逐利的世態(tài)的批判，領(lǐng)悟作者以“蓮”自況，對高法品格的追求。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　1、疏通文意，理解內(nèi)容，了解寫法。愛蓮說閱讀訓(xùn)練

　　2、反復(fù)朗讀，背誦默寫。

　　教學(xué)準(zhǔn)備

　　課前對照書下注釋疏通文意，標(biāo)出有疑問的字句，朗讀課文。

　　設(shè)計(jì)思路

　　先用學(xué)生自讀求疑的方法，結(jié)合書下注釋把握文章基本意思。在理清文意的基礎(chǔ)上，聯(lián)系已學(xué)過的課文學(xué)習(xí)文言詞語，尤其是多義詞，結(jié)合“研討與練習(xí)”三，學(xué)習(xí)課文中“之”的用法。然后，按照在眾花中選擇蓮、蓮的形態(tài)、蓮具有的品質(zhì)到作者的品質(zhì)這一思路理解課文。課文先是通過蓮和牡丹、菊的對比引出了蓮花的特性“水陸草木之花”，“予兒愛蓮之出淤泥而不染“以用蓮形態(tài)的各方面，并逐步把蓮的品質(zhì)和君子的品質(zhì)結(jié)合。理解蓮的特點(diǎn)和品質(zhì)也就是理解古代文人心目中君子的品質(zhì)和節(jié)操。然后結(jié)合《陋室銘》學(xué)習(xí)托物言志的手法。

　　教學(xué)過程

　　一、疏理文意。

　　1、學(xué)生自讀課文，提出疑難字詞，理解文意。]

　　甚蕃獨(dú) 予濯清漣妖蔓益凈植褻玩隱逸鮮宜乎

　　閱讀書下注釋，在老師適量的講解下，逐句翻譯課文。

　　2、朗讀課文，體會“之”的用法。

　　教師以“水陸草木之花”“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”兩句為例進(jìn)行講解，討論解決課文中其他“之”的用法以及課后練習(xí)。

　　二、問題思考與討論。文言文精細(xì)復(fù)習(xí)－－愛蓮說

　　1、作者是在哪些花中選擇了蓮的？那些花各有什么特點(diǎn)和品質(zhì)？作者這樣寫的目的是什么？

　　2、蓮有哪些優(yōu)點(diǎn)和習(xí)性？其中最突出的是什么？

　　3、作者喜歡蓮表明了他具有怎樣的品質(zhì)？

　　4、結(jié)合你對課文的理解，舉一些事例談?wù)劸拥钠沸泻惋L(fēng)度。

　　要點(diǎn)提示：

　　1、作者用三種花象征三種人，用三種愛象征三種生活態(tài)度。菊花在花草凋零的秋天獨(dú)吐幽香，所以將它比做隱士。文中用陳述句“菊之愛，陶后鮮有聞。“表達(dá)對菊及愛菊者并不反感，只是慨嘆真正隱逸之士極少。蓮正像品德高尚的君子，文中用了一個(gè)疑問句“蓮之愛，同予者何人？”借反問語氣感慨君子太少。牡丹絢麗濃艷，所以將它比做貴人。文中用感嘆句“牡丹之愛，宜乎從矣。”表達(dá)對牡丹及愛牡丹者的厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴、追求名利的世態(tài)。最后三句，將次序調(diào)整為菊、蓮、牡丹，使褒貶愛憎更鮮明。

　　2、“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”：蓮潔身自好，不以妖艷取悅于人。

　　“中通外直，不蔓不枝”：蓮莖挺直獨(dú)立，決不旁逸斜出。

　　“香遠(yuǎn)益清”：蓮的芳香可以傳到很遠(yuǎn)的地方，而越遠(yuǎn)越清香撲鼻。

　　“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”：蓮?fù)ねび窳ⅲw塵不染，任人觀瞻，而有凜然不可侵犯的風(fēng)姿。

　　這七個(gè)短語從七個(gè)方面寫蓮，合起來描寫蓮的整體形象，充分說明了“予獨(dú)愛蓮”的原因。

　　3、“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”：不同流合污，不孤芳自賞。

　　“中通外直，不蔓不枝”：通達(dá)正直，行為端正。

　　“香遠(yuǎn)益清”：志潔行謙，美名傳揚(yáng)。

　　“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”：儀態(tài)莊重，令人敬重。愛蓮說詳細(xì)知識點(diǎn)

　　5、主要目的是讓學(xué)生把課文對對君子的表述變?yōu)樽约旱模Ⅲw會其中的好處和趣味。

　　三、學(xué)習(xí)托物言志的手法。

　　從文章的表現(xiàn)手法上看，這兩篇文章作者都沒有直接表明自己的看法，而是把自己的志向分別寄托在某種東西上，這種手法叫做什么？好處是什么？