陋室銘公開課教案

2022-04-21 陋室銘

　　《陋室銘》運用了對比，白描，隱寓，用典等手法，而且壓韻，韻律感極強，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶余音繞梁，讓人回味無窮。作者是劉禹錫。

　　陋室銘公開課教案篇1

　　教學目標：

　　1、理解課文，熟讀成誦。

　　2、學習托物言志的手法。

　　3、感受作者安貧樂道、高潔傲岸的情操。

　　一、創設情境，走近陋室

　　(課前視頻欣賞：古琴曲《陋室銘》)

　　剛才大家欣賞的是古琴曲《陋室銘》。伴隨著這悠揚的旋律，讓我們步入時光隧道，跟隨唐朝詩人、文學家劉禹錫的腳步，踏上拜訪陋室的旅程，共同感受經典作品的永恒魅力。(板書題目、作者)

　　簡介文體：看課題《陋室銘》，大家已經預習過，哪位同學能給大家介紹一下什么是銘文，這種文體有哪些特點?

　　銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，一般都是用韻的，是古代散文的一種。這種文體形式短小、文辭精煉，句式工整，讀來瑯瑯上口，鏗鏘有力。如墓志銘(稱述功德)、座右銘(警戒自己)……

　　二、朗讀感知，初識陋室

　　1.初讀課文，整體感知

　　我們學習古文應該反復朗讀，以至成誦。古人說的好“書讀百遍，其義自見”。這節課我們要通過反復誦讀來感知文章內容，感受文章的意蘊。

　　(1)、聽讀：首先請大家聽現代朗誦名家張家生的課文朗誦。請同學們聽準字音、節奏停頓、注意語調，并在書上作好標記。(播放視頻)

　　(屏顯：聽讀課文的要求)1、聽準字音2、把握節奏3、注意語調、語速

　　(2)檢查聽讀效果：明確字音出示朗讀節奏

　　(3)、自由讀：聽完了示范朗誦，請大家自由地放聲朗誦課文，要求：讀準字音和停頓，大家在讀之前，請注意老師給大家的朗讀提示。(課件展示朗讀提示)

　　(指名讀字音后，自由放聲讀后，自我展示)

　　(4)配樂個別讀：哪個同學愿意起來朗讀一下課文?

　　大家評價一下的朗讀：讀的好不好?好在哪?

　　(字音正確、聲音響亮、口齒清楚;停頓準確自然，重音把握準確、語速把握好——對，文言文的誦讀，語速要慢，才能讀出節奏，讀出韻味!語調呢?最后一句話是一個反問句，反問句要表達一種更肯定的語氣，是不是這點處理得不太好啊。那應該怎樣讀? 再試讀一遍?嗯，這樣就好了。咱同學自己試著用這種語氣來讀讀。再齊讀一下!)

　　(5)生點評后男、女生合作讀讀、生齊讀。

　　師點評：大家不僅能讀準字音、讀出節奏，而且讀得還蠻有韻味。

　　2、自主學習，疏通文意

　　(1)過渡：剛才我們介紹過銘文是用來警戒自己或者稱頌功德的，那么這篇銘文是稱述功德、還是警戒自己的呢?接下來我們通過疏通文意來看一看。

　　(2)這里，老師要提醒大家關于文言文翻譯的方法。

　　(屏顯：關于文言文翻譯(一))

　　方法：文言文翻譯要求字字落實，以直譯為主，意譯為輔。要盡量保持原文的語言風格。

　　步驟：首先要通讀全文，把握文章大意，做到心中有數，切忌一上來就匆匆忙忙翻譯。在翻譯時，遇到疑難詞句，可暫時放過，等譯完上下文，再進行推敲。譯完全文后，再通讀一遍，檢查校正，以防誤譯、漏譯和曲譯。

　　原則：要做到“信、達、雅”三個字。“信”是指譯文要準確無誤，就是要使譯文忠于原文，如實地、恰當地運用現代漢語把原文翻譯出來。“達”是指譯文要通順暢達，就是要使譯文符合現代漢語的語法及用語習慣，字通句順，沒有語病。“雅”就是指譯文要優美自然，就是要使譯文生動、形象，完美地表達原文的寫作風格。

　　(屏顯：關于文言文翻譯(二))

　　關注文言現象：詞類活用、古今異義、通假字、一詞多義等;還有倒裝句式：賓語前置、壯語后置、定語后置

　　請看大屏幕上的要求，準備時間3分鐘。

　　屏顯：自主學習，疏通文意

　　1、結合注釋和工具書，自己疏通文意，圈劃出重點和疑難字、詞、句。

　　2、在自主學習的基礎上，四人一小組共同交流探討，解決疑難。

　　(3)好，時間到。老師檢查一下你們自主學習的效果。(屏顯：考一考)

　　1、你會解釋紅色詞語嗎?

　　有仙則名

　　惟吾德馨

　　無案牘之勞形

　　談笑有鴻儒，往來無白丁

　　2、你會翻譯下列句子嗎?

　　斯是陋室，惟吾德馨。

　　談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　何陋之有?

　　(4)點生回答

　　(5)質疑：在自學的過程中，還有沒有遇到解決不了的問題?

　　(6)、點一生試譯課文

　　三、重點研讀，細品陋室

　　過渡語：請同學們結合課文內容，用心研讀重點，細細品味陋室吧!

　　讀懂文意

　　潛心默讀課文，找出文章主旨句。

　　“陋”字藏在文中的哪些語句中?主人是不是也認為陋室很簡陋?

　　“馨”體現在哪些語句中?

　　(屏顯：故事鏈接)

　　劉禹錫因參加當時政治革新運動而得罪了當朝權貴，被貶官至安徽和州縣當一名小小通判。

　　和州縣令見劉禹錫是被貶下來的官員，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫沒有怨言，寫下兩句話，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”

　　和州知縣知道后很生氣，又把劉禹錫從城南門遷到城北門，房屋面積由原來的三間減少到一間半。劉禹錫仍不計較，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”

　　那位知縣見劉禹錫仍然悠閑自樂，滿不在乎，再次把他調到縣城中的一間斗室中。面對這位勢利的縣令，劉禹錫憤然提筆寫下《陋室銘》。

　　四、深入理解，雅悟陋室

　　1、讀懂作者

　　通過這篇文章，我們可以看出劉禹錫什么樣的人生態度和生活情趣?

　　(屏顯：背景鏈接)

　　劉禹錫寫此文時，唐王朝正一天天地衰落下去。宦官專權，皇帝受制。牛李黨爭，妒賢害能。在這種情況下，官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫深感憂慮，卻又無力回天，便獨善其身，避而不與那些庸俗的官僚來往，潛心于文學創作。

　　生回答，師總結：高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

　　2、明了寫法

　　過渡：作者的這種節操和情趣是如何表達出來的?

　　(通過對陋室的描寫，極力表現陋室不陋，表達高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。這種借助某種事物來抒發感情的寫法叫托物言志)

　　(1)、作者寫陋室為什么先寫山水?

　　(2)、結尾為什么又寫到了“南陽諸葛廬”、“西蜀子云亭”?

　　五、體驗感悟，延展陋室

　　站在這個講臺上，老師的記憶又回到了幾年前：在學習了《陋室銘》后，有個同學在日記中抒發了一下自己的看法。他說：“老師，你為什么要講這篇古文，編教材的老師編這個是要干嘛?我們生活在一個富裕的時代，即使寫座右銘也沒有做作地用陋室來警戒自己呀!”不知在坐的同學們是否也有這種看法?假如你面臨豪宅和陋室的選擇，你將做何決定?在物質生活和精神生活面前，你認為什么更重要?你對幸福的理解又是怎樣的?

　　(學生自由暢談)教師寄語：我們生活在一個相對富裕的時代，但卻是物欲橫流的時代，所以同樣生活在一個遺忘幸福、內心缺乏信仰的時代。物質意義上的幸福生活，它僅僅是一個指標，而真正從內心感受到的安定、幸福則來自于自己內心的信仰。真正的強大是內心的強大。在國外評價一個人是否幸福是用“有趣”來界定的。“有趣”的含義，即“趣味”、“情趣”、“興趣”。劉禹錫因為有屬于他自己的“素琴”、“金經”，有屬于他的“鴻儒”，有屬于他“甘居陋室、安貧樂道”的情趣，所以他是幸福的。希望大家在以后的生活中，能修身養性、笑對人生，做像劉禹錫那樣才華橫溢、志向高遠的才子佳人!

　　六、交流感受，總結陋室

　　1、過渡：通過這節課的學習，此時此刻，你心中一定有許多收獲。現在，就請你說出來，與大家分享吧!

　　2、生自由談

　　3、過渡：老師收獲著同學們的收獲;你們有收獲，就是老師最大的收獲和幸福。

　　陋室不陋，精神永遠年輕!陋室不陋，經典永遠不朽!讓我們在瑯瑯的讀書聲中結束本課的學習吧!

　　4、齊背《陋室銘》。

　　《陋室銘》教學反思

　　《陋室銘》是一篇千古銘文。能夠流傳千古并被選入教材毋庸置疑有它的精髓，我們怎樣在一堂課上把它的精髓展現出來呢!它的精髓又是什么呢?讀讀背背、翻譯翻譯、分析分析，不至于太差，聽課教師聽完不會留下很深的印象也不會得到什么，只不過完成了一堂聽課任務。公開課之前我沒有急著試上，而是反復的考慮這堂課該怎么上。向其他教師請教，如果他上，這堂課重點是什么，在請教中使自己的思考趨于成熟起來。

　　到韋林辦公室吹牛，無意中提到了上課，他說：“課背好啦?”我說：“對我來說上堂課還不容易嗎?這篇課文好上，讀讀背背、翻譯翻譯、分析分析，不至于太差。”他說：“不要狂，《秋詞》和《陋室銘》有什么共同點?”“沒想過。”“把壞的看成好的。”我說：“心態很陽光!”“對!結尾可以讓學生討論怎樣對待自己的陋室。”

　　這一問題困惑我多時了，真可謂撥開云霧見天日，這堂課我就圍繞陽光這一主題來上。老教師就是寶啊!多思考、多求教，多收益!他的精髓就韋林所說的：作者——劉禹錫的陽光心態!這不正是教師要指導學生的情感價值觀嗎!我的心里充滿了陽光。老教師給了我醍醐灌頂的感覺，我也要給學生以高屋建瓴的感受。

　　“歷代文人中我喜歡劉禹錫，更欣賞他的《秋詞》，《秋詞》中作者就把悲寂的秋天看成百花盛開的春天，這是何等陽光的心態啊!”“今天我們就一起來學習劉禹錫的《陋室銘》，深入的感受劉禹錫的陽光心態!”學生的熱情開始高漲，課堂開始流暢。

　　這篇文言文讀和翻譯都不難，教師略一指點學生通過小組合作自己完全可以掌握，重點是扣住陽光來分析課文。

　　“劉禹錫的陋室到底陋不陋?”“陋!”“不陋!”兩種回答都有。何況文章的題目是《陋室銘》。學生點點頭，認為陋室是簡陋的。“作者認為陋室簡陋嗎?從文中找出根據。”學生開始仔細研讀課文，前后開始討論。

　　作者以自己的品德高尚，甘居陋室不以為陋的陽光心態給學生多么美妙的影響啊!千年的時空榜樣，這不就是語文的人文性嗎?學生在反復的朗讀中越來越深的感受到了作者的陽光心態。

　　“我們要學習劉禹錫的陽光心態看世界，是不是把所有的問題都看成好的呢?”一石激起千層浪，學生開始小聲的討論。“我們考試不及格，無所謂，劉禹錫住在陋室都沒說什么，我們考不及格又有什么呢!”教師適時引導，把問題具體化。“不對!”小A站起來大聲說，“我們是要以陽光的心態看世界，這樣我們的生活才有更多的陽光面，但該去努力的我們還要去努力，劉禹錫他也努力過，他曾經是朝廷的大官，只不過得罪了權貴才被貶到地方的，他不努力怎么可能成為朝廷的大官呢!……小A說的相當好，該努力的我們要去努力，要做就要做到最好，不然就不做。”“這種陽光心態中還有些許不求上進，這種不求上進的價值觀是不可取的，我們要一分為二地看待問題，也就是孔子所說的“擇其善者而從之，其不善者而改之。”學生在這堂課中了解了要以陽光的心態看待事物，也明白了應一分為二的分析問題。韓愈說：“師者，傳道授業解惑者也。”這堂課不就是韓愈真諦的體現嗎!

　　學生明確了要以陽光的心態看待世界，一分為二的分析問題，但具體操作又是如何的呢?這就需要教師往課外拓展了。“我們該怎樣去面對我們生活中的陋室呢?英語默寫重默，作業不工整被老師批評，父母不讓我們出去玩等等，這些問題我們怎樣去對待呢?”“是的，英語天天默寫，都煩死了!”學生立即有了反應。“學了這篇課文，我們就要好好想想，老師為什么天天幫我們默寫，我們怎樣看待這些事，怎樣去面對!”學生開始沉思。一會學生小B說，“老師幫我們默寫是為了我們能學的更扎實些，我們應當好好學。”“經常找家長也是為我們好嗎?”小C急著說。看樣子小C是經常重默的，而且還被找過家長。“是的，重默可以，但不要找家長!”一些學生附和著說。“老師幫我們重默是為了我們學得扎實些，我們要肯定老師的用心，告訴家長是為了讓家長幫助督促，我們可以默寫過關，不重默。我們怨恨老師呢，還是自己努力爭取自覺地學好呢?”我適時的提出了這個問題，讓學生明確學習中家長老師都是輔助，關鍵是自己的努力。學生沉默。“我們大家都努力學好，老師再怎么默寫我們都會，就不需要老師找家長啦!”英語課代表站起來說。學生默默地點頭。“今天我們感受了劉禹錫的陽光心態，知道了應該用陽光心態看待世界，也了解了應該一分為二的分析問題。希望我們的生活能夠充滿陽光!”

　　在學生沉思，轉變中一堂課匆匆而過。可能有些教師認為這堂課應當扣住文言文的文體特點來講，并有效地分析議論文的知識。但我認為，一堂課上下來就要有它鮮明的主題，圍繞主題大膽取舍。

　　《陋室銘》這堂公開課上下來，讓我更加堅信一堂課應該有鮮明的主題。這堂課主題是什么，重點要怎樣突出，教師自己心里要清楚，這堂課我要教會學生那個知識點，圍繞這個知識點我們怎樣去輻射?一堂課上下來教師能把一個知識點講清楚，講透徹，這就是一堂好課，而且是一堂優秀的課，是一堂高效的課。

　　陋室銘公開課教案篇2

　　教學目標：

　　1、掌握文言實詞，翻譯背誦全文

　　2、學習比興、對偶等修辭手法

　　3、感受作者不慕榮利、安貧樂道的情懷

　　教學重點：掌握文言實詞，翻譯背誦全文

　　教學難點：感受作者不慕榮利、安貧樂道的情懷

　　教學流程：

　　一、導入

　　1、你心中理想的居所是怎樣的？

　　2、劉禹錫被貶謫時，受到排擠欺壓，居住于一間陋室，他的心態可能是怎樣的呢？

　　二、朗讀指導、落實字詞

　　1、教師范讀、學生朗讀

　　2、圈劃出不理解的字詞，查字典落實

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

　　三、整體把握

　　1、陋室“陋”還是”不陋”？評判的依據是什么？

　　物質——陋

　　精神——不陋

　　作者的態度——不陋

　　作者評價的依據——主人品格的高下

　　2、朗讀課文，作者是分幾個層次表現陋室因為主人品格而不陋的？

　　為課文劃分層次

　　四、逐層理清

　　1、作者是怎樣開篇的

　　（1）“山不在高……水不在深……”是為了說山道水嗎？

　　重點在于“仙”“龍”

　　（2）“仙”“龍”有暗指什么？體現作者怎樣的心理？

　　暗指作者自己，對自己品德高于庸俗常人的自信

　　精神志向不因為現實而受局限

　　（3）用怎樣的情緒朗讀這一句？

　　（4）通過類比引入主題

　　2、作者是怎樣承接主題展開表現的。

　　環境幽雅：

　　（1）展開想象，說說這是怎樣的環境？

　　（2）“上”“入”兩字是什么用法，這樣用給人怎樣的感受？

　　（3）“苔痕上階綠，草色入簾青”兩句可能暗示什么？

　　交往風雅：

　　（1）“鴻儒”指什么？“白丁”指什么？

　　（2）“談笑有鴻儒”與“苔痕上階綠”是否矛盾？

　　（3）想象作者寫這兩句話的時候心理活動是怎樣的？

　　情趣高雅：

　　（1）什么叫“素琴”？什么叫“金經”？

　　（2）“素琴”“金經”意在說明什么？

　　（3）“可以調素琴“與”無絲竹之亂耳“是否矛盾？

　　（4）“無案牘之勞形”表現作者追求怎樣的生活狀態？

　　3、作者宕開一筆的突轉效果

　　（1）、寫自己的陋室、表現自己心志、精神追求，作者卻為何宕開一筆寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，是不是把話題扯遠了，偏題了？

　　（2）寫諸葛亮、揚雄的兩句話刪去對作者的思想的表達有沒有影響？

　　總結全文呼應開頭

　　（1）引用孔子的話的作用僅僅是再次強調陋室不陋嗎？

　　（2）“孔子云”只是一個巧合嗎？

　　小結：

　　本文雖然短小，但結構層次鮮明，體現了中國寫文章強調“起承轉合”的特點。

　　用清晰的思路表現了作者安貧樂道、追求高尚人格的精神。

　　五、拓展練習

　　這是一篇韻文，要反復朗讀，感受體會音韻之美

　　朗讀指導：找出對偶句，中國人喜愛的對稱美

　　句式整散結合，和諧靈動

　　圈劃押韻的字詞，感受音韻美

　　情趣高雅、自得其樂的語調

　　《陋室銘》教學反思

　　劉禹錫的《陋室銘》流傳了千百年，聊聊八十一字，作者用凝練工整的語言表達出了高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。如何讓八年級孩子透過文字來理解作者的思想，把握作品的情感呢？我在進行了深入的文本分析之后，將朗讀作為了這節課教學的一個抓手，通過朗讀來理解課文內容，掌握重點的文言實詞，并在此基礎上了解作者安貧樂道的品質。

　　朗讀是我這節課的一個重要抓手，朗讀和課文理解是互為補充的，朗讀是為了更好地理解課文，課文理解之后，朗讀才能更有感情。所以，在進行教學設計時，每一次讓學生朗讀都必須問一個“為什么”？這次朗讀是要達到什么樣的目的？要對學生提哪些要求？層層遞進，層層深入，學生的朗讀能力才會提高，自然也就滲入了對課文的理解。

　　導入之后，我設計了各種形式的朗讀來幫助學生完成對課文的感知。首先是散讀，對學生的要求是大聲，意在活躍課堂氣氛，營造一個學習文言文的氛圍。但我還是忽略了一點，應該讓學生上黑板寫一寫“馨”、“鴻”等字，對于中學生來說，寫字的基礎還是很重要的。疏通字詞之后我又讓一個聲音洪亮的學生帶領全班齊讀了課文，并進一步提出“整齊、準確、流利”的要求。三次朗讀，三次要求，完成了對課文的整體感知。

　　在重點讀析部分，我設計了一個統領全文的大問題“陋室為什么會被稱為陋室？你認為它陋還是不陋？”讓學生就此展開討論，并在文中圈畫相關詞句。我給了學生充分的時間進行小組討論，這也是基于“以學生為主體”的理念。

　　在理解了文章的基礎上，我又要求學生讀課文，并且提高了要求，要“生動，有感情”。學生的朗讀較整體感知時有了提高。重點讀析部分用時二十分鐘左右，通過一個大問題的設計基本能夠幫助學生梳理全文，思路也比較清晰，在回答問題的過程中落實了“德馨”、“上”、“鴻儒”、“白丁”、“勞”等詞的意思。在這過程中也同樣存在著不少問題，重點字詞的落實還只是浮在表面，沒有反復推敲；在分析課文時雖然有朗讀，但對一些重點句的朗讀還缺乏細致的指導以及示范朗讀。

　　在拓展遷移部分，我讓學生談讀了此文得到的啟示是什么？并寫成敘議結合的，目的是想讓他們將課文中學到的內容和自己的生活實際聯系起來，文以載道，對整節課的學習內容也是一個內化。

　　以有感情的背誦課文作為整節課的結尾，達到鞏固的目的。

　　從整節課的教學效果來看，大的環節沒有問題，思路比較清晰，課堂氣氛也調動得不錯，媒體的適時使用對課堂教學起到了很好的輔助作用。教學目標基本達到了，整節課也是圍繞著教學重點展開的。最大的問題還是出在重點字詞的敲打落實上。

　　在今后的文言文教學過程中，要重點關注以下幾個方面：首先是重點的文言實詞的敲打和落實，文言文要上的有味道，更要實實在在；其次是要加強對學生朗讀的指導以及文言文學習方法的指導，比如工具書的使用，課文注釋的關注等等，授人以魚不如授人以漁；再次要關注課堂上生成的資源，讓學生的發言為我所用。

　　陋室銘公開課教案篇3

　　教學目標

　　1、能準確識記重點文言實詞，背誦并翻譯課文；

　　2、能正確掌握托物言志的寫法并嘗試在寫作中使用；

　　3、能明確理解作者那種高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，

　　確立自己的人生志趣追求。

　　設計理念

　　張揚師生個性，強調朗讀品位、滲透學法指導，重視合作討論。

　　教學重點

　　1．加強朗讀學習，在誦讀課文的過程中正音、釋詞，理解全文內容。

　　2．在理解文意、流利誦讀的基礎上，背誦并默寫全文。

　　3．明確本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。

　　教學難點

　　學習本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。

　　教字方法

　　導讀法（通過"三讀"達到理解課文內容，爭取當堂背誦全文）

　　教學過程

　　一、創設情境之美

　　《愛蓮說》中說：“水陸草木之花，可愛者甚繁。晉陶淵明獨愛菊，自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之……”人各有志，人各有愛，在世人都愛豪宅名車的今天，如果誰告訴你他愛陋室的話，你準定認為他有病。而古人中有人甚至為他的陋室寫了一篇文章來贊美，一間簡陋的居室，究竟美在何處呢？他就是劉禹錫。今天咱們來學習他的一篇著名的美文精品——《陋室銘》。

　　二、作家作品之美

　　請一個同學讀書下注釋，了解作者和“銘”的特點。

　　1．作家作品簡介

　　本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772-842），唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，任監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。

　　2．關于“銘”

　　銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。陋室，意思是簡陋的房子。“陋室銘”的意思就是通過對陋室的描繪和議論表達屋主人的心境和生活情趣。

　　三、誦讀感知美

　　1、文讀百遍，其義自見。

　　我們就從朗讀入手解讀它。老師先拋磚引玉，范讀全文。請大家在難讀難寫的字標注一下，注意聽準字音，注意句子的語氣語調。

　　學生結合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文

　　2、千里之行，始于足下。

　　基礎知識是學習的重點之一。（由學生提出問題，盡量讓學生來解答，達到疏通字詞的目的）請學生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。

　　有仙則名：著名。有龍則靈：靈異。斯是陋室：這。

　　惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。

　　苔痕上階綠：長到。草色入簾青：映人。談笑有鴻儒：博學的人。

　　往來無白丁：指沒有什么學問的人。

　　無絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂器，這里借代奏樂的聲音。

　　無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。

　　何陋之有：是“有何陋”的倒裝句，有什么簡陋的呢？

　　山不一定要高，有仙人（居住）就能天下聞名；水不一定要深，有龍（居住）就能降福顯靈。這（雖）是間簡陋的房子，好在主人有美好的德行。苔蘚給階前鋪上綠毯，芳草把簾內映得碧青。談笑的是淵博的學者，往來沒有淺薄的人。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經。沒有（嘈雜的）音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心.（它好比）南陽諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的玄亭。孔子說；（雖然是陋室，但只要君子住在里面）有什么簡陋的呢？

　　四、品讀欣賞美

　　我們不僅能通過閱讀感知到陋室的形象之美，還能通過品讀欣賞出陋室的意象之美。有哲人說：生活中并不缺少美，而是缺少發現美的眼睛，課文就是我們用眼睛、用耳朵、用心靈發現美、欣賞美、創造美的窗口。本文的美可以概括為語言美、形象美、品格美。（板書三美）

　　1、探尋語言之美

　　同學們發言的內容可能有：簡潔、生動、形象，充滿情感之類。

　　點撥：文章的語言之美：

　　一表現在句子的節奏美。

　　二表現在句子的形式美。或偶句，或奇句，或排比句，或長句，或短句，或獨詞句，既凝練流暢，又錯落有致。

　　三表現在句子的表達方式美。百字短文，融敘述、描寫、議論、抒情于一爐，一個“美”字連綴全文，文筆簡潔，情感豐富。大家注意文言文的讀法與現代文有所不同，大家回憶一下電影和電視里看到的古人是怎樣讀書的呢？

　　學生自由發言，可能有以下幾種情況：①古人讀書拉長了聲調，像唱歌一樣的。（請你給大家模仿一下，好不好？）②搖頭晃腦的。（也請你給大家模仿一下，好不好？）

　　是的，古人讀書很有韻味，自得其樂地讀，一般語氣都比較舒緩。我們讀古文雖然不需要搖頭晃腦，但可以吸取一些有益的讀書經驗，如舒緩一些讀。（生讀課文）

　　2、.欣賞形象之美。

　　“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運用什么修辭手法？在文中起什么作用？

　　討論并歸納：運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。前二句類比"陋室"，后兩句暗喻自己。

　　“斯是陋室，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

　　討論并歸納：“陋室”二字扣題。"德馨"二字統領全篇，是全文的核心。用"惟"字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

　　陋室內外是何顏色？景色有何特點，用一個詞（字）概括。

　　明確綠色，青色，景色別致幽雅（幽）品析"上"、"入"二字的妙用。

　　明確："上"、"入"二字生動傳神，以靜為動，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個多么幽靜安寧的環境。

　　與作者交往的人有何特點？

　　明確鴻儒，無白丁（雅）

　　"鴻儒"可否換成"群儒"？

　　不能。"群儒"則無"大"之義，顯得太多了。

　　作者身居陋室的生活是什么？有何特點？

　　調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（安）

　　能否將"閱金經"改為"閱五經"，為什么？

　　明確不能。因為作者當時受貶，思想上有些消沉，想從佛經中找到某種寄托，"閱金經"正是作者當時思想感情的折射。

　　作者用什么來類比自己的陋室？

　　明確南陽諸葛廬，西蜀子云亭

　　“孔子云：何陋之有？”是寫什么？

　　討論并歸納：語見《論語·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個"陋"字徹底翻了過來，達到"不陋"的最完美境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　請同學們讀出作者對最喜愛的“陋室形象”進行描畫的句子：

　　請同學們談談，能從中看出、讀出、悟出多少個“美”來?

　　討論、點撥：可以看出陪襯美、畫面美、環境美、人物美、生活美；可以讀出描寫美、語音美、情感美；可以悟出品格美、氣質美、高潔美、正直美、風度美、清高美、質樸美……

　　順勢點示：寫陋室就是寫人，詠陋室就是詠志向。作者在這里通過對陋室的描繪與贊美，賦予陋室一種高潔的品格，不僅寫的景是美的，而且引人的思想向更廣闊更深遠的天地伸展

　　3、品味意蘊之美。

　　作者寫有仙之山和有龍之水，一是對“陋室”的襯托，在反復的襯托之中既突出“陋室”的不陋，又表達自己的情懷；二是由古代名賢的居室引出評價和比較，名為寫室，實際寫人，寫出人們對生活理想的選擇，突現自己高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，對胸懷磊落、行為正直、不慕名利、潔身自好等高潔品德的崇尚。

　　文章托物言志（借陋室以言志），表現作者不貪戀富貴榮華，不與統治階級同流合污，重視自身修養的思想感情。（文章主旨）

　　作者好像是在寫陋室，而實際上是托物寄意，弦外有音，這就是我們所說的“意蘊”。

　　五、吟讀歌頌美

　　同學們帶著對“陋室”的贊美之情讀課文。

　　（三讀領悟內涵，男、女生各讀一遍）

　　全班競背（學生自由背，小組中相互背，全班競背）

　　六、審讀判斷美

　　1、看材料（教室銘），思考問題。

　　分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說傳得快，漫畫翻得勤；琢磨追星去，尋思看電影。可以睡大覺，作鼾聲。無書聲之亂耳，無復習之勞形。雖非藍球場，好似游戲場。心里云：“混張文憑。”

　　思考：

　　（１）材料是針對學生中的哪些現象而言的？

　　（２）那么應該怎樣對待我們的學習生活？

　　2、讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學習劉禹錫，為你的家取個名，用來表達居住在家中的感受？

　　3、談談你對劉禹錫的人生態度和生活情趣的看法。

　　（學生自由討論，自由發言）

　　稱頌：人品高尚。

　　批評：逃避世俗，缺少為國為民的奉獻精神。

　　小結：學習古人的作品，要用現代人的眼光看待古人；要擇善而從之，其不善而改之；要批判的學習和接受。

　　七、激勵傳承美

　　本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調高雅，構思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對居室情景的描繪，極力形容"陋室"不陋，表達了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　山水比興引陋室

　　對偶擬人描環境

　　襯托對仗夸朋友

　　虛實對比話生活

　　類比暗含立志向

　　引經據典表態度

　　陋室銘公開課教案篇4

　　教學目標

　　知識目標

　　1．領悟作者在文中流露的思想感情。

　　2．讀罷此文，我們能從中獲得哪些啟示？

　　能力目標

　　3、認識“銘”這種文體，學習托物言志的表現方法。

　　情感目標

　　了解作者保持高尚節操的愿望和安貧樂道的生活情趣

　　教學重點

　　教學難點

　　領悟作者在文章中流露出的思想感情是研習本文重點，讀完本文后，從中獲得的啟示

　　教學用具

　　教學程序

　　備注

　　教學內容與步驟

　　一、導語

　　我們現在生活在城市中，極目遠眺，所見皆是高樓大廈，我們也是所居者之一，如果這時給你一間茅草屋我想恐怕沒有哪個同學愿意去居住，可是我們唐朝偉大的文學家劉禹錫卻不僅住著陋室，還提出“陋室不陋”的觀點，為何呢？今天我們來探討一下。

　　二、教學過程：

　　（一）介紹相關背景

　　劉禹錫，唐代詩人、哲學家，字夢得。唐順宗時，熱心幫助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。失敗后，被貶為郎州司馬，后又任連州、郎州、何州等州刺史。在何州有一陋室，此篇《陋室銘》便就此所作。

　　（二）在學習《馬說》時我們了解了“說”這種文體，今天我們再來認識認識“銘”這種文體。“銘”就是記載，在器物上刻字，表示永記不忘，后來便逐漸發展成為一種文體。常常在金屬器物或碑石上刻寫文字，用來記敘生平、事業、功德，表示紀念，或是記物寓意，表示勉勵或警戒之意。

　　（三）析文

　　1．師：本文最富哲理，最能體現作者寫作主旨的一句是什么？這句話是怎樣引出的？

　　生1：斯是陋室，唯吾德馨。

　　生2：這句話先說由“山”、“水”，然后引出“德馨”的。

　　2.師：作者的目的是要寫陋室（板書陋室），卻用山水（板書山水）作比喻，引出要寫的內容，這種方法叫比興（板書比興）。這種比興的修辭方法，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使

　　章波瀾起伏耐人尋味。

　　3.師：（課外拓展）老師這里有一句話，看看這句話的語意重點在什么地方？

　　（投影）透過窗戶看天空，透過天空歷史，透過歷史看人生。

　　生：這句話的語意重點在“人生”，它是通過“窗戶”、“天空”“歷史”而引出的。

　　4.師：陋室陋嗎？

　　生：不陋。

　　5.師：那么，本文又是從哪幾個方面來論述陋室不陋的？試結合文章的語言加以分析。（生發言）

　　6.師：大家的發言非常踴躍。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于它的主人之德是否高尚。也就是說，盡管這房子的確是個陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅明亮，

　　（引導學生合理想像，充分感受作品氣韻）下面請同學們充分發揮自己的想像，想像那陋室的自然環境。（創設情境）那青苔是怎樣應了作者的心意，一點一點地一坡一坡地慢慢地爬上那斑駁的石階的？那“草色”又是如何受了青苔的感染，他們聚集在一起，繞過窗簾飄入室內的？（生發言）

　　師：同學的發言很精彩。請大家想像一下，倘若室內有王叔文、柳宗元等人，他們在談些什么，這些人在一起，又會碰撞出哪些思想的火花？（讓學生分別把自己想像成劉禹錫、王叔文、柳宗元等。）（生發言）

　　師：這是一幅多么美妙的畫面啊！哪里還有什么為那昏庸皇帝當差去

　　刮老百姓的民脂民膏的“勞形”與痛苦！

　　師：再看室內的陳設，文章重點突出了哪些物件？由此你產生怎樣的聯想？這對我們有什么啟發？（生發言）

　　3．討論今天我們讀了這篇文章，從中獲得哪些有益的啟示？

　　師：請大家來看這樣一則材料：

　　分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復習之勞心，自習說閑話，講課聽不進。心里說，混帳文憑。

　　這則材料是針對我們中學生中普遍存在的問題而言的？

　　生：

　　師：同學們分析得很透徹。那么我們應該怎樣對待我們的學習生活？（生發言）

　　師：同學們，你一定非常熱愛自己的家吧！讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學一下劉禹錫，為你的家描上一筆，用來表達居住在家中的感受？（生發言）

　　師：（小結）短短的一節課，我們只是初步了解了作者的一些思想，

　　這并不奇怪，因為至今老師也不敢說已經讀懂了它，進入劉禹錫的精神境界里，并把這種精神帶入我們的生活中。我至仍在解讀它。

　　同學們，一年以后，你還會再讀《陋室銘》嗎？十年以后呢？若干年以后呢？

　　師：（引導）美文，是要我們的一生去解讀的，但這并不妨礙我們對它進行長期的孜孜不倦的研習，每當我們精進了一步，我們的學識、做人的涵養也就提高了一大步，因為精神的影響是可以超越時空的。

　　（四）總結：

　　這篇銘文通過贊揚陋室的居室，表達了作者不慕名利、保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。

　　（五）作業：背誦課文，課后練習二。

　　板書設計

　　陋室銘

　　劉禹錫

　　陋室————德馨————不陋

　　自然環境（優美）

　　主人情趣（優雅）雅致澹泊、豁

　　教學后記

　　陋室銘公開課教案篇5

　　教學目的

　　1.體會本文借助描寫陋室抒發感情的寫法，了解銘文的特點。

　　2.學習一些文言詞語，尤其是多義詞。

　　3.理解作品中表達的一種高尚的節操和安貧樂道的情趣。

　　教學設想

　　1.疏通文意與對內容、寫作的分析結合進行。

　　2.可由《福樓拜家的星期天》引入，在課上盡量多給學生朗讀時間，爭取當堂背誦。

　　教學重點

　　1.疏通文意，分析內容，點撥寫法。

　　2.朗讀、背誦。

　　教學過程

　　一、引入、解題

　　1.引入提問:我們曾經讀過莫泊桑寫的散文《福樓拜家的星期天》。福樓拜的宿舍和劉禹錫的陋室，有什么相類似的地方? 歸納:都很簡陋:福樓拜的“屋子很簡陋，墻上空空的，家具也很少。”劉禹錫住的“斯是陋室”。他們都有很多高尚博學的客人:那一篇寫了幾位大文學家;這一篇說:“談笑有鴻儒，往來無白丁。”二者表達了相近的情趣，但寫法不盡相同。前一篇描寫細膩，是寫人的散文，后一篇是記物的銘文。

　　2.體裁:銘。銘，是古代文體的一種。銘，起初是刻在器物或碑石上的文字，有時用于自我規戒或激勉。銘文，在語言上多用四字或六字對偶句，格調不同于一般散文。一般押韻。請找出本文的韻腳。歸納:韻腳共八個字:名、靈、馨、青、丁、經、形、亭。其中“馨”字因語音變化，現在已不夠協韻了。

　　3.作者:劉禹錫。請同學看《閱讀提示》有關部分和注釋①，了解作者情況及出處。

　　二、分析課文。

　　1.范讀全文，同學參照注釋，解決字音、字形、詞義的疑難點。

　　2.提問:比較下列句子中加點詞的詞義和用法。

　　歸納: 之①、②，結構助詞，都是提賓標志，不譯。名①，形容詞，著名;名②，動詞，命名。鴻①，形容詞，大;鴻②，名詞，大雁。是①，判斷動詞，是;是②，指示代詞，這。

　　3.討論、講析。

　　全文八十一字，可以分為三層。第一層(開頭至“惟吾德馨”)點明全文主旨;第二層(“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”)寫居室環境和日常生活，表達室主人安貧樂道的生活情趣;第三層(“南陽諸葛廬”到結尾)總結全文，說明陋室不陋。

　　(1)請學生看注解，將第一層譯成現代漢語。校正:山不一定要高，有仙人(居住)就能聞名天下;水不一定要深，有龍(居住)就能降福顯靈。這雖是間簡陋的屋子，只是我的品德好(就不感到簡陋了)。提問:開頭三句用了什么修辭手法? 歸納:前兩句用了對偶、比喻，以山水引出陋室。山水陪襯陋室。講析:“斯是陋室”，扣題。“惟吾德馨”是全文的核心，以“惟”字加強語氣。四字包含兩方面意思:其一是人以德為本，德馨可忘室陋;其二是道破陋室增光，在于德馨。指名背誦第一層。全體背誦第一層。

　　(2)請學生看注解，將第二層譯成現代漢語。校正:苔痕漫上石階，蒼翠碧綠;草色青蔥，映入簾內。談笑的是淵博的學者，往來沒有淺薄的人。可以彈奏素樸的古琴，讀讀佛經。沒有奏樂的聲音擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。提問:這一層次寫了什么內容?從哪些角度描寫的? 歸納:描寫居室環境及日常生活。第一句寫周圍景色，第二句寫往來人物，三四句寫生活內容。提問:這四句表現了作者什么情趣? 歸納:表達出潔身自好、安貧樂道的情趣。提問:在寫法上有什么特點? 歸納:角度開闊，寫到陋室方方面面。條理清晰，由物及人，由外及內，一“入”字將內外融合。虛實結合，肯定句實寫，否定句虛寫。句式整齊，有長有短，跌宕有致。四處對偶，精當而不拘板。“談笑有鴻儒，往來無白丁”用互文寫法。指名背誦第二層。全體背誦第二層。

　　(3)請學生將第三層譯成現代漢語。

　　校正:(它好比)南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的亭子。孔子說:有什么簡陋的呢? 提問:在描寫陋室時，突然引出兩處古人名室，作者的意圖是什么? 歸納:運用類比法，拿古人名室作比，用意在于說明陋室不陋，還含蓄的以古賢自況，進一步表達作者的志趣、抱負。提問:結尾引用的孔子的話，原文是:“君子居之，何陋之有?”作者只引后一半，總結全文，有什么好處? 歸納:孔子的話很有份量，暗含以“君子”自居而不點破，更耐人尋味。引文回應“惟吾德馨”，有力地突出了作者高尚的品德和志趣。指名背誦全文，全體反復背誦全文。

　　三、布置作業:

　　1.反復朗讀，背誦。

　　2.將本課字、詞記入積累本。

　　陋室銘公開課教案篇6

　　教學目標：

　　1、理解托物言志的寫法。

　　2、體會精妙新穎的構思。

　　3、當堂背誦全文教學重點:通過朗讀，引導學生完成當堂背誦教學難點:指導學生對文章精妙新穎構思的`分析

　　教學課時:一課時

　　教學步驟：

　　一、導入

　　1、師：提一個問題讓大家選擇一下：設有一個王公大廈，要得到它，須說若干句違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事；設有一簡陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。你要哪個？

　　2、簡介作者、解題，揭示目標:銘文體的初步認識，作者介紹，找尋壓韻。

　　二、初讀課文，要求大聲朗讀，讀正確、讀流利，注意停頓。

　　1、學生自由讀。

　　2、指名讀（注意正音、句讀）。

　　3、教師范讀。

　　4、齊讀。

　　三、理解課文內容，能粗譯課文。

　　1、自由讀課文或默看注釋，理解句意，讀懂課文。遇到疑難，互相討論。

　　時間：5分鐘。（教師巡視，解決疑難）。

　　2、學生質疑，教師引導學生解決。

　　3、指名粗譯課文(分組譯文，最后一句教師承包)

　　4、齊讀課文，形成完整印象。師：陋室陋嗎？生：不陋。

　　5、師：那么，本文又是從哪幾個方面來論述陋室不陋的？試結合文章的語言加以分析。

　　（1）讓學生找出自己最喜歡的句子大聲朗讀，并說說為什么喜歡?陋室銘劉禹錫

　　山水比興引陋室—馨

　　對偶擬人描環境——青

　　襯托對仗夸朋友——雅實對比話生活——靜

　　類比暗含立志向——高

　　引經據典表態度——樂

　　（2）小結寫法：托物言志（板書：托物言志）投影：“托物言志”是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。

　　（3）齊讀，體會作者高尚的情操和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。

　　五、集體背誦。學生互相背誦師生競賽學生齊背

　　六、總結（略）

　　七、贈言和練習

　　陋室銘公開課教案篇7

　　一、教學目標：

　　1、理解托物言志的寫法。

　　A層：借助注解了解課文大意

　　B層：理解課文的思想內容

　　C層：理解課文托物言志的寫法

　　2、誦讀要求

　　A層：準確流暢地朗讀課文

　　B層：有感情地朗讀課文

　　C層：背誦課文

　　二、教學設想：

　　1、學習文質兼美的古文，不宜瑣碎地串講字詞，以破壞其美感。可通過聽說讀等多種方式，利用實物投影錄音機電腦多媒體等多種手段來促進學生對文章的整體把握及深入學習。

　　2、課前布置學生預習，要求學生對照注解讀通課文內容，并根據自己對課文內容的認識畫一幅畫。

　　3、安排一課時。

　　三、教學內容和步驟

　　（一）導語設計：我國古代的名士文人常常喜歡借物來抒情言志，例如，他們借梅花來表現自己純潔堅定的品格和高雅的志趣，借竹來寫出自己堅守節操，借蓮來表現自己的出淤泥而不染的品行。今天我們將共同學習一篇古代散文中的名篇，它同樣運用了托物言志的寫法。請大家翻開書P176頁。

　　（二）初步感知課文

　　1、問題設計：

　　⑴、從課題可看出作者寫的對象是什么？（陋室。）

　　⑵、“銘”是什么？（古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字叫銘，后來成為一種文體，這種文體通常都是用韻的。）

　　2、過渡語：我國古代的詩文有很多都是用韻的，這些文章往往讀起來瑯瑯上口，極具音樂美，讓我們齊聲朗讀，共同感受。

　　3、全班朗讀課文。

　　教師點評并過渡：若要讀出其中的情味，還要靠我們深入學習，請大家看我們的學習任務。

　　4、[電腦屏幕：教學目標]

　　（三）整體把握課文，檢查A層目標的達成情況

　　1、問題設計：

　　⑴、在這篇文章里作者主要寫的是什么？（陋室。）

　　⑵、什么是陋室呢？（室名，簡陋的房子。）

　　⑶、是誰給它起的名字？（劉禹錫。）

　　⑷、他是何許人也？（唐朝的詩人哲學家。）

　　⑸、古代文人總喜歡給自己的房子起一些優雅的名字，如“瀟湘館”“含芳閣”等，那作者為什么要給他自己的房子起名叫“陋室”呢？難道他的房子真的很簡陋嗎？請大家閱讀課文，將與陋室有關的內容用括號括起來。（斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色如簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。）

　　2、讓學生朗讀描寫陋室的句子。

　　3、過渡語：剛才我們朗讀了劉禹錫先生描寫他的陋室的語句，我想，每個同學的頭腦里都會浮現出了不同的畫面，你能不能用一句話來給大家描繪一下你想象的陋室呢？描繪時可用上這樣的句式

　　4、[板書：陋室的很，你看。]

　　5、過渡語：陋室是什么樣的呢？我想經過這些同學的一番描繪，大家頭腦里的畫面更加清晰了。然而我覺得介紹陋室單靠嘴巴來說不夠形象也不夠生動，要是能看到陋室那該多好啊。幸好我們的同學已經在課前根據自己的理解，發揮自己的想象把陋室畫下來了，讓我們來欣賞欣賞。

　　（四）深入品味課文，達到B層目標

　　1、[投影：五幅學生的繪畫作品]

　　2、分層要求：A層：

　　觀察并指出畫面上的內容

　　B層：描繪畫面內容并指出其繪畫所依據的課文上的語句。

　　C層：指出畫面中較有創意的地方，點評繪畫者的想象是否合理

　　3、針對每一幅畫，教師可提供思考的問題：

　　⑴、請仔細觀察，畫面上的東西哪些是課文里提到的，哪些是通過想象加上去的？

　　⑵、畫中桌上放的是什么？架上擺的是什么？是公府文案嗎？

　　⑶、這幅畫的主色調是什么？它給人一種什么感覺？作者為什么不把陋室畫在繁華的街上而是放在竹林里？

　　⑷、這畫比較有創意的地方在哪里？畫上的人是劉禹錫本人還是他的農民朋友？

　　⑸、畫里的人都挺高興的，他們的身份是什么？在干什么？

　　4、小結并過渡：通過作者的描繪和大家的圖畫，我們可清晰地看到這么一幅畫面：青苔使陋室的臺階生綠，碧綠的草由于光的映照透過陋室的簾籠使屋內呈現青色，這真使人悅目；室主人或邀客談笑，或窗下撫琴，或展卷讀經，可以樂而忘憂，舒胸吐臆，尋求那超凡脫世的真諦，這使他爽心。陋室有如此悅目的美景，又有許多可以暢懷的知音與爽心的雅事，這真讓人喜愛呀。

　　如果你是劉禹錫先生，你將以怎樣的口吻來向別人介紹你的陋室呢？（懷得意喜愛之情）請大家聽錄音感受文章的感情。

　　5、[放錄音：陋室銘]

　　6、讓學生充滿感情地朗讀課文。

　　（五）總結提高，達到C層目標

　　1、問題設計：

　　⑴、作者從哪幾個方面描繪了陋室？（環境人物室中事）

　　⑵、從作者的描繪中我們可以感受到在作者的眼里，他的房子是“陋”還是“不陋”？（不陋。）

　　⑶、作者認為陋室不陋的原因是什么？請用原文來回答。（惟吾德馨）

　　⑷、像這樣的房子在達官貴人的眼里是“陋”還是“不陋”？（當然“陋”。）

　　⑸、作者居于陋室卻不嫌其陋，居于陋室卻不失其雅致的生活并能充滿感情地描繪陋室，可見作者是一個怎樣的人？（高潔傲岸安貧樂道之人。）

　　⑹、課文開頭的兩句話是什么意思？它們與陋室有什么關系？（用有仙之山和有龍之水與陋室類比，表明陋室也具有“名”與“靈”的性質。）

　　⑺、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”又是什么意思？它們與陋室有什么關系？作者這么寫有什么作用？（用諸葛廬和子云亭與陋室類比，意在以古代名賢自況，表明陋室的主人也有古代名賢的志趣和抱負，在更高境界上頌揚了“惟吾德馨”，說明陋室不陋。）

　　2、總結：作者的高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣沒有直接表達出來，而是通過對居室的情景的描繪體現出來，這種寫法就是托物言志。我們平時寫作時也可以通過對自己的居室情景的描繪，形容其特征，表達出你的心志和情趣。

　　（六）回顧所學，背誦課文

　　1、[電腦屏幕：課文板書]

　　2、讓各層學生總結本堂課的學習要點。

　　3、指導學生依照板書的提示背誦課文。

　　4、先齊背，后抽背。

　　（七）布置作業

　　陋室銘公開課教案篇8

　　一、教學目標

　　1、以聲入情，因聲求義，以此感受作品思想內容和韻味情調

　　2、注意語言的音律節奏，反復朗讀，直至能夠背誦，努力做到傳情達意

　　3、了解作者安貧樂道，潔身自好的品質

　　二、教學重點

　　通過品味富有韻律的語言了解文章所要表達的思想感情

　　三、教學設計

　　(一)導入：有句俗話叫做“金屋，銀屋，不如自己的草屋。”自己的草屋盡管再破也是最好的。唐朝詩人劉禹錫也自稱他的屋子是陋室，那我們今天就來參觀一下——

　　(二)師范讀課文，并提醒學生注意讀音和停頓

　　(三)生朗讀課文

　　(四)介紹作者及銘(見課文)

　　(五)同桌間借助工具書以及課后注釋翻譯課文，請同學說說課文意思，老師應進行必要的指導

　　在(在乎) 名(著名) 靈(靈氣，神氣)

　　斯(這) 惟(只) 德(品德)

　　馨(香氣，這里指品德高尚) 鴻(大) 儒(有學問的人)

　　白丁(原意平民，這里指沒有學問的人) 調(調弄)

　　之(取消句子獨立性，無意義) 勞(使......勞累)

　　行(形體，身體) 云(說) 何(什么)

　　倒裝句：苔痕上階綠，草色入簾青——苔痕綠上階，草色青入簾

　　何陋之有——有何陋

　　(六)再次朗讀課文，并注意停頓

　　(七)背誦課文(可以以游戲接龍的方式進行)

　　(八)作者開頭說自己的屋子是陋室，為什么到最后又說何陋之有呢?這不是矛盾的嗎?請大家一起來討論，到底是否矛盾?

　　(陋是針對房子本身的簡陋講的，而不陋是說主人的精神品質高尚的話就不覺得陋了。陋是指物質上的，而不陋是指精神上的。正如文章開頭第三句，斯是陋室，惟吾德馨，這正是文章的中心句，后面的文章都是圍繞這一句話展開的。)

　　1、請找出表現不陋的語句

　　(談笑有鴻儒，往來不白丁。可以調素琴，閱金經。作者從交往，愉悅，學習幾方面描寫出主人追求之不陋，鴻，素，金三字又可以突出主人精神生活的內涵豐富，與陋無緣)

　　(無絲竹之亂耳，無案牘之勞行。突出作者不被榮華富貴，功名利祿所累，這不是他所追求的，可見他的志趣高雅)

　　2、除了這些語句表現了陋室的不陋，其他語句呢?

　　(苔痕上階綠，草色入簾青——周圍景色雖然不是很美麗，但可見作者安貧樂道，恬然自適的生活情趣)

　　(南陽諸葛廬，西蜀子云亭。把陋室比作諸葛廬，子云亭意在自勉，希望自己也像他們那樣雖然居住的屋子簡陋，但品德受人景仰)

　　(孔子云：何陋之有?以孔子的話作結，再次表明自己安貧樂道，潔身自好的品質)

　　(山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。為全文奠定不陋基調。仙，龍是為山，水增色，他們才是最重要的，這里暗指居室的主人。)

　　3、身居陋室，卻不以為陋是因為室主人有著高尚的品德，作者想借陋室表達他的什么愿望呢?表現了作者什么樣的生活情趣?(保持高尚節操的愿望和安貧樂道的生活情趣)(板書：安貧樂道)

　　4、作者在文中表現出來的“安貧樂道”的生活情趣在當時是值得稱道的，在當今有什么意義嗎?

　　(學生討論，各抒已見，教師作正確引導)

　　(九)歸納藝術手法，課內外相結合

　　文章一開頭以山、水類比，引出陋室，接著描寫陋室，暗示陋室不陋的特點，最后引用孔子的話，畫龍點睛，總結全文，作者借寫陋室表達了安貧樂道的情趣，這種寫法叫什么?(托物言志)

　　陋室銘公開課教案篇9

　　教學目標：

　　1、了解“銘”的體裁特點。

　　2、誦讀全文，品味語言。

　　3、體會作者安貧樂道、高潔傲岸的高尚品質。

　　4、學習托物言志的寫作技巧。

　　教學重點：

　　通過朗讀，掌握銘文的特點，體會作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的生活情趣，了解托物言志的表現手法。

　　教學難點：

　　理解作者是如何借陋室表達自己的節操和情趣的。

　　教學用具：

　　多媒體

　　教學時間：

　　二課時

　　(第一課時)

　　教學過程：

　　一、新課鏈接：

　　同學們：當我們路遇挫折，意志消沉時，親人與朋友常常用“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”來激勵我們要力爭上游、百折不撓。這比喻形象、寓意深刻的千古名句出自于誰的妙筆?(學生有的答出了作者：劉禹錫)今天，讓我們再來學習一篇劉禹錫的佳作《陋室銘》。

　　二、走近作者：

　　劉禹錫(772—842)，字夢得，唐代詩人，哲學家。他生活在安史之亂以后的中唐時期，關心社會現實，憂國憂民。

　　三、追溯背景：

　　作者因參加政治革新運動得罪當朝權貴，被一貶再貶，半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，他憤然提筆寫了《陋室銘》。

　　四、釋“銘”解題：

　　提問：同學們，你能告訴我們大家，你最喜歡的座右銘是什么?

　　這里的銘是“警惕自己的文字”的意思。(板書“銘”)那么，“銘”字還有什么意思呢?

　　古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的，常用排比、對偶句。

　　現在，我們就來看看劉禹錫是如何為他所居住的陋室作的“銘”。(板書“陋室”二字，完善課題，板書作者)

　　五、明確目標：

　　1、了解“銘”的體裁特點。

　　2、誦讀全文，品味語言。

　　3、初步體會作者安貧樂道、高潔傲岸的高尚品質。

　　六、指導朗讀：

　　(一)、聽錄音朗讀課文。請學生進一步擴充、加深預習成果。

　　檢查預習：讀準下列字音：

　　德馨 xīn 苔痕 hén 鴻儒 rú 案牘 dú 西蜀shǔ

　　(二)、齊讀課文，注意讀準字音。

　　(三)、這是一篇銘文。銘文很重視音韻，這篇文章通篇押韻，節奏明快，讀起來瑯瑯上口，充滿了音樂美。下面請同學們自由讀課文，在課文中劃出押韻的字，想一想，這些字的韻母都是什么?

　　押韻的字有：名、靈、馨、青、丁、經、形、亭。韻母：ing

　　(四)、再次齊讀課文(男、女生分開進行)

　　七、翻譯古文：

　　(一)、根據頁下注釋理解課文內容(先個人譯，有疑難小組解決，小組不能解決的再提出來全班來討論)。

　　1、著重強調下列詞語：

　　德馨：品德高尚。

　　鴻儒：學識淵博的人。

　　白丁：沒有學問的人。

　　案牘：官府的公文

　　勞：使動用法，使……勞累

　　亂：使動用法，使……擾亂

　　(二)、翻譯全文：(力求嚴密、準確)

　　如：

　　A、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。

　　B、孔子云：何陋之有?

　　有什么簡陋的呢?

　　八、小試牛刀：

　　1、解釋下列詞語：

　　名：著名。馨：香氣，這里指品德高尚。

　　鴻儒：學識淵博的人。勞形：使身體勞累

　　2、翻譯下面句子。

　　斯是陋室，惟吾德馨。

　　何陋之有?

　　3、練一練

　　劃線詞的意思相同的一項是( C )

　　A.有仙則名不能名其一處也

　　B.惟吾德馨如蘭之馨

　　C.拍案而起無案牘之勞形

　　D.無案牘之勞形我們在勞動

　　九、布置作業：

　　上網查閱劉禹錫的其他作品，進一步了解其創作特色。

　　陋室銘公開課教案篇10

　　一、教材分析

　　(一)教材地位、作用

　　《陋室銘》是我國古代散文中的精品。全文采用托物言志的寫法，借“陋室”抒發作者的情懷，以“惟吾德馨”的立意貫穿全篇，極力抒寫“陋室”不陋，表達了一種高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，給人以雋永暢達，豐姿綽約的氣韻。

　　《陋室銘》是人教版八年級上冊第五單元的一篇教讀課文。本單元集中學習文言文和古代詩詞，目的是讓學生在過去學習古代詩文的基礎上掌握鑒賞古代詩文的基本方法，背誦名篇佳作，積累語言材料，提高鑒賞能力和審美情趣。養成自覺誦讀的習慣，熟悉一定數量的常用文言詞語和文言句式，初步培養文言文的語感;讓學生自主地學習，用探究的方式由表及里地理解文言文。

　　(二)教學重點、難點

　　本文篇幅簡短，語言優美，音韻鏗鏘，讀起來充滿音樂美，把多形式的朗讀及當堂背誦定為教學重點，一方面可以培養學生的朗讀能力，另一方面又可達到“讀書百遍，其義自見”的效果。把如何理解短文的寓意定為教學重點和難點，這對正在形成正確人生觀、價值觀的初二學生很有現實意義。

　　二、目標分析

　　(一)結合本單元教學目標和教材自身的特點，本課：

　　1、知識目標：了解作者及歷史背景，掌握文言常用實詞，翻譯并背誦全文。

　　2、能力目標：學習本文托物言志的寫法。

　　3、情感態度目標：理解作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，用時代眼光看待古代文化，客觀評價古人。

　　(二)學情分析

　　學生經過初一的學習，已初步形成了一定的學習方法，對于文言文的閱讀與學習掌握了一定的步驟，而且經過以往的朗讀訓練，很容易感受到短文的獨特之處，容易從朗讀中獲得學習文言文的喜悅感與成就感，主動加入到背誦、解說、創作等學習活動中來。讓學生借鑒本文托物言志的寫法，用一段話來表達自己的心志和情趣，將知識轉化為能力。通過教學應使學生能當堂背誦短文，能運用已有的學習文言文的基本方法進行自主的學習。掌握古為今用的學習方法，深入了解作者思想，結合時代具有積極參與現實的意義。

　　(三)說教法學法

　　教學設計理念是：張揚師生個性，突出學生主體，重視學生感受，強調朗讀品味，滲透學法指導，實行合作探究，加強能力培養。我采用導讀教學法和提問朗讀教學法，并指導學生用以讀會意法和自主合作探究法來學習。

　　誦讀法：從教學過程來看，教學中將朗讀教學貫徹到課堂始終，教師示范朗讀，引導學生按要求聽讀，幫助學生深入體會課文情感意蘊，到交替運用輪讀、個讀、齊讀和散讀等多種方式，引導學生真正學會讀書，欣賞、領悟短文的優美語言和意味，籍此落實教學目的。

　　學習方法：

　　1、圈點批注學習法。指導學生運用圈點符號和批注方法來研讀課文，邊讀邊思，及時記下轉瞬即逝的心理感受和思想火花，養成不動筆墨不讀書的良好習慣。

　　2、自主探究學習法。引導學生采用“尋疑式”探究和“品味式”探究的方法疏通文意，品析語言，培養學生發現問題、分析問題、解決問題、主動獲取知識的能力。

　　三、說教學程序(六個環節)

　　(一)導入新課

　　唐代著名文學家劉禹錫的《陋室銘》是膾炙人口的散文名篇。作者作銘自勵，抒寫身居陋室卻怡然自得的高尚志趣。全文寥寥81字，短小精美，格調高雅，意境雋永。今天這節課我們來共同賞析這篇久為傳誦的名文。(人們常說：“良好的開端是成功的一半”。好的導語，能營造適宜的課堂氛圍，集中學生的注意力，使其對學習內容產生的濃厚的興趣。)

　　(二)了解作者及寫作背景、文體知識。

　　(三)品味賞析

　　1、示范背誦教師背誦全文，學生按要求在書中畫出難讀的字詞來，教師用語言激勵學生，請學生給老師挑刺(教師故意讀錯某個詞)，(這樣學生的注意力就集中在聽讀中，同時又能激起學生要當堂背下短文的興趣與信心。)

　　2、學生朗讀朗讀是文言文教學中的重要手段，應反復進行，要引導學生采用輪讀、個讀、聽讀、小組讀等多形式朗讀，以讀帶動對課文的理解，使學生感到以讀為樂。

　　此程序的設計是要學生養成反復誦讀文言文的良好習慣。

　　(誦讀文言文不同于其它文章，我注意指導學生誦讀的方法，突出層次，力求達到誦讀的三種境界：一是讀得準確。二是讀出節奏。三是讀出感情。)

　　①學生各自朗讀全文，劃出讀不準的字。

　　②教師范讀，學生標注生字讀音。

　　③學生齊讀，力求做到讀準字音。

　　④教師指導，把握輕重緩急，讀出節奏。

　　⑤教師范讀，學生聽讀，體會節奏、韻律的音樂美。

　　⑥學生自由讀，競賽讀，反復練習。

　　3、疏通文意：(此程序的設計在于讓學生自主學習疏通文意，掌握重要的文言詞句，養成隨時積累語言材料的習慣。我引導學生采用“尋疑式”探究和集體合作交流相結合的方法。)具體設計如下：

　　①獨立疏通，提出疑問。要求學生首先結合工具書和課下注釋，試著說出每句話的大概意思，說不通的地方，用問號標記，準備質疑。

　　②集體交流，合作達標。要求學生當堂提問，集體交流，解決疑難，解疑后批注。

　　③學生自測，記憶鞏固。

　　本文題為陋室，可結尾為何說陋室不陋，文中哪句話回答了這一問題?說出大意。

　　“斯是陋室，惟吾德馨”正是全文的主旨句，可它并未出現在文章開頭，作者是怎樣引出這一主旨的呢?讀前三句，說出大意并作簡要分析。

　　課文是如何來表現“陋室不陋”這一主旨的呢?讀中間四句，說出大意并作簡要分析。

　　最后三句作者以古賢居室自比，引孔子語巧結全文。這是文章的難點。學生思考、討論后，作者以他們為楷模也表明他是一個有遠大政治抱負的人。最后引孔子語結束全文，含蓄表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的志趣。

　　4、品析語言：(此程序的設計意在引導學生在反復吟誦的基礎上，反復推敲，細加揣摩文中的妙言佳句，提高其鑒賞能力和口頭表達能力。我引導學生采用“品味式”探究的方法。）

　　①反復誦讀，挑選最喜歡或認為用得最精妙傳神的詞、句細加品味并作旁批。

　　②以小組為單位，交流獨立品析所得。

　　③挑選小組代表發言，各抒已見，共享成果。

　　(四)小結全文

　　為使學生對全文內容有一整體認識，我設計了這樣的結束語：全文寥寥81字，共九句，前四句設喻引題，頌揚陋室。中間四句通過描寫陋室清幽環境及其人物交往、生活狀況，極力表現“陋室不陋”。最后三句以古賢居室自比，引孔子語結束全文，再次含蓄表達高潔傲岸的節操和安貧樂道的志趣。

　　(五)背誦全文

　　引導學生抓住提挈全文的主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”

　　(六)能力遷移

　　學生根據本節課的學習內容自行設計板書，目的在于讓學生及時反饋學習效果，也有利于加深記憶。(這個環節的實施，鼓勵學生根據學習的需要，進行討論探究，促進學生對話，讓思想在碰撞中產生，知識在交流中生成，有智者說過這樣一句話，你有一個蘋果，我有一個蘋果，我們交換后，各自還只是一個蘋果;如果你有一個思想，我有一個思想，交換之后，我們則有兩個思想。)

　　山(仙)名(喻)陋室(德馨)

　　水(龍)靈托物言志

　　景人事不陋

　　諸葛廬

　　自比“何陋之有?”

　　子云亭

　　陋室不陋，表達了一種高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣

　　此板書融入了以上所提的四個問題，并體現了本文的寫作手法——托物言志，使學生能通過板書對短文一目了然，且加深了理解。

　　效果分析：先要求學生邊聽教師背誦課文，邊想像陋室中的畫面，體會作者感情，然后讓學生用自己喜歡的方式朗讀，啟發學生抓住重點詞句，用抑揚頓挫的語調，讀出感情，以情帶聲，以聲傳情，聲情并茂，最后在理解文章寓意的基礎上熟讀成誦。

　　教師范讀，一方面讓學生彌補自己朗讀中的不足，另一方面，可以讓學生受到強烈的感染和影響，加深對文章的理解。讓學生想像畫面，重在培養學生的想像能力和創新能力，愛因斯坦曾說過：“想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，并且是知識進化的源泉”。而要求學生用自己喜歡的方式來朗讀，則是考慮學生的個性差異，也便于創設融洽的教學氛圍和激發學生的主動意識。

　　要求學生細讀課文，也就是學生自行對照課文注釋，查閱工具書，讀懂課文。在這過程中，學生可質疑，由學生提出問題，然后盡量讓學生討論解答，達到疏通課文字詞的目的。學生的自主閱讀，交流合作，也充分體現了學生的主體性原則，符合新的語文課程理念。在這個環節中，老師不是強硬灌輸，包辦代替，但也不是不管不問不講，而是發揮主導作用，提醒學生掌握一些重點詞句，如：“名”、“靈”、“上”、“入”、“鴻儒”、“白丁”、“絲竹”、“勞形”、“斯是陋室，惟吾德馨。”“何陋之有?”

　　陋室銘公開課教案篇11

　　一、教學目標

　　知識目標：

　　1、掌握作者劉禹錫等背景資料和文體等文學常識；

　　2、疏通文意、識記重點的文言字詞（實詞的意義和虛詞的用法）

　　3、當堂背誦短文

　　4、加強朗讀指導，提高朗讀能力

　　能力目標：

　　1、以讀促品，以品帶讀，讀品結合，理解主旨。

　　2、通過討論、資料助讀，理解句子的內涵。

　　3、理解托物言志、比喻起興、類比自況、引用名言的作用。

　　德育目標：深刻理解文章主旨，學習作者安貧樂道、不慕名利的志趣情懷，培養學生高潔的情操。

　　二、教學重點：

　　1以讀促品，以品帶讀，讀品結合，理解主旨

　　2、能譯讀課文，掌握重要的實詞和虛詞

　　三、教學難點：

　　理解托物言志、比喻起興、類比自況、引用名言的作用，體會文章精致的表達。

　　四、教學內容與過程：

　　（一）導入：同學們，這是我們班的兩幅立軸，康星同學的立軸書寫的是“山光物態弄春暉，莫為輕陰便擬歸。縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣”；張韻同學的立軸書寫的是“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲”。你們認為哪副作品上的字更適合作為座右銘呢？為什么？

　　（二）解題：銘；古代刻在器物上用來警戒自己或是歌功頌德的文字，一般都是用韻的，后來成為一種文體。

　　朗讀課下注解銘的定義，圈畫詞語：警戒自己、歌功頌德

　　（三）作者簡介：

　　1，簡單介紹生平（見投影）劉禹錫，唐代文學家，字夢得，洛陽（今屬河南）人。因參加王叔文的政治革新運動，失敗后被貶到外地做官20多年，《陋室銘》就是他被貶至安徽和州所寫。

　　2，聯系作者的作品《酬樂天楊州初逢席上見贈》知曉劉禹錫的漫長的貶謫生涯、辛苦輾轉，聯系《秋詞》讓學生體會作者是一個心氣極高、進退自如的詩豪。

　　（四）初讀課文

　　1、讀準字音

　　要求：學生散讀課文，注意投影上給定的字音，能流暢地朗讀全文

　　全班集體朗讀

　　2、讀準節奏

　　要求：教師作出示范，學生自由讀課文，要能讀出節奏

　　學生個別示范讀，其余學生、教師作點評。

　　3、讀準虛詞“之”

　　投影：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

　　何陋之有

　　指導朗讀：讀準虛詞，文言的味道就讀出來了，前兩個“之”，作用是取消句子獨立性，起舒緩語氣的作用，要輕讀，后一個“之”，用在反問句中，語氣強烈，要重讀。

　　學生練讀

　　（五）譯讀課文：讀懂全文句意

　　要求：譯讀課文，疏通文意是學習文言文最基礎，最有效的方法，請根據課文下的注解與老師補充的注解，大聲譯讀全文。

　　投影：在：在于。

　　名：出名，有名。

　　則：就是。

　　靈：靈異，神奇。文中作動詞，意思是成了靈異的水

　　亂：使。.。.。.。擾亂

　　勞：使。.。.。.。勞累

　　絲竹：琴瑟、簫笛等樂器。這里指奏樂的聲音

　　案牘：古代用來寫字的木簡。這里指官府的公文

　　注：文中把絲竹解釋成：琴瑟、簫管等樂器，個人覺得概念有誤，還是琴瑟、簫笛等樂器比較妥當。

　　當堂檢測：要求學生說出下列句子的意思：

　　（1）斯是陋室、惟吾德馨

　　（2）談笑有鴻儒，往來無白丁

　　（3）孔子云：“何陋之有？”

　　（六）品讀課文：解讀作者對陋室的多角度描繪，體會作者“不慕名利，安貧樂道”的情懷。

　　1、找出文中作者描寫陋室的語句，想一想作者是從哪幾個方面寫陋室的？

　　室中景、室中人、室中事

　　2、品讀“室中景”

　　“上”“入”用了擬人手法，化靜為動，請你由“上”“入”聯想開去，結合原句，展開想象，描述陋室的環境。

　　你能用一個詞語形容這樣的環境嗎？

　　板書：環境清幽

　　指導朗讀：“苔痕上階綠，草色入簾青”

　　3、品讀“室中人”

　　古人云“欲知其人先觀其友，知其友者必知其人”，與作者交往的都是文人、名士，可見作者是什么人？大家在一起談論會什么？為什么而高興呢？

　　小結：作者是一個情趣高雅的人。

　　板書：情趣高雅

　　指導朗讀：“談笑有鴻儒，往來無白丁”

　　4、品讀“室中事”

　　（1）品讀實寫句“可以調素琴，閱金經”

　　對今人彈琴做調查：班上會彈琴的請舉手，知道彈琴能考級的請舉手

　　小結：今人彈琴更多的時候是為了自己擁有一項技能，所以更多的時候我們盼望把琴聲留給舞臺，那古人呢？

　　投影：竹里館

　　(唐）王維

　　獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。

　　深林人不知，明月來相照。

　　江上琴興

　　(唐)常建

　　江上調玉琴，一弦清一心。

　　泠泠七弦遍，萬木澄幽陰。

　　思考：古人為何要在皎皎明月下、凄清的江風中獨自撫琴？

　　小結：作者也是如此，彈琴能讓一顆被俗務纏繞的心完完全全地安靜下來，徹徹底底地放空。

　　思考：劉禹錫不信佛，為什么要閱讀佛經？

　　資料助讀：

　　投影：我常常想，浩如瀚海的佛教經典，其實是在講心靈的種種塵垢和種種磨洗的方法。

　　（2）品讀虛寫句“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”

　　思考：絲竹出現在什么場合，代表著什么生活？案牘出現在哪兒，代表著什么生活？

　　小結：作者只求內心的寧靜與潔凈，根本不把富貴與功名放在心上，一定是個心靈清雅的詩人。

　　陋室銘公開課教案篇12

　　教學目標：

　　知識與技能：學習托物言志的寫作技巧。

　　過程與方法：讓學生了解押韻及其作用，朗讀背誦全文。

　　情感態度與價值觀：體會作者安貧樂道，淡泊名利的高尚品質。

　　教學重點：

　　學習托物言志的寫作手法，朗讀背誦全文。

　　教學難點：

　　學習托物言志的寫作技巧，

　　教學過程：

　　(一)導語

　　在中國的諸多文化遺跡當中，有很多帝王將相的官府宅邪，它們或者以豪華氣派讓人驚嘆不已，或者以設計精巧讓人流連忘返。但有一處居所，它既小且陋，卻因主人的一篇銘文而傳頌千載。這就是唐代劉禹錫的“陋室”。下面讓我們學習《陋室銘》，一起走進“陋室”，走進劉禹錫的精神世界。

　　(二)解題

　　1.銘：起初是鑄或刻在器物。碑鍋上記述事實、功德等的文字，后來發展成為一種述功記行的文體，有時也用來警戒和勉勵。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。

　　2.劉禹錫：唐代詩人、哲學家。他一生創作了不少勝炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。有研究者指出：當年劉禹錫被貶到安徽和州當通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年時間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室(僅能容下一床一桌一符的房子人劉禹錫因此起筆寫了靦室銘》一文，并請人刻在石頭上，立在門前，以此明志。

　　(三)整體感知——感受結構美

　　1.準確朗讀全文，要求：

　　(1)讀準字音，如“馨”、“牘”。

　　(2)結合課文注釋理清思路。

　　2.結合課文，組織學生依次思考、討論以下問題：

　　(1)課文名為《陋室銘》，為何結尾是孔子云：何陋之有?”，這是否矛盾?

　　明確：不矛盾。題目中的“陋”是書房的形陋，而結尾處“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不簡陋，緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即這雖是陋室，但作為主人的我品德高尚，就不感到簡陋了。

　　(2)陋室不陋具體表現在哪些方面呢?

　　明確：”“答痕上階綠，草色入簾青”，寫環境的清幽、雅致。反映出室主人淡泊名利的志趣。“談笑有鴻儒，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。“可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案犢之勞形”，寫生活的高雅脫俗，反映出室主人不為瑣事索懷的心態。

　　(3)文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢?

　　明確：這是作者向深處開拓主題。采用類比，用歷史上諸葛亮和楊子云的名室同自己的陋室相比，暗示他們居住的本也是陋室，只因主人的才德而名揚天下，只要我繼續修身養性，我的陋室也將被后人稱道，我本人也會和諸葛亮。楊子云那樣被后人景仰。

　　(4)文章起筆寫山水似乎與陋室不相干，為什么要這樣寫?

　　明確：古代傳說中，山中有神仙，這山就是名山;水中有蛟龍，這水就是靈水。作者在這里運用類比的手法，意在說明既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么室之陋與不陋，就不在于它是否豪華富貴，而在主人的德行是否高尚了。文章先用山水起筆，暗暗施墨，徐徐點題，如水流直下，水到渠成，十分自然地寫出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。

　　3.學生小結本文思路，明確本文構思新穎、文意通達、句句相連、波瀾起伏、耐人尋味的寫作特點。(完成課后練習一)

　　(四)品味剖析——領悟意境美

　　1.組織學生領悟以下語句：

　　(1)“苔痕上階級，草色人簾青。”學生想象句中之景，用語言描繪，教師引導學生明確：臺階上長滿青苔，可見房子常年失修，窗前門旁長滿青草，可見環境的荒涼冷落。“上”字寫出了苦舞從臺階上爬到陋室，仿佛要聽聽主人在說什么。“入”字則寫出了青草仿佛在窗口窺視主人在干什么，這里采用擬人手法，把苔薛青草寫活了，賦予它們以人的靈性。我們已忘卻陋室的凄涼荒蕪，而感受到春意盎然、生機勃勃，同時文句也流露出作者對這景色的喜愛之倩。

　　(2)鴻儒”可換成“群儒”嗎?‘金經”可換為“五經”嗎?

　　明確：“鴻儒”不可換成“群儒”，因“群儒”無大之義，顯得太多了。“金經”也不可換為“五經”，因作者當時受貶，思想上有些消沉，想從佛經上找到某種寄托，“閱金經”正是作者當時感情的折射。

　　2.品讀以上文句，體會意境美。

　　(五)賞析誦讀——欣賞形式美

　　引導學生了解：本文是一篇駢文。字數相同。意思相對的兩個相接的句子，叫做驕句。驕句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現之一。押韻指在句末或聯句之本用韻母、聲調相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經、形、亭押韻。驕文押韻使人加深了印象;同時便于吟誦和記憶，有聲調和節奏之美。

　　2.學生有節奏地自讀全文，體會韻律節奏之美。

　　3.引導學生明確：本文在立意手法上是托物言志。“托”的對

　　象是“室”，表現的是作者不貪戀富貴榮華，淡泊名利。安貧樂道，

　　重視自身修養的志趣。

　　(六)遷移運用——體會鑒賞美

　　1.將《陋室銘》與《愛蓮說》自讀一遍，比較兩者的異同。

　　2.組織學生討論，交流讀后心得。

　　明確：主題上，兩支都表現作者法身自好。不慕名利的生活態度。《愛蓮說》表達的是在污濁的塵世間保持自己清白節操的志向，《陋室銘》流露的則是作者安貧樂道的隱逸情趣。立意上，兩文均運用托物言志的寫法。《愛蓮說》通過正面贊美蓮的形象來表達自己的高。《陋室銘》采用反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只寫陋河一面，用“不陋”來突出“德馨”。表達上，都采用議論相結合的方式。《愛蓮說》對“蓮”進行人格化，《陋室銘》則通過具體描寫“陋室”恬靜、雅致的環境和主人啟己高潔隱逸的情懷。

　　陋室銘公開課教案篇13

　　學習目標

　　1、積累文言詞句。

　　2、領會托物言志的表現手法。

　　課堂學習過程與方法設計

　　一、解題

　　1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現在安徽和縣仍保存著。

　　2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。

　　二、作者簡介(板書：劉禹錫)

　　劉禹錫，是唐代進步的思想家，又是一位有成就的文學家。他一生創作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。今天我們就來共同賞析這篇文章的寫作特色

　　三、課文分析

　　1．出示膠片(與本文有關的山水畫)，齊讀課文兩遍。

　　2．提問：這篇短文可分為幾個層次?

　　3．教師講解文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?

　　4．提問：這里詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來比?

　　5．教師講解作者的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。馨”字畫龍點睛，統領全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

　　那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?請看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)。

　　“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺階上已經長滿了綠苔——可見房子常年失修，極為簡陋；窗前門旁長滿青草——居住的環境荒涼冷落。這是寫陋室的環境(板書環境)。作者寫陋室的環境采用什么修辭方法呢?

　　6．提問：苔痕相對?

　　7．教師講解 “上、入”采用擬人的方法以動寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環境宜人，而與陋室主人來往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)

　　8．教師講解作者并沒有寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友(板書：朋友)。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書：襯托)。主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。時有鴻儒來往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢?

　　“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣(板書：生活)。調，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金經，佛經；絲竹，管弦樂器，這里指代不健康的音樂；案牘，指官府的公文。這幾句是說，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(板書：正反虛實)的寫法。

　　9．提問：哪些是正面描寫?是實寫?回答：“可以調素琴，閱金經。”

　　提問：哪些是從反面描寫?是虛寫?回答：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”

　　提問：“可以調素琴”與哪一句相呼應?回答：“無絲竹之亂耳。”

　　提問：“閱金經”與哪一句相呼應?回答：與“無案牘之勞形”相呼應。

　　10．教師講解 “南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。

　　諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時居住過的草廬；子云亭是指西漢學者揚雄住過并寫作《太玄經》的亭子。這兩句話是說我這個陋室正如南陽諸葛廬的草廬，又像四川揚子云的亭子。作者采用的是類比的寫法(板書：類比)，用歷史上諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于他們的主人德才兼備而聞名天下，那么我的陋室不也會如此么?

　　11．提問：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說明陋室不陋嗎?

　　12．教師講解前有古人后有來者，我這個陋室將與諸葛亮的草廬、揚子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內容更豐富，主題更鮮明。寫到這里，我們感覺到作者的意思已經表達得夠完美了，可以收筆子。

　　但是作者是一個弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點、態度，回應“德馨”言盡而意無窮。孔子這句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。

　　13．提問：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?

　　14．教師肯定：回答正確。

　　這是作者有意設置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態度正如孔子一樣(板書：態度)，安貧樂道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結語引經據典(板書：引經據典)，力發千鈞，托作者的思想推到了高峰。

　　四、學生教師共同完成板書

　　陋室銘

　　劉禹錫

　　山水比興引陋室 —馨對偶擬人描環境——青

　　襯托對仗夸朋友——雅虛實對比話生活——靜

　　類比暗含立志向——高引經據典表態度——樂

　　五、總結全文

　　通過對陋室的描繪，極力形容陋室不陋，抒發了作者獨特的情懷，一個坦蕩樂觀、潔身自好、安貧樂道的文人形象躍然紙上。

　　(板書：學習目的：賞析寫作特色)

　　教師講解 “山不在高，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現，興云作雨，所以人們認為水中有龍就會顯示神靈。“斯是陋室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡陋的房子，因為我品德高潔而芳香四溢。“馨”本意是發散很遠的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠。

　　回答：對偶。(板書：對偶)

　　教師講解 “談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫陋室的人物。鴻儒，大學問家。白丁，原指平民百姓，這里指沒有學問的人，在這個陋室里．常有學識淵博、才華出眾的鴻儒談笑風生，高談闊論。這兩句也是工整的?

　　教師講解這樣，正反對照、虛實相生，表現了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。

　　經過作者反復描寫陪襯，文章主旨已經突出，意思似乎已經寫盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽諸葛廬圖)

　　教后反思

　　《陋室銘》是一篇短文力作，是我國古代文苑中的一朵奇花，千百年來經久不衰。它的顯著特點就是語言精辟。采用大量的修辭方法，對偶工整，對比鮮明，互相襯托，虛實相生，引經據典，言志如詩，具有一種韻味如歌的音樂美，讀來如行云流水，文氣通達起伏，是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。

　　陋室銘公開課教案篇14

　　教學目標

　　1．在誦讀理解的基礎上理清作者的行文思路

　　2．理解作者不慕榮華、安貧樂道的生活態度

　　3．聯系現實對《學生銘》談看法并仿寫教學重點、

　　難點

　　1.誦讀、品味優美的語言

　　2.理解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷

　　教學過程

　　一．直接導入新課簡介劉禹錫、陋室銘的來歷和“銘”這種文體。（劉禹錫，唐代詩人、哲學家，唐順宗時熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力，失敗后被貶為朗州司馬，后又連任刺史等官職，《陋室銘》就是他被貶后任和州刺史時所寫。他和柳宗元交誼很深。銘原來是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的，本文“陋室銘”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。）

　　二．整體感知，疏通句意

　　1．采用多種方式朗讀課文，要求讀準字音和節奏

　　2．根據頁下注釋理解課文內容（先個人譯，有疑難小組解決，小組不能解決的再提出來全班來理解），在理解課文內容的基礎上再朗讀課文，邊讀邊想象，可以給課文內容配上怎樣的畫面。

　　3．提供一些畫面讓學生們匹配相應的課文語句

　　三．精讀細品，把握主旨先小組合作解決兩個問題，

　　1．你知道統領全文的詞語是什么嗎?

　　2．本文是從哪幾個方面來寫陋室的?抒發了作者怎樣的情懷?全班交流提問：本文通過對陋室的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了作者不慕榮華、安貧樂道的情趣，處在今天這個充滿競爭的社會中的你如何看待作者的這種生活態度？學生發表見解并評價四．聯系現實，發表見解出示仿寫篇《學生銘》，提要求有學生學了劉禹錫的《陋室銘》后仿寫了一篇《學生銘》，你覺得它反映的是何種學習態度？你對這樣的學生是如何看待的？分不在高，及格就行。學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤。琢磨打籃球，尋思游戲廳。可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復習之勞心。自習說閑話，講課聽不進。心里說，混張文憑。學生交流談看法。

　　五．學生仿作看了剛才的學生銘，了解了劉禹錫借陋室以言志，表達自己不貪戀富貴榮華，安貧樂道的生活態度，你能否借鑒他們的寫法寫一篇仿作？

　　提出要求

　　1、為自己要仿寫的內容選定標題，如“電腦銘”，“考試銘”，“旅游銘”等等；

　　2、仿寫練筆的句式要基本相同，最好能大致押韻；

　　3、主題要明確，表達自己的思想感情。

　　陋室銘公開課教案篇15

　　一、教材分析

　　（一）課文在本單元所處的位置及單元教學目標

　　《陋室銘》是編排在人教版《義務教育課程標準實驗教科書語文》八年級上冊第五單元的課文，是講讀課《短文兩篇》中的一篇，另一篇是《愛蓮說》。本教材從這一冊開始，文言文采用集中編排方式（七年級是分布在各單元中的），這個單元課文還有借虛構的故事表現作者的社會理想的《桃花源記》，有介紹表現古人高超技藝的《核舟記》，有描述理想社會，引人深思的《大道之行也》，以及杜甫不同時期創作的三首詩《望岳》、《春望》和《石壕吏》。

　　本單元的主要教學目標是：養成自覺誦讀的習慣，熟悉一定數量的常用文言詞語和文言句式，初步培養文言文的語感；讓學生自主地學習，用探究的方式由表及里地理解文言文。

　　（二）本課教學目標和重點難點的確立

　　根據《初中語文課程標準》要求學生“能借助工具書閱讀淺易文言文”，“具有獨立閱讀的能力……形成良好的語感。學會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶”，結合本單元教學目標和教材自身特點，我把本課教學目標定為：

　　1、知識目標：背誦并翻譯課文，掌握相關文言實詞；

　　2、技能目標：學習托物言志的寫法并嘗試在寫作中使用；

　　3、情感目標：通過理解作者那種高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，引導學生正確確立自己的志趣追求。

　　課文的篇幅短小，語句讀起來瑯瑯上口，一方面容易引起學生的興趣，一方面又可達到在多次誦讀之后能基本了解課文大意，因而我把多形式誦讀及當堂背誦定為教學重點；短文使用托物言志的寫法，表述了作者自己高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，這對正在形成自己正確的人生價值取向的初二學生而言很有現實意義，因此我把如何理解短文的寓意定為教學難點。

　　二、教學對象分析

　　（一）學情分析：我班學生經過初一一年的學習，已初步形成了一定的學習方法，對于文言文的閱讀與學習掌握了一定的步驟，而且經過以往的朗讀訓練，他們很容易感受到短文的獨特之處，容易從朗讀中獲得學習文言文的喜悅感與成就感，進而主動加入到背誦、解說、創作等學習活動中來。但由于本單元文言文首次采用集中編排方式，且所有的課文都有背誦要求，因此不斷激發學習興趣及成就感成為必要。

　　（二）相應對策：教師示范背誦，形成師生競賽；通過互動板書設計，指導學生朗讀，以讀帶動對課文的理解，養成良好的誦讀文言文的習慣；用游戲法來進行背誦競賽。

　　（三）學法指導：通過教學應使學生能當堂背誦短文，能運用已有的學習文言文的基本方法進行自主的學習。為此我設計的學習活動有:

　　1、多形式朗讀課文，培養語感；

　　2、一對一互譯課文；

　　3、設計板書表現課文，理解文章寓意。

　　三、教學方法的采用

　　本課主要采用朗讀法、提問法、練習法等教學方法，此外還利用多媒體展示輔助教學，利用游戲鞏固背誦，充分調動學生的學習積極性，發揮學生的主體地位。

　　誦讀法：“三分詩七分讀”，從教學過程來看，教學中將朗讀教學貫徹到課堂始終，教師示范朗讀，引導學生按要求聽讀，幫助學生深入體會課文情感意蘊，到交替運用輪讀、個讀、齊讀和散讀等多種方式，引導學生真正學會讀書，欣賞、領悟短文的優美語言和意味，籍此落實教學目的。

　　提問法：為了在課堂教學中訓練學生的形象思維能力，提高對短文整體的把握能力，我設計了若干個問題在學生反復朗讀中適時拋出，有利于學生在理解的基礎上加強記憶，最后又通過互動設計板書表現出來。

　　練習法：控制論告訴我們，“要實現有效控制”就必須“要有反饋”，而且反饋越及時越好。因此我設計一些課堂練習，運用練習教學法及時反饋課堂教學效果。

　　多媒體及游戲的運用主要是起到一個激發學習興趣的作用

　　四、教學設計

　　一、導入

　　1、教師吟詩《竹枝詞》讓學生猜猜它的作者：

　　“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日頭西邊雨，道是無晴卻有晴。”

　　這首詩大家熟悉嗎？它的作者是誰呢？（劉禹錫）關于他的詩我們還學過哪些？（《秋詞》）那么大家一起試背這首詩。

　　劉禹錫他不僅詩寫得好，而且文寫得也不賴，像今天我們要學習的這篇文章，就是流傳千古的名篇，它就是《陋室銘》。（板課題）

　　2、題解

　　“陋室”好理解吧？那么誰來告訴我什么是“銘”？

　　（看課文注解）古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫“銘”，后來就成為了一種文體。這種文體一般都是用韻的。

　　二、作者簡介

　　1、對于劉禹錫，同學們除了以上的了解以外，還了解他什么呢？

　　2、學生介紹。

　　3、師點撥重點文學常識。

　　劉禹錫（772-842），字夢得，洛陽（今河南省洛陽）人，自稱為漢代中山王劉勝的后人。唐朝貞元九年進士，官至察御史。永貞元年，與柳宗元等參加王叔文集團的革新運動，失敗后被貶為朗州司馬，后又任連州、夔州、和州等刺史，官至檢禮部尚書兼太子賓客。劉禹錫不僅是一位政治改革家和哲學思想家，也是一位有著獨特成就的出色詩人。他的詩與白居易齊名，時稱“劉白”白居易稱他為“詩豪”

　　三、朗讀課文，整體感知

　　1、個別朗讀—學生評讀（重在讀準）

　　2、我們在讀古文時，不僅要把它讀準來，而且更重要的要將它的節奏讀出來。師展示范讀錄音，并請學生把課文朗讀的節奏標注出來。

　　3、集體朗讀，讀出節奏。

　　四、整體感知

　　1、下面請同學們拿出參考書、工具書以小組為單位自由讀課文并合作理清每個字詞句的意思，整體理解課文。如果疑難之處小組無法解決，就請大家作好記號待我們一起解決。（教師巡視，解決疑難。）

　　2、學生質疑，師引導學生解決。

　　名：著名、聞名天下靈：靈性

　　斯是陋室，唯吾德馨：這是簡陋的房子，只是我的品德高尚就不感到簡陋了。鴻儒：知識淵博的人。白丁：平民，指沒有什么學問的人素琴：沒有經過任何修飾的琴，指那種自娛自樂的彈琴。絲竹：指宮廷中那種音樂，是歌舞生平的靡靡之音。何陋之有：有何之陋指沒有什么簡陋的。（這些作好準備）

　　3、讓一名學生翻譯課文。

　　五、理解分析

　　1、對課文內容，我們已大致有了了解，現在我們一起看看，課文中的“陋室”真的“陋”嗎？從課文哪句可以看出來？

　　（斯是陋室，唯吾德馨）

　　2、（如何理解這句話？）在這句話中“陋室不陋”關鍵的理由是什么？

　　（這是一間簡陋的房子，只是因為我的品德高尚所以陋室就不顯得簡陋了。）

　　（德馨，就是品德高尚，那有怎樣的高尚品質呢？下面若學生以歸納出了就順水推舟說：有這樣的高尚品質陋室就不陋了，但接下面3；若學生未說出來，可以說：雖然我們一下子沒有歸納出來，沒事，課文中應該有我們可以找答案的地方吧？在哪里？（后幾句）那留著我們待會再歸納，現在先來看看，接下面）——（板書）

　　3、課文一開始就沒寫“德馨”而是寫了（山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈），寫這些有什么作用？

　　（以山和水做比興引出了德馨，如果把山和水看成是陋室的話，那么仙和龍就是德馨了）——板書（山（仙）水（龍）——比興）

　　4、齊讀這兩句，試背這兩句

　　5、既然陋室不陋是因為德馨，那么課文哪些句子具體描述了“德馨”呢？它是從哪幾方面來描述的呢？試分析一下（板：具體描述）

　　A、“苔痕上階綠，草色入簾青”——從青的角度寫，寫出了環境之雅。這里這種相接的句子，字數相同，意思相對，這種句式稱為駢句，修辭上又稱為對偶句。（板書：環境優雅）

　　B、“談笑有鴻儒，往來無白丁”——從交友的角度寫，他交的朋友多不多？（不多）從哪里看出來？（上句）交哪些朋友？只限于學識淵博之士。這里寫出了交往文雅（板書“交往之雅”）

　　師補充：在劉禹錫寫此文時，唐朝正一天天衰弱下去，

　　C、“可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”——從情趣角度寫，寫出了情趣之雅（板書：情趣高雅）

　　“我”的品德高尚，劉禹錫從環境、交往、情趣三個方面具體進行了描述。其實這篇文章在寫作時有他的寫作背景的據說當時劉禹錫被貶至安徽和州當刺史。和州知縣見他被貶而來，便橫加刁難。先是安排他住在城南門，面江而居。劉禹錫不但沒有埋怨，反而還撰寫了一幅對聯貼于房門："面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。"這個舉動可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫了一幅對聯："楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。"知縣見他仍悠然自得，又把他的住房再度調到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室，想想這縣官實在是欺人太甚，于是便憤然提筆寫下了《陋室銘》。而劉禹錫寫此文時，唐朝正一天天衰落下去。當時朝廷宦官當道，其中牛、李兩黨互相傾軋不已，妒賢害能，任人唯親。象劉禹錫的被扁就是深受其害（展示被貶時做的詩）在這種情況下，官僚士大夫階層只顧尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫對此憂慮不已，但卻回天乏術，只得采取消極的辦法獨善其身，避而不與那些庸俗的官僚來往。“無絲竹之亂耳”寫出了他對于這些庸俗的官僚燈紅酒綠的生活的鄙視，而“苔痕上階綠，草色入簾青”把自己的“陋室”寫得跟與世隔絕一樣，“談笑有鴻儒，往來無白丁”中交友的限制更加深了那一點味道，而“無案牘之勞形”則明顯的表現了與唐朝士大夫中入世的思想相背的出世的消極情緒。

　　好，講了這么多，下面我們讀這幾句，再看板書的關鍵詞試背這幾句吧。

　　6、后幾句“南陽——何陋之有？”是不是具體寫陋室的？那有什么用呢？它是不是畫蛇添足之筆呢？

　　（不是，它以古代圣賢例子類比自己，表現了自己也具有古代名賢的志趣和抱負，最后，又引用孔子的一個典故，這里的“何陋之有”語言發生了倒裝應該是“有何之陋”，實際上這句話的原句是：君子居之，何陋之有？意思是君子居住在里面，房子有什么簡陋呢？作者這里就將君子類比自己了，那種高潔傲岸的情操朝露無疑。君子甘愿住在這個簡陋的房間中且不感覺簡陋，可看出他有什么樣的高尚品質呢？（安貧樂道）這么說來，它不是畫蛇添足反而還起到畫龍點睛的作用呢！）（板書：諸葛廬、子云亭、孔子何陋之有、自比言志）

　　試背這兩句

　　小結：課文中作者以正面描述和側面反正“有德者居之，陋室不陋”的觀點，表達了自己高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　五、評價

　　你是如何看待作者的情操和情趣的？談談你的看法。

　　六、總結

　　本文作者借助陋室為文，寄托了自己高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。這種借助一事物表達自己的思想或情感的寫法就是托物言志的寫法。在課文中作者的思想在現代社會既有它積極的地方也有消極之處，希望我們能一分為二的看待這個問題，讓精華為我所用。下面請再讓我們好好的讀讀課文吧。

　　七、齊讀課文，試背課文。

　　八、板書

　　陋室銘

　　引出主題山（仙）、水（龍）比興德馨

　　具體描述環境優雅托

　　交往文雅陋室不陋物