導(dǎo)語：《陋室銘》并非是自命清高、孤芳自賞之作,而是憤世疾俗之作.所謂清高是“不問政治,與世無爭,安貧樂道,潔身自好” 。劉禹錫寫《陋室銘》本身就是與惡勢力進行不屈的抗爭,為官而不計較居室的大小、陋與不陋,恰是他為政清廉的真實寫照。
個人成就：
劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應(yīng)物、白居易合稱“三杰”，并與白居易合稱“劉白”，有《陋室銘》、《竹枝詞》、《楊柳枝詞》、《烏衣巷》等名篇。哲學(xué)著作《天論》三篇，論述天的物質(zhì)性，分析“天命論”產(chǎn)生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》，存世有《劉賓客集》。
劉禹錫陋室銘的故事
《陋室銘》——劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
劉禹錫與陋室
這是劉禹錫在被貶之后所創(chuàng)作的。具體來說，這是劉禹錫被貶至安徽當刺史時，被當?shù)氐墓賳T再三的刁難，讓劉禹錫住在一間破房子里面，但是劉禹錫并沒有埋怨，反而能夠樂觀的面對，并且創(chuàng)作出這一首家喻戶曉的“名文”。
我們能夠從這篇詩文中看出來，當時劉禹錫居住的房子雖然簡陋，但不失儒雅，在環(huán)境上有“苔痕上階綠，草色入簾青”的青蔥恬靜，并且，劉禹錫居住的環(huán)境文雅之至，劉禹錫并沒有因為被刁難而抑郁，反而能夠廣交好友，正所謂：“談笑有鴻儒，往來無白丁”，真真是積極樂觀，生活充滿陽光，并且，平時生活，劉禹錫更是“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”好不愜意，同時也能夠看處劉禹錫不同流合污，曠達致遠的氣質(zhì)。
這篇詩文在寫作技巧上是一種“銘文”的形式，何謂“銘文”，就是托物言志，多多的用來歌頌或者警戒自己。所以，這首詩通過對居室的描繪，極力形容陋室的不陋，并且，全文圍繞“斯是陋室，惟吾德馨”歌頌自己能夠安貧樂道的情懷。
劉禹錫詩有哪些
劉禹錫詩中唐詩歌的代表人物，不僅異于流俗，在當時的同領(lǐng)域中自成一派，并且，因為劉禹錫自身性格剛毅，長期受儒家思想的影響，所以，劉禹錫的詩往往都能夠蘊含一些道理，能夠積極向上，傳播正能量。劉禹錫的詩風，剛直豪放，短小精干，清新自然，與同期偉大詩人白居易齊名。
對劉禹錫來說，對他影響比較大的三首詩莫過于：和玄都觀相關(guān)的，也就是《元和十年自朗州承召至京，戲贈看花諸君子》和《再游玄都觀》。第一首詩是劉禹錫第一次被貶召回時，游玩玄都觀所作的，也是因為這首詩，劉禹錫在此被貶。后者是劉禹錫兩次被貶返回京城，在此游玩時所想所感。
《元和十年自朗州承召至京，戲贈看花諸君子》
紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。
《再游玄都觀絕句》
百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處?前度劉浪今又來。
除此之外，還有很多是和劉禹錫被貶有關(guān)的，比如說：《陋室銘》，這一首詩，還有一個小典故，相傳，劉禹錫在被貶時，常常受到當?shù)毓賳T的欺凌。有個官員看劉禹錫不順眼，便讓他去住一間很小的房子，劉禹錫也并沒有因此而感到難過，反而創(chuàng)造了一首《陋室銘》——“斯是陋室，惟吾德馨”，來享受現(xiàn)在的生活，這個官員也因此更是生氣，但是最后也沒能氣著劉禹錫。
唐朝詩人劉禹錫簡介
劉禹錫(七七二年出生，八四二年去世)，字夢得，號“廬山人”。又稱“劉賓客”或“劉夢得”漢族人，唐朝彭城人(今天的江蘇蘇州人)，唐朝中期著名的詩人，哲學(xué)家，文學(xué)家。代表作品有《烏衣巷》、《秋詞》、《竹枝》、《浪淘沙》、《楊柳枝》(一)、《西塞山懷古》、《酬樂天揚州初逢席上見贈》等，被后世人尊稱為“詩豪”。
劉禹錫與白居易并稱“劉白”。與柳宗元并稱“劉柳”。“彭城劉夢得，詩豪者也。其鋒森然，少敢當者”便是對他最好的評價。
劉禹錫在政治上是主張革新的，也是王叔文派政治革新活動中心人物之一。劉禹錫積極地參加永貞革新，并且在革新時和柳宗元取得深厚的友誼。但是在永貞革新失敗后便被貶為朗州司馬(也就是現(xiàn)在的湖南的常德)。劉禹錫出身在世代文儒的大家中，所以，劉禹錫也是微笑面對生活，雖然說是屢遭貶謫，但是劉禹錫還是本著自身的清高，與文人特有的堅持，積極的處世，并且在此期間也深諳隱逸之道。
所以說，劉禹錫的詩風就透著自身性格的剛毅，他能夠用很多詩篇來指責嘲諷當朝的權(quán)臣，也能夠為了自己的生活，抒發(fā)豪放勇猛之詞。讀劉禹錫的詩詞，不僅能從中看出他獨特剛毅的性格，同時也能看出劉禹錫對待生活爽快樂觀，他獨特的藝術(shù)表張力，更是突顯自身魅力。
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