引言：《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集，通過陋室對論語進(jìn)行歌頌。實際上也就是借陋室之名行破迷開悟，引人入圣，這才是作者真正的意思。下面是小編精選的《陋室銘》閱讀感悟，歡迎大家來閱讀和借鑒!
篇一：《陋室銘》閱讀感悟
《陋室銘》通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
《陋室銘》全文：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?” 多么優(yōu)雅漂亮的文章，每次讀起來都仿佛置身優(yōu)雅的環(huán)境、恬靜的生活，心情格外的輕松。
人的物質(zhì)欲望是永遠(yuǎn)沒有滿足的時候的，在人生路上，難道你就愿意把這短暫的一生耗費在對榮華富貴的追求上，最終沾得滿身的銅臭味，以致身心疲憊嗎?只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂道，才會有恬適的心情。盡管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒”，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，“無絲竹之亂耳，無案牘勞形”。這種閑然和怡雅，正是金錢所難買的，因為那些在物質(zhì)上萬分富貴的達(dá)官貴人，很難成為精神上的富有者，也很難有安心理得的快樂。這篇不足百字的室銘，表現(xiàn)了作者安貧樂道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨立人格，作者的樂觀心情是寶貴的財富。它向人們揭示了這樣一個道理：盡管居室簡陋、物質(zhì)匱乏，但只要居室主人品德高尚、生活充實，那就會滿屋生香，處處可見雅趣逸志，自有一種超越物質(zhì)的神奇精神力量。 《陋室銘》最后點題說：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云，何陋之有。”是呀，“君子居之，何陋之有”!這讓我悟到，人的生活當(dāng)然需要物質(zhì)基礎(chǔ)，但人的生活更需要精神支撐，當(dāng)一個人精神生活充實時，物質(zhì)生活的欠缺也就不會顯得那么不堪忍受了。
讓我們帶著淡泊的心境，在今后人生中享受那份淳樸、心安理得的生活吧!
篇二：《陋室銘》閱讀感悟
今讀《陋室銘》又有了新的認(rèn)識和理解。
人的物質(zhì)愿望是永久沒有滿足的時候的，在人生路上，難道你就情愿把這短暫的終身耗費在對榮華富貴的追求上，最終沾得滿身的銅臭味，致使身心疲憊嗎?只要不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂道，才會有恬適的表情。雖然只要“陋室”，但是“談笑有鴻儒”，“能夠調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，[更多相關(guān)的作文以及讀后感，請關(guān)注名著讀后感]“無絲竹之亂耳，無案牘勞形”。這種閑然和怡雅，正是金錢所難買的，由于那些在物質(zhì)上萬分富貴的達(dá)官貴人，很難成為精神上的富有者，也很難有安心理得的快樂。這篇不足百字的室銘，表示了作者安貧樂道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨立人格，作者的樂觀表情是寶貴的財富。它向人們揭示了這樣一個道理：雖然居室簡陋、物質(zhì)匱乏，但只需居室仆人品德高尚、生活充分，那就會滿屋生香，處處可見雅趣逸志，自有一種超越物質(zhì)的奇異精神力量。《陋室銘》最初點題說：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云，何陋之有。”是呀，“君子居之，何陋之有”!這讓我悟到，人的生活當(dāng)然需要物質(zhì)基礎(chǔ)，但人的生活更需要精神支持，當(dāng)一個人精神生活充分時，物質(zhì)生活的欠缺也就不會顯得那么不勝忍耐了。
這篇不足百字的室銘，表示了作者安貧樂道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨立人格，作者的樂觀表情是寶貴的財富。(它向人們揭示了這樣一個道理：雖然居室簡陋、物質(zhì)匱乏，但只需居室仆人品德高尚、生活充分，那就會滿屋生香，處處可見雅趣逸志，自有一種超越物質(zhì)的奇異精神力量。也有人認(rèn)為，劉禹錫寫此文時已是貶謫生活的后期，表情比力不變，追求安泰恬淡的生活，同時文中又有讀佛經(jīng)的內(nèi)容，所以銘文流露了一種避世消閑的消沉成分。但我覺得詩人是政治家，文學(xué)家，他的思想深度是一般人難以理解的，他是用樂觀的態(tài)度看待社會，用沉著的思維對待人生，用與我談笑的是博學(xué)的人，往來的沒有不懂學(xué)問的人。能夠彈奏樸素的古琴，閱讀寶貴的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。能夠彈奏樸素的古琴。這樣的一種值得敬重的心境，樂觀對待現(xiàn)實的態(tài)度，留給后人的是深深的思考、是無窮的財富……
《陋室銘》通過對居室的描繪，極力描述陋室不陋，《陋室銘》一文表示了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操，流顯露作者安貧樂道的隱逸情趣。
比來，我讀完了劉禹錫的《陋室銘》。文章雖短，但內(nèi)容不斷環(huán)繞在我的腦海里，久久揮之不去，恨不得一吐為快。
陋室銘》是一篇銘文。它極力通過對陋室的描寫，描述陋室不陋，從而抒發(fā)本人的志趣。此中，“斯是陋室，獨一吾德馨”句與我產(chǎn)生的共鳴最為強烈，令我浮想聯(lián)翩。
讓我們帶著淡泊的心境，在此后人生中享受那份憨厚、心安理得的生活吧!
因而，我想向全中國的孩子們呼吁：“我們是祖國未來的棟梁，我們的思想決定了未來祖國的命運。做一個有思想的人吧，這樣，祖國的明天將會愈加美好!”
《陋室銘》全文：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。能夠調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”多么文雅標(biāo)致的文章，每次讀起來都仿佛置身文雅的環(huán)境、恬靜的生活，表情格外的輕松。
篇三：《陋室銘》閱讀感悟
《陋室銘》通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
《陋室銘》全文：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”多么優(yōu)雅漂亮的文章，每次讀起來都仿佛置身優(yōu)雅的環(huán)境、恬靜的生活，心情格外的輕松。
人的物質(zhì)欲望是永遠(yuǎn)沒有滿足的時候的，在人生路上，難道你就愿意把這短暫的一生耗費在對榮華富貴的追求上，最終沾得滿身的銅臭味，以致身心疲憊嗎?只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂道，才會有恬適的心情。盡管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒”，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，“無絲竹之亂耳，無案牘勞形”。
這種閑然和怡雅，正是金錢所難買的，因為那些在物質(zhì)上萬分富貴的達(dá)官貴人，很難成為精神上的富有者，也很難有安心理得的快樂。這篇不足百字的室銘，表現(xiàn)了作者安貧樂道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨立人格，作者的樂觀心情是寶貴的財富。它向人們揭示了這樣一個道理：盡管居室簡陋、物質(zhì)匱乏，但只要居室主人品德高尚、生活充實，那就會滿屋生香，處處可見雅趣逸志，自有一種超越物質(zhì)的神奇精神力量。《陋室銘》最后點題說：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云，何陋之有。”
是呀，“君子居之，何陋之有”!這讓我悟到，人的生活當(dāng)然需要物質(zhì)基礎(chǔ)，但人的生活更需要精神支撐，當(dāng)一個人精神生活充實時，物質(zhì)生活的欠缺也就不會顯得那么不堪忍受了。
讓我們帶著淡泊的心境，在今后人生中享受那份淳樸、心安理得的生活吧!
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