引言：《小石潭記》全文不足二百字卻清晰的記述了作者出游、游覽、返回的全過程。寓情于景，情景交融是本文的一大特點。下面就和小編一起來淺談《小石潭記》的寫作手法。
作者引用何陋之有的用意在于“陋室不陋”
“德馨”統領全篇
從表達方式看，《陋室銘》聚描寫、抒情、議論于一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅致的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。
《陋室銘》的寫作技法運用繁雜，在區區八十一字內運用了對比，白描，隱寓，用典,借代類比等手法，而且壓韻，韻律感極強，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶余音繞梁，讓人回味無窮。
從句式看，《陋室銘》以駢句為主，句式整齊、節奏分明、音韻和諧，給人一種視覺上的齊整之美。但《陋室銘》中"何陋之有"又是散句。所以句式上《陋室銘》是駢散結合，使文章節奏明快、語言錯落有致，讀來抑揚頓挫，和諧悅耳，在聽覺上給人音樂的美感。同時，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，文章一韻到底。
從線索看，《陋室銘》以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終：開頭引出"惟吾德馨"，而后又以居室環境、往來人物和日常生活表述"惟吾德馨"，最后又以"諸葛廬"，"子云亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨"。這都是作者的主觀感受。
文章借助陋室說理，以抒情的筆調表明作者高潔的品格，事中見理，景中顯情，誠可謂“情因景而顯，景因情而生”。這樣就把作者的閑情逸事，居室美景寫得含蓄生動而意韻悠遠。
文章巧于用典。如借“諸葛廬”、“子云亭”以自況，且引孔子之語——“何陋之有?” 說明陋室“不陋”，從而增強了文章說理的可信性和說服力。
總之，作者在文中不是以“君子”自我標榜，而是以君子的敬德修業律已，表現為一種對人生失意與仕途坎坷的超然豁達和樂觀開朗的人生態度。惟其如此，我們與其視其為一篇闡述陋室“不陋”的散文，倒不如說這是一首贊頌陋室以顯主人淡泊高雅之生活情趣的抒情詩。
1、為什么說“陋室”不“陋”，這樣說是否前后矛盾?
《陋室銘》寫的是“陋室”，其實“陋室”不陋，這樣說并不矛盾。作者先用新穎的，易為人們容易理解的比喻：“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”引入正題：“斯是陋室，惟吾德馨”。這就是說，房子雖然簡陋，但我的德行卻是高尚的。“惟吾德馨”與結尾“孔子云：‘何陋之有?’”相呼應，點出文章的靈魂。孔子以“君子”自居，作者以“品德好”自居。諸葛亮、揚子云也都是品行高尚的人。諸葛亮身居茅屋而知天下三分;揚子云在簡陋的亭子里寫出了《太玄經》。在作者看來，君子連同他們居住過的“陋室”同樣名聞于天下。所以，只要德行高尚，雖身居“陋室”，又“何陋之有”呢?這就是“陋室”不“陋”的深刻內涵。
2、《陋室銘》為什么能成為膾炙人口的名篇?
主要是因為本文的藝術手法獨特，作者的構思巧妙，運用了大量的修辭方法，字里行間都洋溢著劉郎才氣。首先，本文巧妙地運用了比興手法，含蓄地表達了主題。“比”，就是用具體事物作比，即通常我們所說的比喻;“興”，手法上和“比”相同，但主要是前一句的出現為了引出后一句。例如本文開頭四句既是“比”，又是“興”，言山水引出陋室，言仙、龍引出德馨，言名、靈暗喻陋室不陋。用諸葛廬、子云亭類比陋室，表達出作者政治和文學兩大理想，最后引孔子話作結，又暗含“君子居之”的深意。
其次，大量運用了排比、對偶的修辭方法，如開頭幾句排比，造成了一種磅礴的文勢。對偶句既有描寫又有敘述，節奏感強，如中間的六句對偶。同時，本文押韻嚴格，用名、靈、馨、青、丁、經、形、亭幾個押韻字，一韻到底，讀起來鏗鏘有力，富有節奏的美感。總之，這是一篇思想性和藝術性兩全齊美的佳作，所以能傳頌不衰，膾炙人口，成為千古贊譽的名篇，流傳千古。
3、作者以陋室比古圣賢的居室用意何在?
意在以古代名賢自比，表明陋室主人也具有古代圣賢的志趣和抱負，暗示陋室不陋的原因。
4、 文章最后引用孔子的話作用何在?
畫龍點睛，總結全文，與篇首的“惟吾德馨”相呼應，有力表現甘居陋室，不以為陋的品質。
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