《陋室銘》課后試題及答案

2024-10-31 陋室銘

　　引導語：銘是古代一種刻于金石上的押韻文體，多用于歌功頌德與警戒自己，劉禹錫的《陋室銘》實際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質之實，表達出室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

　　《陋室銘》課后試題及答案

　　一、填空

　　1.《陋室銘》的作者是 (劉禹錫，字 (夢徳)，是(唐)朝人。

　　2.銘是一種文體，最初是(古代刻在器物物上用來警戒自己或者稱頌功德)的文字，后來發展為(一種文體)。這種文體有(用韻) 的特點。

　　3.《陋室銘》大量使用"無絲竹之亂耳，無案牘之勞形"這樣的句子，句式整齊，音韻和諧，使用的是(對偶)的修辭方法。

　　二.解釋句子黑體字的意思。

　　1、山不在高，有仙則名。(在：在于 )(名：著名 )水不在深，有龍則靈。(靈異(的水))

　　2、斯是陋室，惟吾德馨。( 斯：這 )( 惟：只 )(馨：香氣，這里指品德高尚)

　　3、、苔痕上階綠，草色入簾青。(上：長上)(入：進入)

　　4、談笑有鴻儒，往來無白丁。(鴻：大。鴻儒：博學的人。)( 白丁：平民。這里指沒有什么學問的人。 )

　　5、可以調素琴，閱金經。( 素琴：不加修飾的琴 )( 金經：佛經 )

　　6、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。(無絲：奏樂的聲音 )( 案牘：官府的公文;勞：使……勞累 )

　　三、翻譯句子

　　1、山不在高，有仙則名。()

　　2、斯是陋室，惟吾德馨。(這是簡陋的屋子，只是(由于)室主人我品德高尚(就不感到簡陋了))

　　1、山不在高，有仙則名。(山不在于高不高，有了仙人居住就著名了。)

　　2、苔痕上階綠，草色入簾青。(苔痕碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾里。)

　　2.談笑有鴻儒，往來無白丁。(與我談笑的都是博學的人，來往的沒有不懂學問的人)

　　3.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。(沒有嘈雜的音樂聲擾亂兩耳，沒有官府的公文使身心勞累。)

　　4.何陋之有?(有什么簡陋的呢?)

　　四、下列句子，朗讀停頓劃分無誤的一項是 ( D )

　　A.山不/在高，有仙/則名(不在) B.苔痕/上階綠，草色/入簾/青(對偶)

　　C.無絲竹/之亂耳，無案牘/之勞形(絲竹之亂耳主謂詞組不能斷開) D.南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭

　　五、用課文原句回答問題

　　1、本文的主旨句是：(斯是陋室，惟吾德馨。)

　　2、描寫陋室環境幽雅的句子是：(苔痕上階綠，草色入簾青。)

　　3、寫室主人與人交往的高品位的句子是：(談笑有鴻儒，往來無白丁。)

　　4、寫室主人日常生活高雅的句子是：(可以調素琴，閱金經。)

　　六、這段文字從哪幾方面表現陋室不陋的?表達了作者怎樣的情操?

　　(從幽雅的室外環境、高品位的與人交往和高雅的日常生活三方面表現陋室不陋的，表達了作者高潔偉岸、安貧樂道的情操。)

　　七、“談笑有鴻儒，往來無白丁。”是作者的交友方式，你認為可取不可取?

　　(可取，與有知識、有學問的人交往，這樣才能不斷地進步。不可取，作者自命清高，看不起平民百姓。)

　　八、“苔痕上階綠，草色入簾青。”運用了怎樣的修辭方法?“上”和“入”用再這里有和好處?這句話寫出了環境怎樣的特點?

　　(對偶、擬人。“上”和“入”生動傳神，化靜為動，使景物有生氣。寫出了室外環境的幽雅，表達了作者對景色的喜愛之情。)

　　九、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”這句運用了怎樣的寫法?怎樣理解這句話?

　　(類比。用古代名賢之室類比自己陋室，表明作者以古代名賢自況，表明自己也有古代名賢的志趣和抱負。)

　　十、今天物質生活非常豐富，你是如何看待本文作者所表達的“惟吾德馨”的道德情趣?

　　如今物質生活日益豐富，在享受物質生活富裕的今天，更要追求高尚的精神生活，仍要保持節儉的生活，追求精神文明。

　　[知識拓展]

　　陋室銘

　　朝代：唐代

　　作者：劉禹錫

　　原文：

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

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