古詩經常會出現在我們日常學習生活中，下面是小編經過精心整理的《中夜起望西園值月上》唐詩鑒賞，歡迎廣大讀者閱讀和參考。
原文
中夜起望西園值月上
覺聞繁露墜，開戶臨西園。
寒月上東嶺，泠泠疏竹根。
石泉遠逾響，山鳥時一喧。
倚楹遂至旦，寂寞將何言。
注釋
⑴中夜：半夜。值：碰上……的時候。
⑵覺(jué)：睡醒。
⑶繁露：濃重的露水。
⑷臨：面對。
⑸西園：指詩人住房西面的菜圃。
⑹東嶺：指住處東面的山嶺。
⑺泠泠(ling 靈)：形容聲音清越。
⑻逾(yú 余)：更加。
⑼時一喧(xuān 宣)：不時叫一聲。
⑽倚(y 乙)：斜靠著。
⑾楹(yíng 營)：房屋的柱子。
⑿旦：天明、天亮。
⒀言：說。
白話譯文
夜半醒來聽到了濃重的露珠滴落聲，
打開門來面對愚溪西邊依稀的菜園。
一輪清冷的月亮正在東邊的嶺上升起，
清越的聲音是水流沖刷著稀疏的竹根。
泉水從巖石上飛瀉而下越遠越覺響亮，
山中的鳥兒不時地叫一聲實在驚人心魂。
我斜靠在房柱上一直等到天亮，
心中寂寞到這般還有什么話可言。
創作背景
這首五言古詩作于詩人貶謫永州之時。公元810年(元和五年)，柳宗元被貶永州的第六個年頭。
賞析
這首五言古詩作于詩人貶謫永州之時。公元810年(元和五年)，柳宗元被貶永州的第六個年頭，他終于在瀟水西冉溪畔購得一地，經過疏泉穿池，構亭筑屋，終于與農圃為鄰住了下來，還自己經營了菜園，“甘為永州民”。并與一位身份較低的女子結合，生了女兒。《中夜起望西園值月上》當寫于在這期間。西園位于作者永州愚溪住宅以西。
這是一個深秋的夜晚。永州的深秋本來氣候宜人，但身處異鄉的柳宗元卻感到寒氣陣陣。是夜夢醒時分，正是夜半，四野萬籟無聲，窗外亮如白晝，適才的夢境仍歷歷在目。詩人輾轉反側，再也無法入眠，百無聊賴中，連露水滴落的細微聲音也聽到了，環境非常寂靜。露水下降，本來是不易覺察到的，這里用“聞”，是有意把細膩的感覺顯示出來。于是他干脆起床，“開戶臨西園”。
來到西園，只見：一輪寒月從東嶺升起，清涼月色，照射疏竹，仿佛聽到一泓流水穿過竹根，發出泠泠的聲響。“泠泠”兩字用得極妙。“月”上用一個“寒” 字來形容，與下句的“泠泠”相聯系，又與首句的“繁露墜”有關。露重月光寒，夜已深沉，瀟瀟疏竹，泠泠水聲，點染出一種幽清的意境，令人有夜涼如水之感。在這極為靜謐的中夜，再側耳細聽，聽得遠處傳來從石上流出的泉水聲，似乎這泉聲愈遠而愈響，山上的鳥兒有時打破岑寂，偶爾鳴叫一聲。
“石泉遠逾響”，看來難以理解，然而這個“逾”字，卻更能顯出四野的空曠和寂靜。山鳥時而一鳴，雖然也反襯出夜的靜謐，同時也表明月色的皎潔，竟使山鳥誤以為天明而鳴叫。“泉響”，“鳥喧”采用可通感的手法，從聽覺角度來表達。“露”“月”“泉”“鳥”這四種意象相互融合，以動襯靜，突顯了詩人被貶謫后所處環境的空曠寂寞。
面對這幅空曠寂寞的景象，詩人斜倚著柱子，觀看，諦聽，一直到天明。詩人“倚楹至旦”的沉思苦悶形象，發人深思。他在這樣清絕的景色中沉思直至天邊破曉。“寂寞將何言”一句，可謂此時無言勝有言。“寂寞”兩字透出了心跡，他感到自己復雜的情懷無法用言語來表達。
這首詩，構思新巧，詩人抓住在靜夜中聽到的各種細微的聲響，來進行描寫，以有聲寫無聲，表現詩人所處環境的空曠寂寞，從而襯托他謫居中郁悒的情懷，即事成詠，隨景寓情。從表面看來，似有自得之趣，而終難如陶淵明、韋應物之超脫。
作者簡介
柳宗元（773年—819年11月28日），字子厚，漢族，祖籍河東郡（今山西省運城市永濟、芮城一帶）人，世稱“柳河東” 、“河東先生”。因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”、“柳愚溪”。唐代文學家、哲學家、散文家和思想家。
柳宗元與韓愈共同倡導唐代古文運動，并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物并稱“王孟韋柳”。柳宗元一生留詩文作品達600余篇，其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托，被推為“游記之祖”。
著有《河東先生集》，代表作有《溪居》《江雪》《漁翁》。柳宗元遺族所建柳氏民居，現位于山西晉城市沁水縣文興村，為國家4A級景區。
作者生平
柳宗元祖籍是河東郡（河東柳氏與薛氏、裴氏并稱“河東三著姓”），祖上世代為官（七世祖柳慶為北魏侍中，封濟陰公。柳宗元的堂高伯祖柳奭曾為宰相，曾祖父柳從裕、祖父柳察躬都做過縣令）。其父柳鎮曾任侍御史等職。柳宗元的母親盧氏屬范陽盧氏，祖上世代為官。柳宗元只有兩個妹妹。
773年，柳宗元出生于京城長安。四歲時，母親盧氏和他住在京西莊園里，母親的啟蒙教育使柳宗元對知識產生了強烈的興趣。柳宗元的幼年在長安度過，因此對朝廷的腐敗無能、社會的危機與動蕩有所見聞和感受。（九歲時遭遇建中之亂，建中四年，柳宗元為避戰亂來到父親的任所夏口。年僅十二歲的柳宗元在這時也親歷了藩鎮割據的戰火）
785年（貞元元年），柳鎮到江西做官。柳宗元隨父親宦游，直接接觸到社會，增長了見識。他參與社交，結友納朋，并受到人們的重視。不久，他回到了長安。父親柳鎮長期任職于府、縣，對現實社會情況有所了解，并養成了積極用世的態度和剛直不阿的品德。能詩善文的父親和信佛的母親為他后來“統合儒佛”思想的形成奠定了基礎。
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