《生公講堂》作者為唐朝詩人、劉禹錫。其古詩全文如下：
生公說法鬼神聽，身后空堂夜不扃。
高坐寂寥塵漠漠，一方明月可中庭。
這是劉禹錫組詩《金陵五題》的第四首，詠唱金陵的一處佛教古跡。生公是對東晉高僧竺道生的尊稱。相傳他特別善于講說佛法，剛到蘇州時，由于不被了解，無人聽講，于是就對著石頭講了起來，結果石頭都受了感動，點頭贊許。“生公說法，頑石點頭”的諺語，就是說的這件事。
【賞析】
這是劉禹錫組詩《金陵五題》的第四首，詠唱金陵的一處佛教古跡。生公是對東晉高僧竺道生的尊稱。相傳他特別善于講說佛法，剛到蘇州時，由于不被了解，無人聽講，于是就對著石頭講了起來，結果石頭都受了感動，點頭贊許。“生公說法，頑石點頭”的諺語，就是說的這件事。可以想見，他在金陵的傳法活動也一定是非常熱烈的，所以有“生公說法鬼神聽”一句。不說人聽，而說鬼神聽，形象地渲染了當時聽講人數(shù)的眾多和虔誠，這是深入一層寫。但后三句卻由熱變冷，轉寫生公身后的蕭條。蕭條的標志是，當年的講堂現(xiàn)在已經(jīng)一片冷清，連夜間都不用上鎖了。那莊嚴的高座，已是布滿灰塵，無人過問。只有一方明月，還是像從前那樣，掛在天上，照著中庭。此詩章法是前一后三式，即前一句盛，后三句衰。與此相反的是前三后一式，如李白《越中覽古》：“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。”一般的七言絕句都是在第三句轉折，而這兩種的轉折一在第二句，一在第四句，皆屬變格。
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