《西塞山懷古》賞析

2024-11-30 劉禹錫

　　中唐詩人劉禹錫最為人稱道的是他的懷古詩，《西塞山懷古》就是其中之一，詩人通過追懷往事，聯系今事，認為一個政權的鞏固靠的是人心所向和國家統一。

　　《西塞山懷古》是中唐詩人劉禹錫的詩作之一，是一首懷古詩。西塞山就是詩人懷古的地方，長慶四年，劉禹錫從燮州出三峽，沿江東下，到和州任刺史，沿途西塞山，觸景生情，感懷往事，寫下了這首懷古詩。

　　西塞山在今湖北黃石市東郊，俯視長江，地勢險要，是三國時吳國的西部要塞，吳國設置了攔江鐵索。公元279年，西晉武帝司馬炎為完成統一大業，下令伐吳，王于公元280年正月自益州(今四川成都)東征，沿長江向吳國首府金陵(南京)挺進，并于同年三月在石頭城(金陵城東)接受吳國的投降。

　　吳國擁有長江天險這樣的地勢，還設置了攔江鐵索，卻毫無防守之力，詩人感懷往事，聯系現實中政權的變更，得出結論――一個政權的鞏固靠的是人心所向和國家統一。

　　前兩聯：“王樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。”這四句敘述的就是當年的西塞山之戰，詩人通過一些字詞蘊含了自己的情感。“黯然”一詞本指人的神情沮喪、低落，這里指在王的攻擊下，吳國驚慌失措、兵敗山倒，一片頹廢。四句詩中還包含了三組對比：一是“下和收”。“下”符合地理形勢，由上游向下游進軍，“下”字置于益州之前，顯示出一種浩浩蕩蕩、居高臨下的進軍氣勢，“收”，金陵是六朝古都，有一種金陵王氣，而面對著王的軍隊，這種王氣黯然消失，一下即收，既顯示了王軍隊的強勁攻勢，速度很快，也顯示了吳王朝聞風喪膽的情態。二是“千尋鐵索”和“一片降幡”。“千尋鐵索”說明吳國的防御軍事非常強大，但是再強大，最后換來的只是一片降幡。“降幡”，幡就是旗，但一般指下垂的旗，這里用降幡，很形象。同時還有形象和色彩上的對比，形象上：“千尋鐵索”和“一片降幡”，一橫一豎;色彩上：一邊是晉軍燒毀鐵索的沖天火光，一邊是投降的白旗。三是：“沉”和“出”。一下沉一高揚，形象地說明了吳國在歷史的長河中消失了，晉國完成了統一大業。

　　前四句詩，交代了這場戰爭的指揮者、進軍路線、作戰方式，突破江防的經過以及吳主投降的情形，其中寓有深意：一個政權的鞏固，靠的不是險要的地形，而是人心，失去人心，任何其他防御工事都形同虛設、不堪一擊。

　　頸聯：“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。”“傷往事”，往事不僅僅指西晉滅吳，三國以來，金陵經歷了六朝，每個朝代時間都不長，每個朝代都在重復前人的深重教訓，只可惜當權者卻都沒有看見。曾經的那些英雄們，那些當權者們，成功也好，失敗也罷，都在歷史的長河中遠去了，唯一不變的就是西塞山和長江。“山形依舊枕寒流。”詩人用擬人的手法寫出了西塞山超然世外的精神，“依舊”是說三百年前如此，三百年后的今天依舊如此，江水無言，青山依舊，但人間的英雄霸主們并不相識，他們偏要憑借山川險峻，稱王圖霸，因此也難免要一一受到西塞山的嘲諷。“山形依舊”也和英雄們的霸業蕩然無存形成對比，這就更突出了他們的可悲。頸聯承上啟下，把讀者的思想從歷史的悲哀中掙扎出來，帶回到現實，概括了整個南朝三百余年政權頻繁更替的歷史。

　　詩人對那些歷史教訓，是有所感悟的，要政權穩定，除了要民心所向，還有一個重要因素――國家統一，詩人在尾聯提出：“今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。”要理解尾聯表達的深意，就要了解這首詩的寫作背景。唐朝建立初期，統一四海，繁榮昌盛，劉禹錫是中唐詩人，這首詩是他在824年秋赴和州途中，經過西塞山所作，當時，安史之亂已經平息，但是當時的藩鎮割據非常嚴重，唐王朝一直在努力維持著統一的局面。金陵六朝滅亡的重要原因，就是藩鎮割據嚴重，而那些藩鎮割據的遺跡還在，“故壘蕭蕭蘆荻秋。”往日的軍事堡壘，如今已荒蕪在一片秋風蘆葦之中。尾聯既是詩人慶幸唐王朝這個暫時還統一的局面，又是警喻世人這個局面恐怕很快就要失去，到那時，唐王朝也會變成“故壘蕭蕭蘆荻秋”的破敗景象。

　　詩人在這首詩中，把嘲弄的鋒芒指向歷史上曾經占據一方但終于覆滅的統治者，描繪古跡的目的，就是對當時重新抬頭的割據勢力的迎頭痛擊。

　　西塞山懷古-

　　劉禹錫

　　王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。

　　千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。

　　人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。

　　從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

　　注解

　　1、王浚句：王浚，字士治，弘農湖縣(今河南靈寶西南)人，官益州刺史。

　　2、千尋句：當時吳國曾于江中鎖以鐵鏈，王浚用大火炬將它燒斷。千尋：古時八尺曰尋，這里只是形容其長。

　　3、降幡：降旗。

　　4、石頭：石頭城，故址在今南京清涼山，吳孫權時所筑，唐武德時廢。