柳永出身官宦世家，少時學習詩詞，有功名用世之志。他是第一位對宋詞進行全面革新的詞人，也是兩宋詞壇上創用詞調最多的詞人。下面是關于柳永的小故事，歡迎大家閱讀。
故事一：名字由來
白衣卿相柳永，（約987年—約1053年），崇安（今福建武夷山）人。北宋詞人，婉約派最具代表性的人物之一，代表作《雨霖鈴》。原名三變，字景莊。他出生于官宦世家，兄弟三人的名中都有“三”字。分別為三復、三接、三變。少年時，他與兩位兄長在武夷山鵝仔峰下讀書，由于他們均擅長詩文，所以當地人便稱他們為“柳氏三絕”。后因宋仁宗知道他的名字，不讓他中舉，故改名永，字耆卿。排行第七，又稱柳七。
柳永《鶴沖天》中有“忍把浮名，換了淺斟低唱”句，北宋仁宗曾批評他：“此人好去‘淺斟低唱’，何要‘浮名’？且填詞去。”，將名字抹去。于是自稱“奉旨填詞柳三變”，以畢生精力作詞，并以“白衣卿相”自許。
故事二：科舉之途
少年柳永混跡于煙花巷陌中。51歲時，柳永終于及第，去過福建，留有《煮海歌》，對當時煮鹽為生的民眾給予了深切的同情。短短兩年仕途，他的名姓就載入了《海內名宦錄》中，足可見其在經綸事物上的天賦。可惜由于性格原因，他屢遭排貶，因此進入四處漂泊的“浮生”，養成了一種對蕭索景物，秋傷風景的偏好。柳永常以宋玉自比，對此，不予置評。柳永晚年窮愁潦倒，死時一貧如洗，謝玉英、陳師師一班名妓念他的才學和癡情，湊錢替其安葬。出殯時，東京滿城名妓都來了，半城縞素，一片哀聲。謝玉英為他披麻戴重孝，兩月后因痛思柳永而去世。死后亦無親族祭奠，每年清明節，歌妓都相約赴其墳地祭掃，并相沿成習，稱之“吊柳七”或“吊柳會”，亦稱為“群妓合金葬柳七”。
柳家世代做官。柳永少年時在家鄉勤學苦讀，希望能傳承家業，官至公卿。學成之后，他就到汴京應試，準備大展宏圖，在政治上一試身手。不料，一到光怪陸離的京城，骨子里浪漫風流的年輕才子柳永，就被青樓歌館里的歌妓吸引，把那政治理想完全拋在了腦后，一天到晚在風月場里瀟灑，與青樓歌妓打得火熱，而且還把他的風流生活寫進詞里：“近日來，陡把狂心牽系。羅綺叢中，笙歌筵上，有個人人可意。”“知幾度、密約秦樓盡醉。仍攜手，眷戀香衾繡被。”（《長壽樂》）當然，他也沒有忘記此行考中進士的目標，只是他“自負風流才調”，自信“藝足才高”，“多才多藝善詞賦”（《擊梧桐》），沒把考試當回事，以為考中進士、做個狀元是唾手可得的事。他曾經向可以的心上人夸口說，即使是皇帝臨軒親試，也“定然魁甲登高第”（《長壽樂》）。不料事與愿違，放榜時名落孫山。他沮喪憤激之余，寫下了傳誦一時的名作《鶴沖天》（黃金榜上），宣稱“忍把浮名，換了淺斟低唱”。你皇帝老兒不讓我進士及第去做官，我不做官，又奈我何！在詞壇上叱咤風云，難道不是一樣的輝煌？正是“才子詞人，自是白衣卿相”。
故事三：磨礪石
柳永小時候，不僅才思敏捷，而且學習十分刻苦。他家門前有一條柳葉河，河邊有塊大青石。每天早晚，柳永總提著一桿大筆，蹲在大青石上提腕運勁在水面上練字，日子長了，他在紙上便能寫出十分瀟灑、飄逸而又沉穩的字了。鄉鄰們每逢婚喪嫁娶，多有求他寫對聯的，人稱“柳聯”。柳葉河邊那塊大青石，則被后人稱為“磨礪石”。
柳氏三兄弟在學習上都是十分刻苦的，據說他們在趕考之前，連家鄉素有“風景奇秀甲天下”的武夷山都沒有游玩過。只是在臨進京之前，三變才提出游一次家鄉山水，放松一下情緒，開闊一下眼界。三兄弟流連于山水之間，樂不思歸。三變更是靈感勃發，思如泉涌。他一氣吟出五闕《巫山一段云》。詞的第一首寫道：“六六真游洞，三三物外天。九班麟隱破非煙，何處按云軒？昨天麻姑陪宴，又話蓬萊清淺。幾回山腳弄云濤，仿佛見金鰲。”
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