《李商隱詩(shī)馬嵬》教學(xué)設(shè)計(jì)

2020-08-04 李商隱

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1．體會(huì)李商隱政治諷刺詩(shī)風(fēng)格

　　2．學(xué)習(xí)本詩(shī)敘事、表現(xiàn)等手法

　　3．理解本詩(shī)的深刻寓意

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1．倒敘的敘事特點(diǎn)及對(duì)比表現(xiàn)手法

　　2．詩(shī)歌蘊(yùn)涵的寓意

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　創(chuàng)新，是科學(xué)的靈魂，亦是文學(xué)創(chuàng)作的靈魂，李商隱《馬嵬》詩(shī)在敘事立意都極具特色。

　　二、寫(xiě)作背景介紹

　　參見(jiàn)課文注解，但要明確馬嵬事變內(nèi)容

　　三、疏通詩(shī)意

　　1．對(duì)照注釋?zhuān)斫庠?shī)意

　　2．解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)

　　更：還有；

　　徒聞：空聞，沒(méi)有根據(jù)的聽(tīng)說(shuō)；

　　笑：嘲笑；

　　如何：為什么

　　四、詩(shī)歌欣賞

　　1．《馬嵬》詩(shī)是以馬嵬事變中玄宗為六軍所逼，賜楊妃之死的事件，哪幾句詩(shī)寫(xiě)了這一馬嵬之變的事件？

　　空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。

　　問(wèn)1：頷聯(lián)虎旅傳宵柝聲音對(duì)雞人報(bào)曉籌，其聲音有什么不同？

　　軍營(yíng)內(nèi)的'聲音，而后者為宮內(nèi)聲音

　　問(wèn)2：軍營(yíng)內(nèi)的聲音加上空聞和宮廷內(nèi)聲音加上不復(fù)，又能使人讀出玄宗的哪種境遇？

　　只是聽(tīng)到傳來(lái)的宵柝之聲，卻不能再聽(tīng)到熟悉的宮內(nèi)報(bào)曉聲了。顯然寫(xiě)出玄宗不在宮內(nèi)，而身在軍營(yíng)，逃離了皇宮，已在逃難途中，極盡狼狽和慌亂。

　　問(wèn)3：空聞對(duì)不復(fù)，這運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？會(huì)收到什么好的藝術(shù)效果？

　　對(duì)比，突出玄宗的昔安今危，昔樂(lè)今苦的生活境遇。

　　問(wèn)4：頸聯(lián)此日和當(dāng)時(shí)都是指向時(shí)間的，前者指向眼前，后者指向以往。以往生活有什么特點(diǎn)？眼前又遇到了情況？前后又有什么關(guān)系？

　　玄宗以自己和楊妃的朝夕相處譏笑牛郎織女的一年一次的七夕相會(huì)，實(shí)則寫(xiě)出了玄宗迷戀情色，荒廢朝政，致使戰(zhàn)禍發(fā)生。眼前是寫(xiě)六軍同時(shí)駐馬不前，未寫(xiě)不前原因，但原因不甚明了，要求賜死楊妃，楊妃是美女，美女自古便有禍水一說(shuō)，顯然前后句是倒行逆施的因果關(guān)系。

　　問(wèn)5：頸聯(lián)在藝術(shù)表現(xiàn)手法有何特點(diǎn)？

　　對(duì)比

　　3．楊妃賜死后，玄宗異常悲傷，哪些詩(shī)句寫(xiě)出了玄宗之悲？

　　海外徒聞更九州，他生未卜此生休。

　　問(wèn)1：玄宗派人招魂，方士回來(lái)說(shuō)海外還有九州，楊妃生活在那里，信守世世為夫妻誓約，這可信嗎？哪個(gè)詞語(yǔ)和句子戳破了這種說(shuō)法？

　　不可信，徒聞一詞否定了方士的話(huà)，他生未卜此生休，來(lái)生微茫難求，但今生一起緣分?jǐn)嘟^，已是事實(shí)。

　　問(wèn)2：這樣以神仙怪誕和生死輪回來(lái)寫(xiě)玄宗癡心夢(mèng)想，這樣寫(xiě)有什么好處？

　　思楊妃之切，故有異常之舉。這種舉動(dòng)正是極盡曲折寫(xiě)出玄宗之悲。

　　4．對(duì)于這些詩(shī)人李商隱發(fā)出了什么慨嘆？

　　如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。

　　問(wèn)1：從內(nèi)容上看前后句有什么特點(diǎn)？

　　對(duì)比，貴為天子多年卻無(wú)力保護(hù)心愛(ài)女人對(duì)比尋常百姓卻能給莫愁幸福。