【作品介紹】
《曲江》是唐代詩(shī)人李商隱的作品。此詩(shī)概述曲江前后之事，運(yùn)用子夜鬼歌、華亭鶴唳等典故，曲折地反映了甘露之變士大夫被宦官慘殺的政治現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了作者內(nèi)心極度的愴痛之情。全詩(shī)主旨在結(jié)尾二句點(diǎn)出，表達(dá)作者對(duì)唐王朝前途和命運(yùn)的擔(dān)憂(yōu)，寄托深遠(yuǎn)，感慨無(wú)限。
【原文】
曲江⑴
望斷平時(shí)翠輦過(guò)⑵，空聞子夜鬼悲歌⑶。
金輿不返傾城色⑷，玉殿猶分下苑波⑸。
死憶華亭聞唳鶴⑹，老憂(yōu)王室泣銅駝⑺。
天荒地變心雖折⑻，若比傷春意未多⑼。
【注釋】
⑴曲江：即曲江池。在今陜西省西安市東南。秦為宜春苑，漢為樂(lè)游原，有河水水流曲折，故稱(chēng)。隋文帝以曲名不正，更名芙蓉園。唐復(fù)名曲江。開(kāi)元中更加疏鑿，為都人中和、上巳等盛節(jié)游賞勝地。《史記·司馬相如列傳》：“臨曲江之B州兮，望南山之參差。”
⑵望斷：向遠(yuǎn)處望直至看不見(jiàn)。《南齊書(shū)·蘇侃傳》：“青關(guān)望斷，白日西斜。”翠輦：飾有翠羽的帝王車(chē)駕。唐李賀《追賦畫(huà)江潭苑》詩(shī)之一：“行云沾翠輦，今日似襄王。”
⑶子夜：夜半子時(shí)，半夜。又是樂(lè)府《吳聲歌曲》名。《宋書(shū)·樂(lè)志一》：“晉孝武太元中， 瑯邪王軻之家有鬼哥《子夜》。殷允為豫章時(shí)，豫章僑人庾僧度家亦有鬼哥《子夜》。”此處合用兩意。悲歌：悲壯地歌唱。
⑷金輿：帝王乘坐的車(chē)轎。唐黃滔《明皇回駕經(jīng)馬嵬賦》：“初其漢殿如子，燕城若讎，驅(qū)鐵馬以飛至，觸金輿而出游。”傾城色：舊以形容女子極其美麗。此指嬪妃們。
⑸玉殿：宮殿的美稱(chēng)。三國(guó)魏曹植《當(dāng)車(chē)以駕行》詩(shī)：“歡坐玉殿，會(huì)諸貴客。”下苑：本指漢代的宜春下苑。唐時(shí)稱(chēng)曲江池。唐韋應(yīng)物《嘆楊花》詩(shī)：“空蒙不自定，況值暄風(fēng)度。舊賞逐流年，新愁忽盈素。才縈下苑曲，稍滿(mǎn)東城路。”
⑹華亭聞唳鶴：西晉陸機(jī)因被宦官孟玖所讒而受誅，臨死前悲嘆道：“華亭（陸機(jī)故宅旁谷名）鶴唳，豈可復(fù)聞乎？”后以“華亭鶴唳”，為感慨生平，悔入仕途之典。
⑺銅駝：銅鑄的駱駝。多置于宮門(mén)寢殿之前。西晉滅亡前，索靖預(yù)見(jiàn)到天下將亂，指著洛陽(yáng)宮門(mén)前的銅駝嘆息道：“會(huì)見(jiàn)汝在荊棘中耳！”
⑻天荒地變：影響巨大而深遠(yuǎn)的巨變。指國(guó)家的淪亡。折：摧折。
⑼傷春：為春天的逝去而悲傷。一作“陽(yáng)春”。“傷春”一詞，在李商隱的詩(shī)歌語(yǔ)匯中占有特別重要的地位，曾被他用來(lái)概括自己詩(shī)歌創(chuàng)作的基本主題，這里特指?jìng)麜r(shí)感亂，為國(guó)家的衰頹命運(yùn)而憂(yōu)傷。
【白話(huà)譯文】
放眼極望不見(jiàn)太平時(shí)皇帝車(chē)駕經(jīng)過(guò)，空自在夜半時(shí)聽(tīng)到冤鬼的悲歌。
不再有御駕載來(lái)傾國(guó)傾城的美女，玉殿旁的御溝依舊分來(lái)下苑清波。
那被殺的陸機(jī)回憶起華亭聽(tīng)到鶴唳，像臨老的索靖為擔(dān)憂(yōu)王室而淚灑銅駝。
天翻地覆的巨變雖然已使人心摧魂折，比起傷春的悲恨這般感慨還未算多。
【創(chuàng)作背景】
曲江是唐代長(zhǎng)安最大的名勝風(fēng)景區(qū)，“開(kāi)元中疏鑿為勝境……花卉環(huán)周，煙水明媚。都人游賞，盛于中和上已之節(jié)”（康駢《劇談錄》）。安史之亂后荒廢。唐文宗頗想恢復(fù)升平故事，于大和九年（835）二月派神策軍修治曲江。十月，賜百官宴于曲江。甘露之變發(fā)生后不久，下令罷修。李商隱這首詩(shī)，就是事變后第二年春天寫(xiě)的。
【賞析】
曲江的興廢，和唐王朝的盛衰密切相關(guān)。杜甫在《哀江頭》中曾借曲江今昔抒寫(xiě)國(guó)家殘破的傷痛。面對(duì)經(jīng)歷了另一場(chǎng)“天荒地變”──甘露之變后荒涼滿(mǎn)目的曲江，李商隱心中自不免產(chǎn)生和杜甫類(lèi)似的感慨。杜甫的《哀江頭》，可能對(duì)他這首詩(shī)的構(gòu)思有過(guò)啟發(fā)，只是他的感慨已經(jīng)寓有特定的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，帶上了更濃重的悲涼的時(shí)代色彩。
一開(kāi)始就著意渲染曲江的荒涼景象。這里所蘊(yùn)含的并不是吊古傷今的歷史感慨，而是深沉的現(xiàn)實(shí)政治感喟。“平時(shí)翠輦過(guò)”，指的是事變前文宗車(chē)駕出游曲江的情景：“子夜鬼悲歌”，則是事變后曲江的景象，這景象，荒涼中顯出凄厲，正暗示出剛過(guò)去不久的那場(chǎng)“流血千門(mén)，僵尸萬(wàn)計(jì)”的殘酷事變。在詩(shī)人的感受中，這場(chǎng)大事變仿佛劃分了兩個(gè)時(shí)代：“平時(shí)翠輦過(guò)”的景象已經(jīng)成為極望而不可再見(jiàn)的遙遠(yuǎn)的過(guò)去，眼前面對(duì)的就是這樣一幅黑暗、蕭森而帶有恐怖氣氛的現(xiàn)實(shí)圖景。“望斷”、“空聞”，從正反兩個(gè)方面暗寓了一場(chǎng)“天荒地變”。
三、四承“望斷”句，說(shuō)先前乘金輿陪同皇帝游賞的美麗宮妃已不再來(lái)，只有曲江流水依然在寂靜中流向玉殿旁的御溝（曲江與御溝相通）。“不返”、“猶分”的鮮明對(duì)照中，顯現(xiàn)出一幅荒涼冷寂的曲江圖景，蘊(yùn)含著無(wú)限滄桑今昔之感。文宗修繕曲江亭館，游賞下苑勝景，本想恢復(fù)升平故事。甘露事變一起，受制家奴，形同幽囚，翠輦金輿，遂絕跡于曲江。這里，正寓有升平不返的深沉感慨。下兩聯(lián)的“荊棘銅駝”之悲和“傷春”之感都從此生出。
第五句承“空聞”句。這里用西晉陸機(jī)“華亭鶴唳”典故，用以暗示甘露事變期間大批朝臣慘遭宦官殺戮的情事，回應(yīng)次句“鬼悲歌”。第六句承“望斷”句與頷聯(lián)。這里用西晉索靖“泣銅駝”典故，借以抒寫(xiě)對(duì)唐王朝國(guó)運(yùn)將傾的憂(yōu)慮。這兩個(gè)典故都用得非常精切，不僅使不便明言的情事得到既微而顯的表達(dá)，而且加強(qiáng)了全詩(shī)的悲劇氣氛。兩句似斷實(shí)連，隱含著因果聯(lián)系。
末聯(lián)是全篇結(jié)穴。在詩(shī)人看來(lái)，“流血千門(mén)，僵尸萬(wàn)計(jì)”的這場(chǎng)天荒地變──甘露之變盡管令人心摧，但更令人傷痛的卻是國(guó)家所面臨的衰頹沒(méi)落的命運(yùn)。痛定思痛之際，詩(shī)人沒(méi)有把目光局限在甘露之變這一事件本身，而是更深入地去思索事件的前因后果，敏銳的覺(jué)察到這一歷史的鏈條所顯示的歷史趨勢(shì)。這正是此篇思想內(nèi)容比一般的單純抒寫(xiě)時(shí)事的詩(shī)深刻的地方，也是它的風(fēng)格特別深沉凝重的原因。
這首詩(shī)在構(gòu)思方面有一個(gè)顯著的特點(diǎn)：既借曲江今昔暗寓時(shí)事，又通過(guò)對(duì)時(shí)事的感受抒寫(xiě)“傷春”之情。就全篇來(lái)說(shuō)，“天荒地變”之悲并非主體，“傷春”才是真正的中心。盡管詩(shī)中正面寫(xiě)“傷春”的只有兩句（六、八兩句），但實(shí)際上前面的所有描寫(xiě)都直接間接地圍繞著這個(gè)中心，都透露出一種濃重的“傷春”氣氛，所以末句點(diǎn)明題旨，仍顯得水到渠成。
【作者介紹】
李商隱（公元813—858年），唐代詩(shī)人，字義山，號(hào)玉G（溪）生、樊南生。漢族，祖籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)），生于滎陽(yáng)（今河南鄭州滎陽(yáng)）。李商隱的詩(shī)歌成就很高。他和杜牧合稱(chēng)“小李杜”，與溫庭筠合稱(chēng)為“溫李”，與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且都在家族里排行十六，故并稱(chēng)為“三十六體”。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，為人傳誦，但部分詩(shī)歌過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家都愛(ài)西昆好，只恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。著有《李義山詩(shī)集》。更多古詩(shī)詞賞析內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”（www.xigutang.com）
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