在學習、工作乃至生活中，大家對詩句都再熟悉不過了吧，詩句是組成詩詞的、高度凝練的句子。什么樣的詩句才經典呢？以下是小編收集整理的夜雨寄北詩句和詩意，歡迎大家分享。
夜雨寄北詩句和詩意 1
作者：李商隱
原文：
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
注釋：
1、寄北：寫詩寄給北方的人。詩人當時在巴蜀(現在四川省)，他的親友在長安，所以說“寄北”。這首詩表達了詩人對親友的深刻懷念。
2、君：對對方的尊稱，等于現代漢語中的“您”。
3、歸期：指回家的日期。
4、巴山：指大巴山，在陜西南部和四川東北交界處。這里泛指巴蜀一帶。
5、秋池：秋天的池塘。
6、何當：什么時候。
7、共：副詞，用在謂語前，表示動作行為是由兩個或幾個施事者共同發生的。可譯為“一起”。
8、剪西窗燭：剪燭，剪去燃焦的燭芯，使燈光明亮。這里形容深夜秉燭長談。“西窗話雨”“西窗剪燭”用作成語，所指也不限于夫婦，有時也用以寫朋友間的思念之情。
9、卻話：回頭說，追述。
詩意：
你經常問我什么時候回家，
我沒有固定的時間回來;
巴蜀地區秋夜里下著大雨，
池塘里漲滿了水。
何時你我能重新相聚，
在西窗下同你一起剪燭夜談;
再來敘說今日巴山夜雨的情景呢?
賞析：
第一句一問一答，先停頓，后轉折，跌宕有致，極富表現力。其羈旅之愁與不得歸之苦，已躍然紙上。接下去，寫了此時的眼前景：“巴山夜雨漲秋池”，那已經躍然紙上的羈旅之愁與不得歸之苦，便與夜雨交織，綿綿密密，淅淅瀝瀝，漲滿秋池，彌漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然顯現;作者并沒有說什么愁，訴什么苦，卻從這眼前景生發開去，馳騁想象，另辟新境，表達了“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的愿望。其構思之奇，真有點出人意外。然而設身處地，又覺得情真意切，字字如從肺腑中自然流出。“何當”(何時能夠)這個表示愿望的詞兒，是從“君問歸期未有期”的現實中迸發出來的：“共剪……”、“卻話……”，乃是由當前苦況所激發的對于未來歡樂的憧憬。盼望歸后“共剪西窗燭”，則此時思歸之切，不言可知。盼望他日與妻子團聚，“卻話巴山夜雨時”，則此時“獨聽巴山夜雨”而無人共語，也不言可知。獨剪殘燭，夜深不寐，在淅淅瀝瀝的`巴山秋雨聲中閱讀妻子詢問歸期的信，而歸期無準，其心境之郁悶、孤寂，是不難想見的。作者卻跨越這一切去寫未來，盼望在重聚的歡樂中追話今夜的一切。于是，未來的樂，自然反襯出今夜的苦;而今夜的苦又成了未來剪燭夜話的材料，增添了重聚時的樂。四句詩，明白如話，卻何等曲折，何等深婉，何等含蓄雋永，余味無窮!
在前人的詩作中，寫身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例;寫時當今日而想他日之憶今日者，為數更多。但把二者統一起來，虛實相生，情景交融，構成如此完美的意境，卻不能不歸功于李商隱既善于借鑒前人的藝術經驗，又勇于進行新的探索，發揮獨創精神。
上述藝術構思的獨創性又體現于章法結構的獨創性。“期”字兩見，而一為妻問，一為己答;妻問促其早歸，己答嘆其歸期無準。“巴山夜雨”重出，而一為客中實景，緊承己答;一為歸后談助，遙應妻問。而以“何當”介乎其間，承前啟后，化實為虛，開拓出一片想象境界，使時間與空間的回環對照融合無間。近體詩，一般是要避免字面重復的，這首詩卻有意打破常規，“期”字的兩見，特別是“巴山夜雨”的重出，正好構成了音調與章法的回環往復之妙，恰切地表現了時間與空間回環往復的意境之美，達到了內容與形式的完美結合。
夜雨寄北詩句和詩意 2
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
詩意大意為：你詢問我回家的日期，可我歸期難定。此刻巴山的夜，秋雨淅淅瀝瀝，雨水已漲滿秋天的池塘。什么時候我們才能一起坐在西窗下，剪去燭花，促膝長談，那時我再向你細細訴說，今夜這巴山的秋雨，還有我對你的無盡思念。
首句 “君問歸期未有期”，以一問一答的形式，先設想對方詢問歸期，接著無奈道出自己歸期不定，將詩人羈旅異鄉、歸期未卜的愁苦直白展現，飽含對親友的思念。次句 “巴山夜雨漲秋池”，詩人實寫眼前之景，秋夜的巴山，大雨傾盆，池塘水滿。這不僅描繪出環境的`凄清孤寂，也暗襯詩人內心的愁苦如池水般不斷上漲，景中融情，情景交融。后兩句 “何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”，詩人思緒跳轉，從眼前實景轉為對未來相聚場景的憧憬。想象那時與親友相對而坐，在西窗下剪去燭花，一同回憶今夜巴山秋雨的情景。通過設想來日重逢的歡悅，進一步反襯出當下獨處異鄉的孤寂。整首詩時空交錯，虛實相生，短短四句，將詩人的相思之苦與對未來相聚的期待刻畫得淋漓盡致，情真意切，感人至深 。
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