《詠史》李商隱唐詩鑒賞

2025-05-27 李商隱

　　導(dǎo)語：李商隱詠史詩的成功之處，在于注意構(gòu)思的凝練、取材的精當(dāng)，巧妙地將歷史與現(xiàn)實融合在一起，或用假想之辭創(chuàng)作出帶有虛構(gòu)色彩的場景，突破史實局限，更深刻地揭示諷刺對象的本質(zhì);或抓住具有典型意義的細(xì)節(jié)或微物，深入開掘，使之具有更高的概括性和典型性。下面是應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)小編經(jīng)過精心收集的《詠史》李商隱唐詩鑒賞，歡迎廣大讀者閱讀。

　　【原文】

　　詠史

　　北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。

　　三百年間同曉夢，鐘山何處有龍盤?

　　【注釋】

　　⑴北湖：即金陵(今南京)玄武湖。晉元帝時修建北湖，宋文帝元嘉年間改名玄武湖。南埭：即雞鳴埭，在玄武湖邊。埭(dài)，水閘，土壩。“北湖南埭”統(tǒng)指玄武湖。

　　⑵“一片”句：劉禹錫《金陵懷古》：“一片降旗出石頭。”指吳主孫皓投降晉龍驤將軍王浚，也指陳后主投降隋廬州總管韓擒虎。百尺竿，高的旗竿。

　　⑶三百年：指東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六朝建國年代的約數(shù)。

　　⑷鐘山：金陵紫金山。龍盤：形容山勢如盤龍，雄峻綿亙。張勃《吳錄》：“劉備曾使諸葛亮至京，因睹秣陵山阜，乃嘆曰：‘鐘山龍盤，石頭虎踞，帝王之宅也。’”

　　【白話譯文】

　　玄武湖已成了汪洋漫漫，一片降旗掛上百尺之竿。

　　三百余年如同一場短夢，金陵鐘山真的有那龍盤?

　　【創(chuàng)作背景】

　　唐宣宗大中十一年(857)，時李商隱因柳仲郢推薦，任鹽鐵推官，游江東。鹽鐵推官任上，商隱在江東一帶創(chuàng)作的詠史詩，如《南朝》二首、《齊宮詞》、《吳宮》等，主旨基本為諷刺君王耽于酒色佚樂，荒淫誤國。這些詩提煉典型史事，分詠各朝，而這首詩則包容了對整個六朝興亡的感受，可以說是以上分詠各朝的一個總結(jié)。這個總結(jié)不再膠著于諷刺議論，而是將這段歷史化為深沉嘆息，出以無窮感慨，表達(dá)了詩人合上史書后的心情。

　　【賞析】

　　首句“北湖南埭水漫漫”突出了六朝的故都的典型景色。北湖、南埭都是六朝帝王尋歡作樂的地方，可是經(jīng)過了改朝換代，同一個“北湖”，同一個“南埭”，過去曾經(jīng)看過彩舟容與，聽過笙歌迭唱，而此時只剩下了汪洋一片。詩人懷著撫今感昔的情緒，把“北湖”“南埭”這兩處名勝和漫漫湖水扣合起來寫，表現(xiàn)出空虛渺茫之感。第一句“北湖南埭水漫漫”，詩人是把六朝興廢之感融匯到茫茫湖水的形象之中，而第二句“一片降旗百尺竿”，是通過具體事物的特寫，形象地表現(xiàn)了六朝王運之終。在此“一片降旗”成為六朝歷代王朝末葉的總的象征。“降旗”的典故原來和石頭城有關(guān)，但詩人寫了“降旗”不算，還用“百尺竿”作為進一步的襯托。“降旗”“一片”，分外可嗤;竿高“百尺”，愈見其辱。無論是從“一片”的廣度或者是從“百尺”的高度來看歷史，六朝中的一些末代封建統(tǒng)治者，荒淫之深，昏庸之甚，無恥之極，都可想而知了。

　　第三、四句“三百年間同曉夢，鐘山何處有龍盤?”是一個轉(zhuǎn)折，詩人囊括六朝三百年恥辱的歷史。從孫吳到陳亡的三百年時間不算太短，但六朝諸代，紛紛更迭，恰好似凌晨殘夢，說什么鐘山龍蟠，形勢險要，是沒有什么根據(jù)的。傳說諸葛亮看到金陵形勢之雄，曾說：“鐘山龍蟠，石城虎踞，帝王之宅也。”然而在李商隱看來，三百年間，孫吳、東晉、宋、齊、梁、陳，曾先后定都于此，全都亡國，可見“國之存亡，在人杰不在地靈”(屈復(fù)《玉溪生詩意》卷七)。前二句的“北湖”、“南埭”已經(jīng)為下文的“龍盤”之地伏根，而“一片降旗”偏偏就高高豎起在石頭城上，則更證明地險之不足憑了。“鐘山何處有龍盤?”詩人用反問的形式，加強了否定的語氣，真是一針見血的快語。這一快語之所以妙，妙在作者是帶著形象來判斷的。詩人對“龍盤”王氣的思考，不但扣合著六朝的山，扣合著歷史上的“一片降旗”，還扣合著眼前的漫漫北湖;不但扣合著某一朝代的覆亡，還扣合著三百年滄桑。他的“王氣無憑論”，實際上是“三百年間”一場“曉夢”的絕妙的藝術(shù)概括。詩作熔寫景、議論于一爐，兼有含蓄與明快之勝。詩人巧妙地使典型景象的層層揭示與深切意蘊的層層吐露相結(jié)合。他描寫了一幅飽經(jīng)六朝興廢的湖光山色，而隱藏在背后的意蘊，則是“龍盤”之險并不可憑。“水漫漫”是詩人從當(dāng)今廢景來揭示意蘊;“一片降旗”是從歷史興亡來揭示意蘊。“三百年來”則是把“一片降旗”所顯示的改朝換代，糅合為“曉夢”一場，渾然無跡，而又作為導(dǎo)勢，引出了早已盤旋在詩人心頭的感慨“鐘山何處有龍盤”的沉著明快之語，形成了詩的高潮。看來“龍盤”無處尋覓，六朝如此，正在走向衰亡的晚唐政權(quán)亦是如此。

　　李商隱詠史詩往往借助抒慨、設(shè)問、反問等方式，在篇末將全詩意蘊凝聚起來，以加強詠嘆情調(diào)，也使整首詩顯得奇警遒勁而又韻味深長。他的《隋宮》如此，《馬嵬》、《夢澤》等也是如此。紀(jì)昀說：“結(jié)句是晚唐別于盛唐處，若李、杜為之，當(dāng)別有道理，此升降大關(guān)，不可不知。”(《玉溪生詩說》)以這種方式曲終奏雅，是晚唐律、絕體詠史詩的藝術(shù)創(chuàng)造，就中以李商隱比較出色。

　　整首詩層層作勢，逼出末句，但由于氣脈遼闊，并不顯得藝術(shù)上刻意用力。結(jié)尾道破而不說盡，雄直中含頓挫之致。也因如此，詩之主旨雖在“興廢由人事，山川空地形”(劉禹錫《金陵懷古》)，但總體以感慨詠嘆出之，諷刺刻露之跡淡而悲慨嘆惋之氣濃。

　　《詠史》作者介紹

　　李商隱(約812年或813年~約858年)，漢族，字義山，號玉溪生，又號樊南生、樊南子，晚唐著名詩人。他祖籍懷州河內(nèi)(今河南沁陽市)，祖輩遷至滎陽(今河南鄭州)。擅長駢文寫作，詩作文學(xué)價值也很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽(今沁陽與博愛縣交界之處)。

　　據(jù)《新唐書》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生詩》三卷，《賦》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。

　　《詠史》繁體對照

　　詠史李商隱

　　曆覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

　　何須琥珀方爲(wèi)枕，豈得真珠始是車。

　　呷ゲ環(huán)昵嗪qR，力窮難拔蜀山蛇。

　　幾人曾預(yù)南薰曲，終古蒼梧哭翠華。

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