無論在學習、工作或是生活中，大家最不陌生的就是古詩了吧，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。那什么樣的古詩才是大家都稱贊的呢？以下是小編為大家收集的《憶住一師》李商隱，希望能夠幫助到大家。
《憶住一師》
李商隱
無事經年別遠公，
帝城鐘曉憶西峰。
煙爐銷盡寒燈晦，
童子開門雪滿松。
譯文
我無端端離開“遠公”多年了，此刻長安城中清曉聞鐘令我回憶起他所在的西峰佛寺來。
住一師也許還在室中煮茗讀經，不覺煙爐中焚香已盡，寒燈也漸漸晦暗。外間童子見天色微明，便打開房門，不想夜來大雪，只見一片銀白，門前的松樹也披滿雪。
注釋
住一師：僧人，一作匡一師。
無事：無端。
遠公：本指東晉廬山東林寺高僧惠遠（一作慧遠），是凈土宗的初祖，此處指住一師。
帝城：指京城長安。
鐘曉：即曉鐘，是唐代京城長安清晨的一大特色，每天拂曉，宮中和各佛寺的鐘聲一起長鳴，聲震全城。
西峰：指廬山。
爐煙：亦作“ 爐煙 ”。
詩鑒賞：
住一師是個僧人。“遠公”即東晉廬山東林寺高僧惠遠(一作慧遠)，是凈土宗的初祖。詩中用“遠公”來代稱住一師，可見住一師絕非平庸之輩，亦見詩人傾慕之情。“無事”即“無端;無端而別，愈加使人悵恨。鐘曉，即曉鐘，是唐代京城長安清晨的一大特色。唐無名氏《曉聞長樂鐘聲》詩云：“漢苑鐘聲早，秦郊曙色分。霜凌萬戶徹，風散一城聞。”每天黎明，宮中和各佛寺的鐘聲一起長鳴，聲震全城。
詩人由帝城的曉鐘，聯想到住一師所在的西峰佛寺的曉鐘，于是自然而然地想到相別經年的友人了。
接著，詩人重現了留存在記憶中最深刻感人的一個場景，含蓄地表現了對已往深摯情誼的懷念。“煙爐(一作爐煙)銷盡”，寒燈晦暗，正是拂曉時佛殿的逼真寫照。小童推開山門，只見皚皚白雪，灑滿蒼翠的松枝。這兩句粗看似乎既未寫其人，也未寫其事，然而仔細吟味，卻是其人其事歷歷在目。清晨的鐘聲，把詩人帶到當年與住一師同在西峰時的情景中去。
他們可能曾一處圍爐夜話，暢敘友情;也可能曾一起煮茗吟詩，共賞佳句;也可能曾一道焚香鼓琴，敲枰對弈，..此時，煙爐里香火已熄滅，點了一夜的燈燭逐漸暗淡，兩人忘了時間的漫長，忘了天氣的凄寒，等到小童開門一看，啊，白雪鋪天蓋地，一片銀色世界!這西峰松雪圖，讓詩人重溫了昔日相聚時的歡樂，飽含著詩人深沉的憶念之情。清人田玉(香泉)評這兩句說：“只寫所住之境清絕如此，其人益可思矣。
相憶之情，言外縹緲。”(《李義山詩集輯評》紀昀引)
詩人的構思，的確高妙。
這首詩，境界極美，情致幽遠。清代田蘭芳稱此詩“不近不遠，得意未可言盡”，紀昀說它“格韻俱高”，他們都對這首詩極為贊賞。
創作背景
李商隱曾于開成元年（836）奉母遷居濟源（今河南境內），在濟源玉陽山學道。此詩為詩人聽到帝城的曉鐘，懷念僧友住一而作。
詩人簡介
李商隱（約813年-約858年），字義山，號玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩人，祖籍河內（今河南省焦作市）沁陽，出生于鄭州滎陽。他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構思新奇，風格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。但部分詩歌過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉沁陽（今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩集》。
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