被選入高中語文第三冊的《離騷》段落里，有一句“芳與擇其雜糅兮”，而其中的“澤”字在教材中注釋為“污濁”，對于這樣的解釋，無論是學(xué)生還是老師都難以理解的，誰又能將光澤、潤澤、恩澤一類的美好事物與污濁聯(lián)系起來呢？
“澤”在商務(wù)印書館出版的《古漢語常用字字典》中的義項(xiàng)分別為：1、聚水的洼地；2、雨露；3、光澤，潤澤；4、恩澤、恩惠。
在商務(wù)印書館出版的《古代漢語詞典》中，“澤”有兩個(gè)讀音：讀zé時(shí)的義項(xiàng)有：1、沼澤，湖澤；2、雨露；3、潤澤，潤飾；4、津液，如汗水、唾液等；5、恩惠，恩澤；6、讀shì時(shí)解釋為：通“釋”，放棄。
商務(wù)印書館出版的《現(xiàn)代漢語詞典》中解釋為：1、聚水的地方；2、濕；3、金屬、珠玉等的光；4、恩惠。
值得一提的是，在《古漢語常用字字典》中，“光澤，潤澤”義項(xiàng)的例句為：屈原《離騷》：“芳與澤雜糅兮�！保ǚ迹悍枷�。雜糅：混合揉合。）如果這一注釋正確，那么，“芳”和“澤”本來就是同一類美好事物，又如何“雜糅”呢？
同樣，如果教材中注釋為“污濁”是正確的，那么，為什么在工具書上沒有相同的注釋，而只有相反的注釋呢？況且，古漢語的法則是“例不十，法不立”，僅以這一例句，可能無法原其說。
因此，筆者認(rèn)為，在《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》中，“澤”被注釋為：通“襗”，內(nèi)衣。那么我們可以由“內(nèi)衣”引申為“汗垢，污漬”，這樣來解釋《離騷》中的“澤”，也許會(huì)更合理。
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