《貴公子夜闌曲》是唐代詩人李賀創(chuàng)作的一首新體樂府詩。這是描寫貴公子驕貴逸樂情狀的小詩。前兩句說貴公子沉湎徹夜歡樂，后兩句說歌舞未罷，天將向曉。以下是小編為大家整理的李賀 《貴公子夜闌曲》譯文及賞析，希望能夠幫助到大家。
《貴公子夜闌曲》
唐代：李賀
裊裊沉水煙，烏啼夜闌景。
曲沼芙蓉波，腰圍白玉冷。
《貴公子夜闌曲》譯文
滿屋里煙霧繚繞，點燃著沉香，飲宴歌舞，直至烏啼夜殘?zhí)炝痢?/p>
看看曲池里的荷花，在清波上搖蕩，摸摸腰帶上的嵌玉，像冰一樣寒涼。
《貴公子夜闌曲》注釋
貴公子：泛指貴族公子。夜闌：夜盡。
裊(niǎo)裊：煙繚繞搖動。
沉水：即沉香。植物，常綠喬木，產于印度、泰國和越南。
曲沼：即曲房。內室，密室。
芙蓉波：指美人春心蕩漾。
白玉：腰帶上裝飾的玉。
冷：夜盡嘵寒的情狀。
《貴公子夜闌曲》創(chuàng)作背景
李賀是是唐朝宗室的后裔，這對李賀來說似乎是個牢籠、陷阱或者是一種情結。這首詩作于李賀在長安做奉禮郎的三年，即元和五至八年(810-813)。這首詩就是就自己對上流社會所見所聞有感而作。
《貴公子夜闌曲》賞析
這是寫貴公子徹夜飲宴作樂的詩。雖未直接描述“沉湎長夜狎飲”，但通過“裊裊沉水煙”、“腰圍玉帶玲”，是能讓人想象出作樂場面之盛，時間之長來的。全詩僅僅二十個字，似乎剛開了個頭，就結束了，但李賀寫詩的思路是變化莫測的，詩無定格，句亦無定式，這首詩僅僅是側面烘托，輕輕一點，便戛然而止。
李賀此詩有意捕捉這“夜闌樂罷的最后一鏡頭”，通篇僅作含蓄的靜態(tài)描寫，而此前的縱酒豪飲等種種行樂情事，也就盡在不言之中了。詩中的那位貴公子醉眼朦朧，稍帶倦態(tài)，然而神志尚且清晰，正滿意地感觸著周邊事物的聲音、色彩、香氳和質料，仿佛他所有的感官一時都充分地擴張開來。“裊裊沉水煙”一句寫視覺和嗅覺，“烏啼夜闌景”寫聽覺和視覺，“曲沼芙蓉波”寫視覺和聽覺，“腰圍白玉冷”乃寫視覺和觸覺。綜觀全詩，作品呈現出由多種微妙感覺糾葛構成的奇特意象。這四句詩涉及到了四種感覺。李賀詩歌內頻繁出現的感覺語詞中，最引人注目的是芳、香、馨等表現嗅覺和濕、冷、寒等屬于觸覺的字眼。嗅覺、觸覺是日常生活中最為原始的感覺。通過對這些最為原始因而也是最為根本的感覺的尖銳化，李賀實現了對日常生活感覺的超越。
通過詩歌來實現對平凡生活的超越，觸及了李賀創(chuàng)作的一處要害。以“唐諸王孫”的名分而論，李賀自視為“貴公子”原無可挑剔，問題是身為沒落的貴族，不可能得到社會的普遍尊敬和豐厚的物質待遇。李賀的潛愿既不為現實所容，只能通過詩筆想象在幻境中得到宣泄。《夜飲朝眠曲》、《梁臺古意》一類歌詩，肆力繪寫五光十色的貴胄游宴生活，這里面彌漫著恣縱行樂的氣息，既無道義的約束又無理性的調節(jié)，唯能感受到醉生夢死和欲望的盡情流淌。這首《貴公子夜闌曲》，更是無一處理語，任由人類本初就有的“原始感覺”在詩中游走，李賀的心思多少應了那句“ 我感故我在”。然而，虛幻的總歸虛幻，理想與現實云泥之別只能倍增李賀的痛苦，讓他在生活的無奈中越陷越深。
《貴公子夜闌曲》作者介紹
李賀(約公元790年-約817年)，字長吉，漢族，唐代河南福昌(今河南洛陽宜陽縣)人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。有“‘太白仙才，長吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。李賀長期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年(813年)因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。
名家點評
宋代吳正子、劉辰翁《箋注評點李長吉歌詩》：此貴公子夜闌曲也。以玉帶為冷，其怯可見也。語不必可解而得之心自灑然跡似。亦其偏得之形容夜色也。
清代陳本禮《協律鉤玄》：此詠遭安史亂之貴公子也。子美《哀王孫》云：“長安城頭頭白烏，夜飛延秋門上呼。又向人家啄大屋，屋底達官走避胡。腰下寶玦青珊瑚，可憐王孫泣路隅。問之不肯道姓名，但道困苦乞為奴。已經百日竄荊棘，身上無有完肌膚”等語皆可作此注釋，但彼為王孫哀，此為貴公子哀也。只四語，檃括簡凈得妙。
清代姚文燮《昌谷集注》：貴公子沉湎長夜之飲閨中注香相待。久之，夜半烏啼，則香影向闌矣。曲沼即曲房。芙蓉即美人春心之蕩漾。寒夜孤衾，白玉腰圍，公子不至。豈惟美人怨詩人亦當代為之怨也。
清代方扶南《李長吉詩集批注》：此似不止于此，當大有脫文。此但一起。不然，于公子夜闌之旨安在？既為此曲，必形容貴公子買醉征歌，狎邪縱意，乃與題稱。若止此則一秋風中之歐陽，赤璧下之蘇矣，公子有是乎？
清代黎簡《黎二樵批點黃陶庵評本李長吉集》：已覺圍玉冷肌而猶夜樂不止，此其所以刺也。須溪說“怯”字只見其纖軟，有女兒氣耳，不得詩人之旨。
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