李賀鬼詩創(chuàng)作心理及創(chuàng)作成因

2020-08-29 李賀

　　李賀是中唐最具代表性的詩人之一，李賀仕途不順，但很早便在詩壇揚名。

　　李賀他是天才，更是時代逼出來的“鬼才”。李賀是古代詩史中的怪杰，其意象的奇詭、意境的迷離、色彩的斑斕，吸引著人們不斷的探究。

　　孟修祥曾提出：“李賀的變態(tài)心理在其詩歌創(chuàng)作中，起了極為重要的作用。心理的異常使他的感受力得到充分的發(fā)展，從而導(dǎo)致對世界的深刻體驗。”他又提出：“李賀則是帶著悲劇性的幽恨郁悶，尋找心理的安慰，借游仙、夢天維持一種心理的平衡。因此，仙的一面是作為畏死畏病畏鬼的心理補償和平衡形態(tài)顯現(xiàn)于賀詩中的。”

　　宗室后裔的身份，天賦的才情都使詩人自傲自大，覺得自己非常人可比;而中唐衰敗的嚴(yán)峻現(xiàn)實，疏遠(yuǎn)了的世系，窘困的家境，特別是病弱的體質(zhì)，丑陋的外貌則又使其感到極度的自卑自賤，在現(xiàn)實與理想的矛盾沖突碰撞中，造成詩人變態(tài)的心理和病態(tài)的人格，使之陷入并沉溺于這種矛盾痛苦的心境中而不能自拔。這是李賀詩風(fēng)形成的重要愿意之一。因此，其詩歌也常表現(xiàn)出一種濃厚的感傷氣質(zhì)和病態(tài)的美。李賀在精神上同現(xiàn)實世界格格不入，既為世道所不容，亦未能退循于山水之中，詩人只能沉溺于自己的內(nèi)心世界中，抒寫心中關(guān)于生與死的苦悶。對死亡世界的摹寫與探索，正是李賀靈魂深處求生意識的強烈表現(xiàn)。

　　李賀通過“鬼”詩的創(chuàng)作，對人生人性普遍性的苦悶――死與生問題，也進(jìn)行了極有意義的探討。李賀詩風(fēng)形成的另一個重要原因，是他受著時代和當(dāng)時文藝思潮的影響。陳允吉在《說李賀<秦王吟酒>中的“獰”――兼談李賀的美感趣味和心理特征》中分析了“元和之風(fēng)尚怪”的`時代審美特征，“鑒于他們這種變異了的心理狀態(tài)，這些詩人一般都不很樂意單純?nèi)懭藗內(nèi)粘Ｉ钪斜徽J(rèn)為是賞心悅目的東西，也經(jīng)常有意識地去破壞作品藝術(shù)形象在感覺上的自然與和諧。他們最大的興趣是在搜羅一些平常人看起來是屬于丑惡和可怕的東西，然后用很強的力量把它們納入詩的世界。”“他們就是受這種反常的美感趣味所支配，極力在詩中塑造一些容易引起精神顫栗和震動的形象，使自己在這個創(chuàng)作的過程中得到某種心理的滿足。”特殊的時代審美特征，造成了李賀復(fù)雜的思想內(nèi)容和獨特的表現(xiàn)形式，而產(chǎn)生這種“虛幻荒誕”的作品。所以，李賀實在并不是天生的“鬼才”、“鬼仙”，而是時代社會所逼迫出來的。

　　李賀是最富于想象力的，而他的想象，更近于一種病態(tài)的天才的幻想，是常人的思維很難進(jìn)入的。這些奇異乃至荒誕的想象，充分地將其內(nèi)在心理與主觀情感施諸詩章。同時，李賀極注意語言、意象的新穎，常用不尋常的組合來取得特殊效果，給人以心理的刺激。抑郁、痛苦的心境，使李賀搜尋新穎意象時，多偏重于枯寂幽僻的一類，“老”、“死”、“瘦”、“枯”、“硬”這種語匯是他常用的。然而李賀又是一個生命欲望極其強烈的詩人，他并不喜歡純粹的空寂落寞，而是在荒涼中追尋斑斕的色彩，在死寂中表現(xiàn)生命的活動。于是，濃暗與艷麗、衰殘與驚聳、幽冷與華美，共同構(gòu)成了李賀詩歌意象的特殊美感。

　　這種豐富奇特的想象與意象構(gòu)成了李賀詩的主要素材，而李賀又以跳躍跌宕的思路把它們串在一起，呈現(xiàn)出奇特的藝術(shù)思維特征。李賀的詩較前人更注重表現(xiàn)內(nèi)心的情緒、感覺乃至幻覺，而忽視客觀事物的固有特征和理性邏輯，打亂了人們所習(xí)慣的思維程式。由此，他給中國詩歌開辟了一種新的境界。

　　李賀才華橫溢，寫出的詩歌光彩照人，耀眼奪目。他的生命雖然短暫，但他為他的生命畫上了一個完美的句號。就像一顆流星，閃耀的剎那卻照亮整個夜空。

　　拓展：李賀簡介

　　李賀(790～816) ，中國唐代詩人。字長吉。福昌(今河南洛陽宜陽縣)人。祖籍隴西，自稱“隴西長吉”。家居福昌昌谷，后世因稱他為李昌谷。李賀為唐宗室鄭王李亮的后裔，但家已沒落。他“細(xì)瘦通眉，長指爪”，童年即能詞章，15、16歲時，已以工樂府詩與先輩李益齊名。元和三、四年間(808～809)，韓愈在洛陽，李賀往謁。據(jù)說，韓愈與皇甫湜曾一同回訪，賀寫了有名的《高軒過》詩。李賀父名晉肅，“晉”、“進(jìn)”同音，與李賀爭名的人，就說他應(yīng)避父諱不舉進(jìn)士,韓愈作《諱辨》鼓勵李賀應(yīng)試，無奈“闔扇未開逢猰犬，那知堅都相草草”，禮部官員昏庸草率，李賀雖應(yīng)舉赴京、卻未能應(yīng)試，遭饞落第。后來做了三年奉禮郎，郁郁不平。因仕途失意，就把全部精力用在寫詩上。在京時，居崇義里，與王參元、楊敬之、權(quán)璩、崔植等為密友，常偕同出游，一小奴騎驢相隨，背一破錦囊。李賀得有詩句，即寫投囊中，歸家后足成完篇。母鄭夫人常說“是兒要當(dāng)嘔出心乃已爾”。后辭官歸昌谷，又至潞州(今山西長治)依張徹一個時期。一生體弱多病，27歲逝世。死前曾以詩分為四編，授其友沈子明。死后15年，沈子明囑杜牧寫了序。人們出于對李賀的懷念，傳說李賀臨死時，見天帝派緋衣使者相召到天上白玉樓作記文;又傳其母一夕夢見李賀，說他正為天帝作白瑤宮記文(李商隱《李賀小傳》及張讀《宣室志》)。昭宗時，韋莊上奏請追賜李賀進(jìn)士及第，贈補闕、拾遺官職。但因?qū)m廷發(fā)生事變，所奏被擱置。李賀曾自編其集。有《李賀詩歌集注》。生平見李商隱《李賀小傳》，新、舊《唐書》本傳，《宣室志》，《幽閑鼓吹》，《摭言》。

　　李賀是中唐的浪漫主義詩人，又是中唐到晚唐詩風(fēng)轉(zhuǎn)變期的一個代表者。他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時和內(nèi)心苦悶，抒發(fā)對理想、抱負(fù)的追求;對當(dāng)時藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)和人民所受的殘酷剝削都有所反映。他喜歡在神話故事、鬼魅世界里馳騁，以其大膽、詭異的想象力，構(gòu)造出波譎云詭、迷離惝恍的藝術(shù)境界，抒發(fā)好景不長、時光易逝的感傷情緒，《文獻(xiàn)通考》中說：“宋景文諸公在館，嘗評唐人詩云：‘太白仙才，長吉鬼才。’”《歲寒堂詩話》中說：“李賀有太白之語，而無太白之才。”

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