《官街鼓》是唐代詩人李賀創(chuàng)作的一首七古。此詩前六句寫鼓聲朝朝暮暮響不停，催轉(zhuǎn)日月，草木生長、人之老死的正常現(xiàn)象，以及追求長生的秦始皇、漢武帝的老死，諷刺昔日帝王講神仙、求長生的愚妄。后四句寫人生變化生發(fā)，人的頭發(fā)由黑變白，更言神仙也會老死，從根本上否定追求長生，迷信神仙的愚蠢行為。全詩構(gòu)思奇巧，語言警拔，筆涉幽冥，意境幽冷，以鼓聲之不斷喻宇宙之長存、歷史之無限，用以對比人生，抒發(fā)其深沉的人生感慨。
作品原文：
官街鼓
李賀
曉聲隆隆催轉(zhuǎn)日，暮聲隆隆催月出。
漢城黃柳映新簾，柏陵飛燕埋香骨。
錘碎千年日長白，孝武秦皇聽不得。
從君翠發(fā)蘆花色，獨(dú)共南山守中國。
幾回天上葬神仙，漏聲相將無斷絕。
李賀詞鑒賞：
李賀對于時間的流逝，宇宙、時間的永恒十分敏感。他曾多次以自己顫震的心靈去探索這個問題，他終于認(rèn)識到人生是非常短暫的，只有宇宙永恒、時間永恒，任何人都不可能企求長生不老，即使是像秦皇漢武那樣的人物都不能。在這樣具有哲理性的探索中，詩人得出的結(jié)論是符合自然規(guī)律的;但他在感情上則不愿意看到此結(jié)論。這個矛盾經(jīng)�？鄲乐@位敏感的年青詩人的心靈。
這一次觸動這顆心靈的是隆隆的街鼓聲。官街鼓聲在拂曉的時候，隆隆地催著太陽東升，黃昏之時，又是這隆隆的鼓聲催著月亮出來。時光，似乎就是這樣在隆隆的官街鼓聲中不斷地消逝，又在這隆隆鼓聲中永遠(yuǎn)存在。這惱人的鼓聲，令人驚心動魄。你看，長安城里，柳樹又綻出嫩黃嫩黃的葉芽，而住戶人家在春季到來的時候，又換去用了一冬的簾額，掛上新新的布簾;這鼓聲，這時光轉(zhuǎn)換的鼓點(diǎn)，真是“煎人壽”催人命的響聲，像趙飛燕那樣的人物不是已經(jīng)身埋陵墓了嗎?鼓聲不斷地擂著，千年歲月流逝了;太陽卻永遠(yuǎn)都是那樣光亮。今朝鼓聲又擂響了，可是秦皇、漢武卻再也聽不到今朝的鼓聲。
這是鼓聲中所發(fā)生的動人心魄的場景。日月運(yùn)行，新舊更替，生死代謝，這一切全是在隆隆的鼓聲中進(jìn)行。這不就是“千歲隨風(fēng)飄”的意境再現(xiàn)嗎?趙飛燕那樣的人物固然逝去了;秦皇、漢武是不甘心隨風(fēng)飄去的，他們企圖長生，想永遠(yuǎn)存活于世，可是他們卻永遠(yuǎn)聽不到今朝的鼓聲了。同永恒的時光相比較，這人生不是太短暫了嗎?
后四句承接上面的場景，寫出鼓聲的永恒。從人們?yōu)鹾诘念^發(fā)又變成蘆花一般的白色銀絲，只有這鼓聲同終南山在一起，與京城長相守。詩人更進(jìn)一步想到，天上的神仙據(jù)說壽命很長，可是他們也必定會死去，“鼓祖巫咸幾回死!”活八百歲、一千歲這些神仙們也會被埋葬。真不知道天上多少次埋葬神仙了。可見，神仙也并非永恒存在;只有這鼓聲伴隨著漏聲永遠(yuǎn)存在，不會斷絕，才是永恒存在的。這里的想象何等新鮮奇妙!這一新奇的設(shè)想把詩人關(guān)于時間永恒、人生短促的思索與感嘆表達(dá)得淋漓盡致!這也正是詩人在隆隆的官街鼓中感到的煩惱。
時間，本來是看不見摸不著的東西，可是詩人刻畫了官街鼓的鼓聲這一藝術(shù)形象，把無形的變成了有形，把抽象的事物形象化，使人們感觸到了時光這一無限存在的事物。這首詩通過官街鼓這一藝術(shù)形象又一次抒發(fā)了時光無限，人生短促的慨嘆。
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