扶風(fēng)豪士歌
唐代李白
洛陽(yáng)三月飛胡沙，洛陽(yáng)城中人怨嗟。
天津流水波赤血，白骨相撐如亂麻。
我亦東奔向吳國(guó)，浮云四塞道路賒。
東方日出啼早鴉，城門人開掃落花。
梧桐楊柳拂金井，來醉扶風(fēng)豪士家。
扶風(fēng)豪士天下奇，意氣相傾山可移。
作人不倚將軍勢(shì)，飲酒豈顧尚書期。
雕盤綺食會(huì)眾客，吳歌趙舞香風(fēng)吹。
原嘗春陵六國(guó)時(shí)，開心寫意君所知。
堂中各有三千士，明日?qǐng)?bào)恩知是誰(shuí)。
撫長(zhǎng)劍，一揚(yáng)眉，清水白石何離離。
脫吾帽，向君笑。飲君酒，為君吟。
張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心。
譯文
暮春三月飛沙揚(yáng)，安史胡兒太猖狂，
城中百姓怨連天，哀號(hào)不絕斷肝腸。
天津橋下血成河，赤波嗚咽淚不干，
郊外白骨壘成山，南隱東南我奔遷。
豈料道路盡充塞，難壞淪落士一員。
直奔吳地避戰(zhàn)亂，旭日東升曙光顯，
驚起鳥雀噪一片，開門掃除喜漣漣。
梧桐初發(fā)柳絮飛，雕飾華麗美井欄。
好景如畫人歡暢，醉臥扶風(fēng)豪士衙。
天下奇士多直爽，與我意氣投又羨，
做人不以他人勢(shì)，情誼深重可移山。
香風(fēng)歡愉客心暖，好客鄉(xiāng)俗照膽肝。
忽想戰(zhàn)國(guó)養(yǎng)士人，原嘗春陵四先賢，
真誠(chéng)待士美名揚(yáng)，堂中食客人數(shù)千。
今日君效前人樣，禮賢下士情意長(zhǎng)。
我撫長(zhǎng)劍謝主忙，脫帽歡笑表衷腸。
飲君美酒歌一曲，來日?qǐng)?bào)恩效張良。
注釋
胡沙：胡塵，指安祿山叛軍。飛胡沙：指洛陽(yáng)陷入安祿山叛軍之手。
天津：橋名。天津橋，在縣北四里。隋大業(yè)元年初造此橋，以架洛水，田入纜維舟，皆以鐵鎖鉤連之。南北夾路，對(duì)起四樓，其樓為日月表勝之象。然洛水溢，浮橋壞，貞觀十四年更令石工累方石為腳。《爾雅》“箕、斗之？為天漢之津”，故取名焉。故治在今洛陽(yáng)西南洛水上。波赤血：流水為血色染紅，謂胡兵殺人之多。
“白骨”句：謂尸首遍地之意。天寶十四載（755年）十二月，安祿山攻陷洛陽(yáng)，殺人如麻，骸骨成堆。
道路賒：道路長(zhǎng)遠(yuǎn)。賒：遠(yuǎn)。
金井：井口有金屬之飾者。
“作人”句：作人，為人。辛延年《羽林郎》：“昔有霍家奴，姓馮名子都。依倚將軍勢(shì)，調(diào)笑酒家胡。”此句反其意而用之，謂扶風(fēng)豪士為人不依仗權(quán)勢(shì)。
原嘗春陵：指戰(zhàn)國(guó)時(shí)四公子：趙國(guó)的平原君、齊國(guó)的孟嘗君、楚國(guó)的春申君、魏國(guó)的信陵君。
“撫長(zhǎng)劍”二句：詠?zhàn)约翰拍芊峭话恪！睹献印ち夯萃跸隆罚骸胺驌釀惨曉唬罕藧焊耶?dāng)我哉？”
張良”二句：據(jù)《史記·留侯世家》，張良懷抱著向強(qiáng)秦復(fù)仇的志向，在沂水橋上遇見黃石公，接受了《太公兵法》一編。后來，他輔佐漢高祖劉邦，立下了不朽之功。天下大定后，他不貪戀富貴，自請(qǐng)引退，跟著赤松子去學(xué)仙。這里作者以張良自比，暗示自己的才智和抱負(fù)。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)當(dāng)作于唐玄宗天寶十五載（756年），時(shí)值安史之亂爆發(fā)后第二年。詩(shī)人在當(dāng)年春天奔往吳地，在一位被稱作“扶風(fēng)豪士”的人家里做客。李白當(dāng)時(shí)是避難而來，受到盛情款待，為了表示感謝，也借此抒懷，即席寫成此詩(shī)。
賞析
此詩(shī)一開始，直寫時(shí)事：“洛陽(yáng)三月飛胡沙，洛陽(yáng)城中人怨嗟。天津流水波赤血，白骨相撐如亂麻。”這一年的正月，安祿山在洛陽(yáng)稱“大燕皇帝”，洛陽(yáng)成了叛軍的政治中心。洛城西南的天津橋下血流成河，洛城的郊野白骨如山。“我亦東奔向吳國(guó)，浮云四塞道路賒”，報(bào)國(guó)無(wú)門，空有一身匡世救國(guó)之心的詩(shī)人李白無(wú)奈只能奔往東南吳地以避戰(zhàn)亂。
就在這時(shí)，李白遇到了“扶風(fēng)豪士”。“東方日出啼早鴉”以下十句，描寫在豪士家飲宴的場(chǎng)景。這一段寫得奇宕，就是敘事過程和描寫場(chǎng)景有很大的跳躍與轉(zhuǎn)換。經(jīng)這一宕，轉(zhuǎn)出一個(gè)明媚華美的境界，這是閑中著色：四句贊美環(huán)境，四句贊美主人，兩句贊美盛筵。這些詩(shī)句并不意味著李白置國(guó)家興亡于不顧而沉溺于個(gè)人安樂，而不過是即事即景的一段應(yīng)酬之辭罷了。從章法上說，有了這段穿插，疾徐有致，變幻層出。
李白并沒有在酣樂中沉醉。鋪敘過后，轉(zhuǎn)入抒情：“原嘗春陵六國(guó)時(shí)，開心寫意君所知。堂中各有三千士，明日?qǐng)?bào)恩知是誰(shuí)？”這里舉出戰(zhàn)國(guó)四公子，用以引發(fā)下面的自我抒懷。在戰(zhàn)國(guó)那個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代，戰(zhàn)國(guó)四公子各自蓄養(yǎng)了數(shù)千門客，其中不乏杰出人物。信陵君門客重義氣，輕死生，以大智大勇協(xié)助信陵君成就了卻秦救趙的奇勛，千秋萬(wàn)代，為人傳誦。此時(shí)又逢罹亂，李白很想效法他們，報(bào)效國(guó)家。眼前這位扶風(fēng)豪士雖然不能給李白提供立功報(bào)國(guó)的現(xiàn)實(shí)機(jī)會(huì)，但他“開心寫意”以待李白，使李白頓生知遇之感，禁不住要將胸中事一吐為快。“明日?qǐng)?bào)恩知是誰(shuí)”一句極為自負(fù)，大意是說：我今天受了你的款待，明日定要干出一番事情來教你瞧瞧！詩(shī)人故意用了反詰語(yǔ)氣，將下文引出：“撫長(zhǎng)劍，一揚(yáng)眉，清水白石何離離！脫吾帽，向君笑；飲君酒，為君吟：張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心。”末段表明心跡，一片真誠(chéng)。南朝陳代詩(shī)人江暉有句：“恐君不見信，撫劍一揚(yáng)眉。”（《雨雪曲》）古樂府《艷歌行》有句：“語(yǔ)卿且勿眄，水清石自見。”李白化用其語(yǔ)，以“三三七”的句法出之，“清水白石”比喻心地光明，“脫吾帽”四句益發(fā)爛漫，活畫出詩(shī)人率真的天性。接著，以張良為喻。李白把張良的事跡倒轉(zhuǎn)過來，說“張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心”。這兩句的大意是：我之所以沒有象張良那樣隨赤松子而去，是因?yàn)楣I(yè)未成，國(guó)難當(dāng)前，我更得報(bào)效于國(guó)家。耿耿此心，黃石公可以明鑒。
李白七言歌行自由揮灑、不暇整飭，詩(shī)人的思想往往只包含在某些片斷和句子中。《扶風(fēng)豪士歌》以系念時(shí)事發(fā)端，以許國(guó)明志收束，這正是詩(shī)的本旨所在。
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