在我和大多數讀者的印象中，李白絕對不是一個熱愛故鄉的人。更多的情形是，他仿佛一個天涯浪子，時時在“為帝王師”的理想路途中顛沛流離，并不時痛苦著、憤慨著，又天真虛幻地自我安慰著。
李白是一個天才詩人，但絕對不是一個理性的智者。李白的詩酣暢淋漓，痛快異常，很容易勾起讀者情感上的共鳴。“天生我材必有用，千金散盡還復來”、“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”、“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”、“大道如青天，我獨不得出”、“蜀道之難，難于上青天”。得志時，李白張狂得不加掩飾：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”失意時，李白痛苦得真切動人：“舉杯投箸不能食，拔劍回顧心茫然。”但李白天真了一輩子，卻決不會效小兒女形狀。由于對自身才華的堅定自信，他總能找到寬慰自己的理由：“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”
在李白的生命里，有兩樣東西必不可少，一是酒，一是朋友。酒是李白心靈的慰藉：“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯……鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。”酒是李白創作的源泉，杜甫稱“李白斗酒詩百篇”。酒是李白高標出世、狂放不羈的人格魅力：“天子呼來不上船，自言臣是酒中仙”、“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”。相伴于酒，朋友則是李白情感的依托，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”、“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”、“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”。在李白的詩集里，詩題為“贈”、“別”、“留別”、“餞別”、“送”、“寄”、“答”以及“哭”（友人）的占據了一個很大的比例。還有許多詩作雖未題明，然實寫友情。
相比于李白與友人的深情厚誼，他對家人似乎顯得感情淡薄。他常常是離家數載，回去時，孩子竟不識是乃父歸來。放在現代，肯定算一個不稱職的丈夫和不稱職的父親。再訪其作品，寫到兒女的我僅讀過三首（也許還有一些我沒讀過，但數量上絕對不可能與友情詩相比）。一為《南陵別兒童入京》，寫其奉詔入京時之得意情緒，根本不能算親情詩。剩下的一為《寄東魯二稚子》，一為《送蕭三十一之魯中兼問稚子伯禽》。寫到妻子的僅一首，即《久別離》。這樣一個人，我們很難想象故鄉在他的意識里，究竟會占到多大份量。
然而，李白詩作中婦孺皆知，家喻戶曉的竟是一首與故鄉相關的小詩《靜夜思》：
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
小詩明白如話，卻感情充沛。誦讀者每每為之動情，為之心酸，為之黯然。這不得不引發人們的思考，“故鄉”究竟是什么？一段故事？一份隱秘？一盞孤燈？一方土地？一個港灣？一絲情意？為何“瀟灑”如李白，竟也會為故鄉動情如斯？執著如斯？
生活于故鄉者，自然不會感覺故鄉的特別。失去的故鄉才是真正的故鄉。考諸文學史，凡寫鄉愁的作家，都是寄居別處者，作家們是在“別處”發現了故鄉，或者說是“別處”照亮了故鄉。
故鄉是心靈的避難所，精神的棲居地。飛黃騰達者，往往會忽略故鄉的存在。只有在外面磕磕碰碰、命途多舛的人才會對故鄉黯然神傷，深切懷念，倍加禮贊。應該說，李白不是一個擅長懷鄉的人。甚至在他孤獨寂寞失意痛苦之時，他也能不靠思鄉而找到排解的方式。如《月下獨酌》：
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉后各分散。
永結無情游，相期邈云漢。
本來只有自己，李白卻能對影邀月，幻化而成三人，且載歌載舞，似熱鬧無限。孤獨寂寞與痛苦，似被沖淡了，實被加深了。但李白仍獨自忍受，不提一字故鄉。李白并非不知故鄉有妻兒的牽掛，李白也并非鐵石心腸不思念妻兒。但他仍愿把痛苦一肩承受，默默品嘗。可見，非至最失意之時，詩人不會抒發還鄉的愿望，甚至也不愿感受故鄉的溫暖。這里面固然有功業未成的因素，但更主要的是詩人尚未徹底絕望。李白的思鄉詩還有一首：“蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。”（《宣城見杜鵑花》）其情甚凄，不見盛年氣象，估計此詩寫于作者晚年。因此，從某種意義上說，《靜夜思》可以說是詩人由追求而絕望的見證，故鄉是詩人最后本不想退守但又無奈退守的港灣。
李白的故鄉，令人痛苦，令人神傷！
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