李白是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。下面就隨小編一起去閱讀李白愛(ài)國(guó)的詩(shī)有哪些，相信能帶給大家啟發(fā)。
李白愛(ài)國(guó)的詩(shī)有哪些
名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看。 —— 李白《清平調(diào)·其三》
九日龍山飲，黃花笑逐臣。 —— 李白《九日龍山飲》
飛燕皇后輕身舞，紫宮夫人絕世歌。 —— 李白《陽(yáng)春歌》
夢(mèng)繞邊城月，心飛故國(guó)樓。 —— 李白《太原早秋》
一破夫差國(guó)，千秋竟不還。 —— 李白《西施 》
予若洞庭葉，隨波送逐臣。 —— 李白《送郄昂謫巴中》
李白的詩(shī)的特色：
1 以 “大言” 為美的夸飾
世傳宋玉寫有 《大言賦》 和 《小言賦》， 特意把事物放大或縮小， 而李白所追求的大言之美， 固然與其所生活的時(shí)代有關(guān)， 但是作為一種詩(shī)學(xué)境界，他對(duì)自然意象的攝取， 對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的描摹， 對(duì)人生社會(huì)的透視， 都有著天分極高的處理功夫。夸大則宏偉壯麗奇特?zé)o比， 縮小則泥丸脫手神妙天成。如 《望廬山瀑布》 一詩(shī)中 “日照香爐升紫煙， 遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。” 這里的 “三千尺” 可謂藝術(shù)的放大， 但這種夸張有生活的真實(shí)為基礎(chǔ)，既出人意料，又合乎藝術(shù)的真實(shí)。《結(jié)襪子》 中 “感君恩重汗君命，泰山一擲輕鴻毛” ，《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》 中 “吟詩(shī)作賦北窗里， 萬(wàn)言不值一杯水” 。在這里李白把鮮明的對(duì)比與大膽的夸張相結(jié)合， 加大藝術(shù)的反差， 從內(nèi)容上起突出強(qiáng)調(diào)的作用， 從形式上形成一種不對(duì)稱美。他把 “三杯” 與 “五岳” 的輕重作對(duì)比， 又拿君恩之重與為之付命的 “鴻毛輕” 作比較。看來(lái)，李白詩(shī)的氣度中夸張的修辭可見一斑。
2 超乎尋常的想象
李白的想象可謂與眾不同， 無(wú)論是天上人間抑或幽冥地府， 所描寫的無(wú)不閃動(dòng)著特異， 這種特異是那樣的大氣， 大氣之中又讓人如踏浮云， 飄然神馳。無(wú)論是那蜀道 “可以橫絕” 的 “鳥道” ， “地崩山捱壯士死” 的 “天梯石棧” ， “百步九折” 的 “巖巒” ， 還是那讓人高不可攀的 “巨峰” 及來(lái)自 “九天” 的飛流直下的瀑布無(wú)一不抒發(fā)李白氣吞五岳四海的胸懷，從而達(dá)到渲泄情感表現(xiàn)自我的效果。李白詩(shī)中的形象， 無(wú)論現(xiàn)實(shí)與虛幻可以說(shuō)都是超越時(shí)空的， 將現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境， 人間與仙界鬼域打成一片，這些形象不再是現(xiàn)實(shí)的直接反映， 而是其主觀的外化， 如 “北落明星動(dòng)光彩， 南征猛將如云雷。手中電曳倚天劍， 直斬長(zhǎng)鯨海水開。 我見樓船在心目， 頗似龍?bào)J下三蜀。 揚(yáng)兵習(xí)戰(zhàn)張虎旗， 江中白浪如銀屋。” （《司馬將軍歌》） 且看李白又是星光流彩， 又是電閃雷鳴， 并把閃電想象為倚天神劍， 那翻江倒海之勢(shì)又有多少是現(xiàn)實(shí)中的， 不都是詩(shī)人偉大的想象么？所以說(shuō)李白的這些大氣的想象， 讓李白的詩(shī)讀起來(lái)充滿豪俠之氣， 又讓人如臨夢(mèng)境， 如入仙界， 倍感飄逸。
3 生動(dòng)鮮活的比擬
李白的比喻與擬人是造成李白詩(shī)風(fēng)豪放飄逸的主要因素。李白詩(shī)歌的比喻和擬人常與匪夷所思的奇詭想象相結(jié)合，具有生動(dòng)、 新鮮、 不落俗套的特點(diǎn)。如他在 《古朗月行》 中有詩(shī)云： “小時(shí)不識(shí)月， 呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡， 飛在青云端。” 詩(shī)仙李白， 從小就具有豐富的想象力。一個(gè) “呼” 字， 活脫脫地畫出了兒童時(shí)期興奮雀躍的神態(tài)。一個(gè) “疑” 字，又展示了他勤于思索的習(xí)慣，決非等閑之輩。而所呼所疑的 “白玉盤” 和 “瑤臺(tái)鏡” 既表現(xiàn)了圓月的形狀， 又寫出了它清亮照人的光芒， 這是形似。人們總是把月亮看作美好神奇之物， 此時(shí)， 李白所用作比喻的 “白玉盤”和 “瑤臺(tái)鏡” ， 不就是既美好又神奇嗎？從而，達(dá)到了神似的境界， 這種境界得益于他奇特的比喻。在 《勞勞亭》 中 “天下傷心處， 勞勞送客亭。春風(fēng)知?jiǎng)e苦， 不遣柳條青” 。這里則運(yùn)用了擬人的手法， 把春風(fēng)人格化， 從而使離別之苦、 之無(wú)奈躍然紙上。明明自己想留住友人， 卻不說(shuō)出， 而是讓春風(fēng)之多愁善感來(lái)表達(dá)離情， 這春風(fēng)又何嘗不是詩(shī)人自身的物化啊！其實(shí)像這樣生動(dòng)而形象的比喻、 擬人，在李白的詩(shī)中可謂俯抬皆是， 李白正是通過(guò)運(yùn)用自己獨(dú)特的比喻與擬人， 使自己的詩(shī)境擴(kuò)大了， 大到可以自由吶喊、 吞吐五岳、 氣壯山河。也正是這種比喻與擬人的運(yùn)用給他的詩(shī)罩上了一層輕紗， 使人觀之如飄然物外的仙人。所以說(shuō)他獨(dú)特的比喻與擬人是形成他詩(shī)風(fēng)豪放飄逸的主要因素。
李白是時(shí)代的驕子， 盛世的歌手， 是盛唐文化孕育出來(lái)的天才詩(shī)人， 也是中國(guó)古代的天才作家。他追求自我價(jià)值， 幻想努力實(shí)現(xiàn)自我的人生準(zhǔn)則使他具有獨(dú)特的思想境界， 超凡的想象力， 他的詩(shī)歌以奇麗瑰偉的想象， 慷慨激越的思想情感， 瀟灑不羈、 自信自負(fù)的特點(diǎn)而獨(dú)步詩(shī)壇， 為他贏得 “詩(shī)仙” 的美名和歷代人士的好評(píng)。他的詩(shī)歌以朝氣蓬勃、春意盎然的浪漫氣質(zhì)表現(xiàn)出無(wú)限生機(jī)，具有強(qiáng)烈的浪漫主義精神， 成為盛唐之音的杰出代表， 從而出色地完成了初唐以來(lái)詩(shī)歌革新的歷史使命。
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