李白《江上吟》詩歌鑒賞

2024-09-29 李白

　　江上吟

　　李白

　　木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。

　　美酒尊中置千斛，載妓隨波任去留。

　　仙人有待乘黃鶴， �？蜔o心隨白鷗。

　　屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘。

　　興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲。

　　功名富貴若長在，漢水亦應(yīng)西北流。

　　詩題一作“江上游”，大約是李白三四十歲客游江夏時所作。這首詩在思想上和藝術(shù)上，都是很能代表李白特色的篇章之一。

　　唐汝詢講這首詩的主題是“此因世途迫隘而肆志以行樂也”(《唐詩解》卷十三)。雖然講得不夠全面、準(zhǔn)確，但他指出詩人因有感于“世途迫隘”的現(xiàn)實(shí)而吟出這詩，則是很中肯的。讀著《江上吟》，很容易使人聯(lián)想到《楚辭》的《遠(yuǎn)游》：“悲時俗之迫厄兮，愿輕舉而遠(yuǎn)游。”

　　這首詩以江上的遨游起興，表現(xiàn)了詩人對庸俗、局促的現(xiàn)實(shí)的蔑棄，和對自由、美好的生活理想的追求。

　　開頭四句，雖是江上之游的即景，但并非如實(shí)的記敘，而是經(jīng)過夸飾的、理想化的具體描寫，展現(xiàn)出華麗的色彩，有一種超世絕塵的氣氛。“木蘭之枻沙棠舟”，是珍貴而神奇的木料制成的;“玉簫金管坐兩頭”，樂器的精美可以想象吹奏的不同凡響;“美酒尊中置千斛”，足見酒量之富，酒興之豪;“載妓隨波任去留”，極寫游樂的酣暢恣適�？傊@江上之舟是足以盡詩酒之興，極聲色之娛的，是一個超越了紛濁的現(xiàn)實(shí)的、自由而美好的世界。

　　中間四句兩聯(lián)，兩兩對比。“仙人“一聯(lián)承上，對江上泛舟行樂，加以肯定贊揚(yáng);“屈平”一聯(lián)啟下，揭示出理想生活的歷史意義。“仙人有待乘黃鶴”，即使修成神仙，仍然還有所待，黃鶴不來，也上不了天;而我之泛舟江上，“�？蜔o心隨白鷗”，乃已忘卻機(jī)巧之心，物我為一，不知何者為物，何者為我，豈不是比那眼巴巴望著黃鶴的神仙還要神仙嗎?到了這種境界，人世間的功名富貴，榮辱窮通，就更不在話下了。因此，俯仰宇宙，縱觀古今，便得出了與“滔滔者天下皆是也” 的庸夫俗子相反的認(rèn)識：“屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘”!泛舟江漢之間，想到屈原與楚王，原是很自然的，而這一聯(lián)的警辟，乃在于把屈原和楚王作為兩種人生的典型，鮮明地對立起來。屈原盡忠愛國，反被放逐，終于自沉汨羅，他的詞賦，可與日月爭光，永垂不朽;楚王荒淫無道，窮奢極欲，卒招亡國之禍，當(dāng)年奴役人民建造的宮觀臺榭，早已蕩然無存，只見滿目荒涼的山丘。這一聯(lián)形象地說明了：歷史上屬于進(jìn)步的終歸不朽，屬于反動的必然滅亡;還有文章者不朽之大業(yè)，而勢位終不可恃的這一層意思。

　　結(jié)尾四句，緊接“屈平”一聯(lián)盡情發(fā)揮。“興酣”二句承屈平辭賦說，同時也回應(yīng)開頭的江上泛舟，極其豪壯，活畫出詩人自己興會飚舉，搖筆賦詩時藐視一切，傲岸不羈的神態(tài)。“搖五岳”，是筆力的雄健無敵;“凌滄洲”是胸襟的高曠不群。最末“功名富貴若長在，漢水亦應(yīng)西北流”，承楚王臺榭說，同時也把“笑傲” 進(jìn)一步具體化、形象化了。不正面說功名富貴不會長在，而是從反面說，把根本不可能的事情來一個假設(shè)，便加強(qiáng)了否定的力量，顯出不可抗拒的氣勢，并帶著尖銳的嘲弄的意味。

　　這首詩的思想內(nèi)容，基本上是積極的。另一方面，詩人把縱情聲色，恣意享樂，作為理想的生活方式而歌頌，則是不可取的。金管玉簫，攜酒載妓，不也是功名富貴中人所迷戀的嗎?這正是李白思想的矛盾。這個矛盾，在他的許多詩中都有明白的表現(xiàn)，成為很有個性特點(diǎn)的局限性。

　　全詩十二句，形象鮮明，感情激揚(yáng)，氣勢豪放，音調(diào)瀏亮。讀起來只覺得它是一片神行，一氣呵成。而從全詩的結(jié)構(gòu)組織來看，它綿密工巧，獨(dú)具匠心。開頭是色彩絢麗的形象描寫，把讀者立即引入一個不尋常的境界。中間兩聯(lián)，屬對精整，而詩意則正反相生，擴(kuò)大了詩的容量，詩筆跌宕多姿。結(jié)尾四句，極意強(qiáng)調(diào)夸張，感情更加激昂，酣暢恣肆，顯出不盡的力量。王琦說：“似此章法，雖出自逸才，未必不少加慘淡經(jīng)營，恐非斗酒百篇時所能構(gòu)耳”(《李太白文集》卷七《江上吟》注)。這是經(jīng)過細(xì)心體會后的符合創(chuàng)作實(shí)際的看法。

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