分析是在頭腦中把事物或對象由整體分解成各個部分或屬性。下面是小編精心整理的梁實秋作品《臉譜》原文及其閱讀分析，歡迎大家分享。
臉 譜
梁實秋
我要說的臉譜不是舊劇里的所謂“整臉”“碎臉”“三塊瓦”之類，也不是麻衣相法里所謂觀人八法“威、厚、清、古、孤、薄、惡、俗”之類。我要談的臉譜，乃是每天都要映入我們眼簾的形形色色的活人的臉。舊戲臉譜和麻衣相法的臉譜，乃是一些聰明人從無數活人臉中歸納出來的幾個類型公式，都是第二手的資料，可以不管。 古人云“人心不同各如其面”，那意思承認人面不同是不成問題的。我們不能不嘆服人類創造者技巧的神奇，差不多的五官七竅，但是部位配合，變化無窮，比七巧板復雜多了。對于什么事都講究“統一”、“標準化”的人，看見人的臉如此復雜離奇，恐怕也無法訓練改造，只好由它自然發展!假使每一個人的臉都像是從一個模子里翻出來的，一律濃眉大眼，一律的虎額龍準，在排起隊來檢閱的時候固然甚為壯觀整齊，但不便之處必定太多，那是不可想像的。 人的臉究竟是同中有異，異中有同，否則也就無所謂譜。就粗淺的經驗說，人的臉大別為二種，一種是令人愉快的，一種是令人不愉快的。凡是常態的，健康的，活潑的臉，都是令人愉快的，這樣的臉并不多見。令人不愉快的臉，心里有一點或很多不痛快的事，很自然的把臉拉長一尺，或是罩上一層陰霾，但是這張臉立刻形成人與人之間的隔閡，立刻把這周圍的氣氛變得陰霾。假如在可能范圍之內，努力把臉上的筋肉松弛一下，嘴角上掛出一顆微笑，自己費力不多，而給予人的快感甚大，可以使得這人生更值得留戀一些。我永不能忘記那永長不大的孩子潘彼得，他嘴角上永遠掛著一顆微笑，那是永恒的象征。一個成年人若是完全保持一張孩子臉，那也并不是理想的事，除了給“嬰兒自己藥片”作商標之外，也不見得有什么用處。不過赤子之天真，如果在臉上還保留一點痕跡，這張臉對于人類的幸福是有貢獻的。令人愉快的臉，其本身是愉快的。這與老幼妍媸無關。丑一點黑一點，下巴長一點，鼻梁塌一點，都沒有關系，只要上面漾著充沛的活力，便能輻射出神奇的光彩，不但是光，還有熱，這樣的臉能使滿室生春，帶給人們興奮、光明、調諧、希望、歡欣。一張眉清目秀的臉，如果懨懨無生氣，我們也只好當做石膏像來看待了。 我覺得那是一個很好的游戲：早起出門，留心觀察眼前活動的臉，看看其中有多少類型，有幾張使你看了一眼之后還想再看? 不要以為一個人只有一張臉。女人不必說，常常“上帝給她一張臉，她自己另造一張”。不涂脂粉的男人的臉，也有“卷簾”一格，外面擺著一副面孔，在適當的時候呱嗒一聲如簾子一般卷起，另露出一副面孔。“杰克博士與海德先生”(Dr.Jckyll and Mr.Hyde)那不是寓言。識入仕途的人往往養成這一套本領。對下屬道貌岸然，或是面部無表情，像一張白紙似的，使你無從觀色，莫測高深;或是面皮繃得像一張皮鼓，臉拉得驢般長，使你在他面前覺得矮好幾尺!但是他一旦見到上司，驢臉得立刻縮短，再往癟里一縮，馬上變成柿餅臉，堆下笑容，直線條全變成曲線條;如果見到更高的上司，連笑容都凝結得堆不下來，未開言嘴唇要抖上好大一陣，臉上作出十足的誠惶誠恐之狀。簾子臉是傲下媚上的主要工具，對于某一種人是少不得的。 不要以為臉是和身體其他部份一樣的受之父母，自己負不得責。不，在相當范圍內，自己可以負責的。大概人的臉生來都是和善的，因為從嬰兒的臉看來，不必一定都是顏如渥丹，但是大概都是天真無邪，令人看了喜歡的。我還沒見過一個孩子帶著一副不得善終的臉，臉都是后來自己作踐壞了的，人們多半不體會自己的臉對于別人發生多大的影響。臉是到處都有的。在送殯的行列中偶然發現的哭臉，作訃聞紙色，眼睛腫得桃兒似的，固然難看。一行行的囚首垢面的人，如稻草人，如喪家犬，臉上作黃蠟色，像是才從牢獄里出來，又像是要到牢獄里去，凸著兩只沒有神的大眼睛，看著也令人心酸。還有一大群心地不夠薄臉皮不夠厚的人，滿臉泛著平價米色，嘴角上也許還沾著一點平價油，身穿著一件平價布，一臉的愁苦，沒有一絲的笑容，這樣的臉是頗令人不快的。但是這些貧病愁苦的臉、還不算是最令人不愉快，因為只是消極的令人心里堵得慌，而且稍微增加一些營養(如肉糜之類)或改善
一些環境，臉上的神情還可以漸漸恢復常態。最令人不快的是一些本來吃得飽，睡得著，紅光滿面的臉，偏偏帶著一般肅殺之氣，冷森森地拒人千里之外，看你的時候眼皮都不抬，嘴撇得瓢兒似的，冷不防抬起眼皮給你一個白眼，黑眼球不知翻到那里去了，脖梗子發硬，腦殼朝天，眉頭皺出好幾道熨斗都熨不平的深溝─—這樣的神情最容易在官辦的業務機關的柜臺后面出現。遇見這樣的人，我就覺到惶惑：這個人是不是昨天賭了一夜以致睡眠不足，或是接連著腹泄了三天，或是新近遭遇了什么閔兇，否則何以乖戾至此，連一張臉的常態都不能維持了呢? 梁實秋的散文寫得很好，幽默之中，總是又有著那么深刻的哲理。古人云 “人心不同，各如其面”.最近看梁實秋《臉譜》有云：“不要以為臉和身體其他部分一樣受之父母，自己負不得責.不，在想當范圍內，自己可以負責的，大概人的臉生來都是和善的，因為從嬰兒的臉看來，不必一定都是顏如渥丹，但大概都天真無邪，令人看了喜歡.” 看了梁先生《臉譜》后，上街比較在意行人的臉.年輕人的臉，朝氣蓬勃(小孩不在此列)看不出多少兇煞之氣.上了年級的臉，平時心理活動帶動臉部肌肉表情，臉的善惡之像比較明顯，(當然也有笑面虎，但畢竟是少數這樣的)真是千人千面.常聽人言，面善親切，應該是好交往的;那人臉兇，和他說話也要提防些.還沒打交道，一張臉先在互相心里埋下伏筆. 于臉面來說，胖臉一般看來比較和善，那些廟里供奉的佛主，羅漢多半是胖臉，但善惡還是可以看的.瘦臉容易坦露善惡，如果心思常常計較，那仿佛是把內容都貼到臉上，一目了然. 父母給的容貌是天生的，但神情氣色卻是后天自己一點一滴積累上去的.一個人生活到中年，對于自己容貌善惡外向，是要負責任，不能說是父母之責了.心情快樂與否，心中計較郁結，脾氣暴躁乖戾，都在一張臉上顯現出來，‘相由心生’一說也是由此而來的吧. 人的善惡，即使裝的再好，也總是在臉上的了。
閱讀訓練題目：
1. 文章中的“簾子臉”有何特征?作者是通過什么表現手法將其生動地表現出來的?
2. 作者認為，臉“在相當范圍內, 自己可以負責的”，請結合文章內容，談談你對這句話的理解。
3. 作者在文中寫到“嬰兒的臉”，請你說說寫它在文章思想內容方面有什么作用?
4. 文章開篇有這么一句：“看看其中有多少類型, 有幾張使你看了一眼之后還想再看?”
參考答案：
1、①傲下媚上。見到下級面無表情;見到上司滿臉堆笑。
②文章運用比喻、夸張等手法將“簾子臉”的丑陋無恥描繪得淋漓盡致。如：“像一張白紙”“臉拉得驢般長”“成柿餅臉”“要抖上好大一陣”等，具有辛辣的諷刺效果。
2、臉不似身體的其它部位基本上由先天決定，臉的可愛或是可惡，關鍵還在于自己，是自己的生活態度、思想品德所決定的。
3、作者寫“嬰兒的臉”證明了“人的臉生來都是和善的”，從而說明后文列舉的種種 “難看的臉”， “都是后來自己作踐壞了的”。通過對比，著重批判了那些乖戾到連一張正常的臉都無法維持的人。
4、①總領下文。
②這個社會很多人的臉是很難看的。一些人是因為生活遭遇不幸或貧窮病苦而難看，對此，作者表示同情和理解。而對那些“簾子臉”、優裕而拒人千里之外的官臉，作者深表厭惡，給予辛辣諷刺。
作者簡介
粱實秋，原名治華，以字行，浙江杭縣(今余杭)人，生于北京。早年留學美國，回國后任數所大學教授，主編過《新月》月刊及多種報紙副刊。創作以散文小品著稱，風格樸實雋永，幽默機智。著有《雅舍小品》、《秋室雜文》，并翻譯《莎士比亞全集》等。
內容簡介
梁實秋文章集文人散文與學者散文的特點于一體，旁征博引，內蘊豐盈，行文崇尚簡潔，重視文調，追求“絢爛之極趨于平淡”的藝術境界及文調雅潔與感情滲入的有機統一。且因洞察人生百態，文筆機智閃爍，諧趣橫生，嚴肅中見幽默，幽默中見文采。晚年懷念故人、思戀故土的散文更寫得深沉濃郁，感人至深。本書是其代表作的精選集，讓你在閱讀之中如沐春風，也會讓你在淡淡的沉思中品位人生的意義。
“世紀文學60家”書系入選作家，均以“精選集”的方式收入其代表性的作品。在作品之外，我們還約請有關專家撰寫了研究性序言，編制了作家的創作要目，其意都在于為讀者了解作家作品及其創作上的特點和文學史上的地位，提供必要的導讀和更多的資訊。
“世紀文學60家”書系的出版，旨在囊括20世紀華文創作的精華，展示具有經典意義的作家作品，打造一份適于典藏的精品書目。她凝聚了數十位專家的心血，寄括著數以萬計的熱愛中國現當代文學讀者的殷切希望。我們期望她能夠經受住時間的考驗和歷羅的淘洗，像那些支持這項事業的朋友們所祝愿的那樣：“世紀文學60家”將作為各大圖書館的館藏經典，高等學校文科考生和文學愛好者的必讀書目為世人所矚目。
這是一次成功的創作實踐，是中國當代文學一個重要的收獲。
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