古今異義
1、列坐其次古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。今義：①次第較后；第二。 ②次要的地位。
2、亦將有感于斯文古：這些文章今：常用義為文雅，又指文化或文人
3、或取諸懷抱古：胸懷抱負(fù)。今：①抱在懷里；②胸前；③心里存著；④打算。
4、引（之）以（之）為流觴曲水。古義：把……作為。今義：認(rèn)為。
5、所以游目騁懷古義：①表憑借，用來(lái)。 ②……的原因。如：所以興懷。今義：①表因果關(guān)系的連詞；②實(shí)在的情由或適宜的舉動(dòng)（限用于固定詞組中做賓語(yǔ)）
6、俯仰一世古義：形容時(shí)間短暫。今義：低頭抬頭
7、俯察品類之盛古義：物品，物類。指天地萬(wàn)物。今義：物品的種類
修辭
修辭手法：互文
例：崇山峻嶺
茂林修竹
清流激湍
句式
修禊事也（判斷句）
死生亦大矣（判斷句）
其致一也（判斷句）
會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭（介賓結(jié)構(gòu)后置，狀語(yǔ)后置）
當(dāng)其欣于所遇（狀語(yǔ)后置）
不能喻之于懷（狀語(yǔ)后置）
亦將有感于斯文（狀語(yǔ)后置）
雖無(wú)絲竹管弦之盛（定語(yǔ)后置）
仰觀宇宙之大，俯察品類之盛（定語(yǔ)后置）
c）省略句
映帶（于）左右
列坐（于）其次
悟言（于）一室之內(nèi)
放浪（于）形骸之外
引以（之）為流觴曲水
詞類活用
一詞多義
（一）臨
1、未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷：面對(duì)，引申為“閱讀”。
2、把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣：面對(duì)，引申為“迎”。
3、臨不測(cè)之淵，以為固：面對(duì)。
4、故臨崩寄臣以大事也：將要。
（二）一
1、一起。例：若合一契
2、一樣。例：其致一也
3、將......視為一樣。例：固知一死生為虛誕。
4、一邊……一邊……。例：一觴一詠
（三）次
1、列坐其次：旁邊水邊
2、又間令吳廣之次所旁叢祠中：駐扎
3、凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之：次一等
4、余船以次俱進(jìn)：次序
5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。
6、陳勝、吳廣皆次當(dāng)行：編次
（四）致
1、所以興懷，其致一也：情致
2、假輿馬者，非利足也，而致千里：達(dá)到
3、家貧，無(wú)從致書以觀：得到
4、此人可就見(jiàn)，不可屈致也：招致
（五）修
1、此地有崇山峻嶺，茂林修竹：高
2、況修短隨化，終期于盡：長(zhǎng)
3、怠者不能修，而忌者畏人修：學(xué)習(xí)進(jìn)步
4、是故事修而謗興，德高而毀來(lái)：辦好
5、乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制：修建
6、修守戰(zhàn)之具：整治
7、余獨(dú)好修以為常：修身養(yǎng)性
（六）期
1、況修短隨化，終期于盡：至、及注定
2、不期修古，不法常可：期望、要求
3、會(huì)天大雨，道不通，度已失期：時(shí)間期限
4、期（jī）年之后：周、滿、滿一年
5、君與家君期日中：約定
（七）之
1、動(dòng)詞，往，到達(dá)。例：所之既倦。
2、代詞，回指上文中的事。例：以之興懷。
3、結(jié)助，取消句子獨(dú)立性。例：夫人之相與。
4、結(jié)助，定語(yǔ)標(biāo)志。例：極視聽(tīng)之娛。
5、音節(jié)助詞，襯足四個(gè)音節(jié)。例：暮春之初。
（八）猶
1、還，而且，仍然。例：猶不能不以之興懷
2、好像。例：亦猶今之視昔
通假字
趣舍萬(wàn)殊“趣”通“趨”或“取”，趨向，取向。
悟言一室之內(nèi)“悟”通“晤”，面對(duì)面。
固知一死生為虛誕“固”通“故”所以，因此。
成語(yǔ)
群賢畢至：指賢能者齊集，濟(jì)濟(jì)一堂，都會(huì)聚在這里。畢：全。
崇山峻嶺：崇：高；峻：山高、陡。嶺：山。字面意義：高大險(xiǎn)峻的山嶺。崇山峻嶺：形容山高大、險(xiǎn)峻，十分陡峭。
茂林修竹：修：長(zhǎng)。茂密高大的樹(shù)林竹林。
放浪形骸：放浪：放縱；不受拘束；形骸：人的形體、形跡。指行為不受世俗禮法的約束；曠達(dá)豪爽。
情隨事遷：情況變了，思想感情也隨著起了變化。
游目騁懷：游目：遠(yuǎn)眺；騁懷：放開(kāi)胸懷，往遠(yuǎn)處想。縱目四望，開(kāi)闊心胸。
感慨系之：感：感觸；慨：慨嘆；系：聯(lián)結(jié)。有所感觸，慨嘆不已。
俯仰之間：一低頭，一抬頭的工夫。形容時(shí)間極短。
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