《識字1》教后記一、熟悉的并非了解的課前分析學情時，我知道班里的孩子對“清明、掃墓、踏青”三個詞一定不會真正了解。其余三組問題不大。這是基于我們的共同經歷來判斷的。一年級時專門上過“艾蒲飄香過端午”、講過嫦娥奔月的故事、春節則是他們才經歷過的。果然，清明作為一個農業節氣，他們只是在二十節氣歌里背誦過，作為一個傳統節日更是沒有任何印象。至于掃墓是做什么的，就更不知道了。教這課之前，結合前些天對于“書讀百遍，其義自見”的一點體會，我知道，熟悉的并非都是真正了解的。小時候，我每年都會在老師的帶領下去掃墓，但一直納悶為什么這么多人只是站在烈士紀念塔前默哀一會兒、再繞行一圈就叫“掃墓”了。細究起來，是不明白“掃”的意思。不明白歸不明白，卻是從不敢問別人的，總覺得這肯定是個非常弱智的問題，問了怪丟人的。
諸如此類的體驗在古詩的學習上也經常有。為了不讓孩子們再像我從前那樣困惑，一節課花在這三個詞上的時間相對較多，從清明時氣節的變化引導孩子們理解踏青，又從介子推和重耳的故事講到掃墓的傳統。他們自然都是津津有味。課前還有一個發現，除掉第一列的四個節日，后面八個詞語中的“拜年、掃墓、踏青”三個詞語的構造方式、詞性都一樣。“餃子、粽子、龍舟、月餅”四個詞詞性一樣。為了培養一點對詞語構造的敏感。我安排一個填動詞的練習：（）年 （）餃子 （）墓 （）青 （）龍舟 （）粽子 （）月餅孩子們填寫得很好。然而，語感的培養真的是任重而道遠。孩子們在完成《補充習題》最后一題時：過端午時，人們有 、 的習俗。有五六個孩子填成：過端午時，人們有龍舟 、粽子 的習俗。我想，如果問題是：清明時，人們有 、 的習俗。肯定不會有人出錯，盡管他們并不知道為什么對為什么錯。表面上看，出錯的孩子如果在填完詞語后讀一讀句子大概就會調整好錯誤，至少會感覺到不拗口。在我看來，還有深層的原因。他們沒有感覺到諸如“掃墓、踏青”這樣的動詞在構句時比“餃子、月餅”這樣的名詞要自由得多。當然，并不是要向孩子們講解這些知識，但至少應該用一些組句的練習來培養這種感覺。
二、我們想的不一樣在我看來，低段語文課一個最核心的任務便是教會學生識寫二千個常用漢字，更不用說這種專門的識字課了。詞匯匱乏、漢字書寫的生疏對中高段文字表達的制約簡直就是災難。也許是我太過關注字的音形義，這課教學中出現了一個很不應該的失敗。第一遍朗讀詞語后，賀鵬、思羽、雪峰、庭燦把“粽”讀成“zhong”，“月餅”的輕聲讀不出。花時間糾正過之后，讓孩子們找出文中三個帶輕聲的詞語放在一起單獨讀。這一放不要緊，我似乎有靈光一現的感覺：餃和餅都是“饣”字旁啊，何不讓孩子們這時就比較區分一下呢？比較就比較唄，直說好了啊，我偏偏在這里太過自我，向孩子們提出的要求是：你們有沒有發現這三個詞語中有兩個字來自于一個家庭？
提問時，我是想讓這個問題變得形象化、趣味化，實則讓它變得模糊不清。孩子們之前正在朗讀詞語，并由詞語想到實物，面對這個問題，他們的第一反應也是從這兩方面來歸納。答案五花八門。我在那個時候和他們一樣納悶，這么明顯的兩個字為什么看不出來呢？在互相費解甚至埋怨中消耗掉不下于三分鐘的時間。也有幾個孩子知道我是在指字形，但并不能影響到其他孩子的失望。這個讓我異常狼狽的教學片斷至少有兩個事項需要重視：一、把孩子從一個關注點里引開最好是非常巧妙而不留痕跡，如果做不到這一點，還是直接些比較好。二、識字教學中科學性與趣味性的融合，對我來說，還有很長的路。
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