天涯遠(yuǎn)不遠(yuǎn)？
不遠(yuǎn)。
人就在天涯，天涯怎么會遠(yuǎn)？
明月是什么顏色？
是藍(lán)的，就像海一樣藍(lán)，一樣深，一樣憂郁。
明月在哪？
就在他的心中，他的心就是明月。
他的詩呢？
他的詩如天涯般遼闊寂寞，如明月般皎潔憂郁。
詩人呢？
人猶未歸，人已斷腸。
何處是歸程，滄海寄余生。
蘇東坡是獨(dú)一無二的，他那自由高蹈的人格，崇高圣潔的靈魂，超群橫溢的才華，飄逸詼諧的個性，坦蕩率真的襟懷，對于人生的浩然豁達(dá)，對于生命的熱愛執(zhí)著，讓人們對這位名垂青史的千古風(fēng)流人物有著無法言語的崇敬之情！
是的，在中國煌煌五千年的歷史長河中，有幾個人能像蘇東坡那樣擁有豐富坎坷的人生？有幾個人能像蘇東坡那樣虔誠地守望著心中的精神家園？有幾個人能像蘇東坡那樣懷著一顆無比豁達(dá)樂觀的心？又有幾個人能像蘇東坡那樣充滿激情而又閃耀著人性的光輝？又有幾個人能像蘇東坡那樣以儒為用，以道為守，以禪為藝？
正如林語堂先生所說：“像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無一難能有二的……蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人……蘇東坡的人品，具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說具有蟒蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚，在蘇東坡這些方面，其他詩人是不能望其項(xiàng)背的。”
也許是天妒英才，東坡的一生十分坎坷多舛，從無拘無束的童年到初露鋒芒的青年，從坎坷不順的中年到迫害流放的晚年，愛情的曲折，仕途的偃蹇，政治漩渦的掙扎以及滿腹冤屈的難鳴，東坡猶如走在人生的荊棘林中，不斷地磕磕碰碰，受到傷害，受到誣蔑，然而正是這些挫折坎坷鍛煉了東坡的意志，使他的人生態(tài)度漸趨自然，使他對生命的意義有了更深的感悟。
“烏臺詩案”是蘇軾人生中的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)。烏臺詩案后，蘇軾看透了官場的爾虞我詐和世態(tài)炎涼，對生活的真諦有了更為深切的體驗(yàn)。
在歷史上，往往是仕途不順壯志難酬造就了一位又一位偉大的詩人。正是蘇軾的政治官場上的失意導(dǎo)致了他文學(xué)創(chuàng)作上的累累的豐收和燦爛的光輝。
君不見東坡在中秋之夜嘆“世事一場大夢，人生幾度新涼”對人生沉浮的感慨，君不見東坡吟嘯山林“誰怕？一蓑煙雨任平生”的滿腔豪氣，君不見東坡在月明星稀之夜“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，君不見東坡在月圓之夜唱“我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客”的孤單寂寞……
蘇軾也許生來就是詩人，而不是政客，即使有幾位賢明的皇后的賞識和提拔，仍免不了不少奸佞小人的彈劾誹謗，有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)卻無法實(shí)現(xiàn)，他淡泊名利，不愿羈入官場，也許蘇軾就適于游吟山林而不是馳騁官場。
蘇軾始終走在自己的荒蕪英雄路上，堅(jiān)守著自己的文化理想和精神家園，他集儒道佛為一身，以儒道交替的人生觀，凸顯了政治現(xiàn)實(shí)與文化理想的矛盾，他總是彷徨于欲仕志不伸，欲隱愿不遂的抉擇矛盾之中，種種的矛盾促使著蘇軾的思想不斷地發(fā)展與前進(jìn)，促使著他苦苦地追尋著實(shí)現(xiàn)生命價值的途徑。
有一次，蘇東坡對他弟弟子由說了幾句話，話說得最好，描寫他自己也恰當(dāng)不過：“吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前天下無一個不好人。”蘇東坡過的很快樂，很瀟灑，無所畏懼，像一陣清風(fēng)度過了一生。然而我感覺蘇東坡的內(nèi)心實(shí)是孤獨(dú)的，一種精神自我的孤獨(dú)，正是這種孤獨(dú)，使他洗去了塵世的繁蕪，人生的喧鬧，使他去尋找無言的山水，去尋找遠(yuǎn)逝的先賢，去尋找覺悟的本我，他的一生都在漂泊，他感傷天涯，他寄情明月，明月才是他終身的寄托。
明月，你為何總是如此孤獨(dú)？是為了在那夜黑風(fēng)高的夜晚給孤獨(dú)寂寞的詩人一個安慰。明月記載了詩人的崛起，明月沉淀了詩人的豪情，明月訴說著詩人的堅(jiān)守，明月昭示了詩人的不朽。
他舉杯邀月，祝福天下“但愿人長久，千里共嬋娟”，他獨(dú)立暮秋，感傷佳人“枝上柳棉吹又少，天涯何處無芳草”，他在島邊天外，嘆“吾已矣，垂桴且恁浮于海”，他在缺月掛疏桐之夜，感“人生到處之何似，恰似飛鴻踏雪泥”，他將功名利祿換了“竹杖芒鞋”，他不為“蠅頭微利，蝸角虛名”所觸動，他只想“江上之清風(fēng)，與山間之明月”，他最終只愿“滄海寄余生”……
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