《昆蟲記》也叫做《昆蟲物語》、《昆蟲學(xué)札記》和《昆蟲世界》，是法國杰出昆蟲學(xué)家法布爾的傳世佳作。以下是小編為大家整理的關(guān)于昆蟲記主要內(nèi)容，希望大家喜歡！
一、昆蟲記主要內(nèi)容
在《昆蟲記》一書中，作者描述了小小的昆蟲恪守自然規(guī)則，為生存和繁衍進(jìn)行著不懈的努力。
在書中，讓-亨利·卡西米爾·法布爾依據(jù)其畢生從事昆蟲研究的經(jīng)歷和成果，以人性化觀照蟲性，以蟲性反應(yīng)社會人生。用通俗易懂、生動(dòng)有趣和散文的筆調(diào)，深入淺出地介紹了他所觀察和研究的昆蟲的外部形態(tài)、生物習(xí)性，真實(shí)地記錄了幾種常見昆蟲的本能、習(xí)性、勞動(dòng)、死亡等，既表達(dá)了作者對生命和自然的熱愛和尊重，又傳播了科學(xué)知識，體現(xiàn)了作者觀察細(xì)致入微、孜孜不倦的科學(xué)探索精神。
二、創(chuàng)作背景
1823年的12月，法布爾降生在法國南方一個(gè)貧窮的農(nóng)民家中。上小學(xué)時(shí)，他常跑到鄉(xiāng)間野外，兜里裝滿了蝸牛、蘑菇或其他植物、蟲類。法布爾十五歲考入師范學(xué)校，畢業(yè)后謀得初中數(shù)學(xué)教師職位。他花了一個(gè)月的工資，買到一本昆蟲學(xué)著作，立志做一個(gè)為蟲子寫歷史的人。靠自修，法布爾取得大學(xué)物理數(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位，兩年后又取得自然科學(xué)學(xué)士學(xué)位。又過一年，31歲的法布爾一舉獲得自然科學(xué)博士學(xué)位。他出版了《天空》、《大地》、《植物》以及《保爾大叔談害蟲》等系列作品后。1875年，法布爾帶領(lǐng)家人遷往鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)。整理20余年資料而寫成的《昆蟲記》第一卷于1879年問世。1880年，法布爾用積攢下的錢購得一老舊民宅，他用當(dāng)?shù)仄樟_旺斯語給這處居所取了個(gè)雅號——荒石園。年復(fù)一年，“荒石園”主人穿著農(nóng)民的粗呢子外套，尖鎬平鏟刨刨挖挖，一座百蟲樂園建成了。他把勞動(dòng)成果寫進(jìn)一卷又一卷的《昆蟲記》中。1910年，《昆蟲記》第十卷問世，法布爾八十六歲。
三、作品影響
《昆蟲記》一版再版，先后曾被翻譯成50多種文字。
該作全譯本推出后，引起社會各界和昆蟲學(xué)家的重視。中國昆蟲學(xué)會組織昆蟲學(xué)專家核定譯本的昆蟲名稱，校正譯文中的常識性錯(cuò)誤，并對因科學(xué)發(fā)展而成為錯(cuò)誤的理論和觀點(diǎn)加注說明。（沈陽日報(bào)）
法布爾的《昆蟲記》在法國自然科學(xué)史與文學(xué)史上都有一定的地位，用大部分散文的形式記錄下法布爾畢生從事昆蟲研究的成果和經(jīng)歷，詳細(xì)觀察了昆蟲的生活和為生活以及繁衍種族所進(jìn)行的斗爭，《昆蟲記》作者被當(dāng)時(shí)法國與國際學(xué)術(shù)界譽(yù)為“動(dòng)物心理學(xué)的創(chuàng)導(dǎo)人”。
1911年，法布爾被法國文學(xué)界推薦為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)候選人。
《昆蟲記》被譯成許多種文字出版。中國也翻譯出版了大量法布爾的作品。
《松樹金龜子》（譚常軻譯，上海文化生活出版社1999年版，原文有刪改）被入選蘇教版初一下學(xué)期語文書第4單元16課。另外，法布爾所寫的《蟋蟀的住宅》被選為人教版小學(xué)四年級上學(xué)期第二單元第7課和冀教版小學(xué)六年級下學(xué)期第五單元第26課。
《昆蟲記》被選為中國人教版初二上學(xué)期學(xué)生必讀課外書目。
四、作品鑒賞
巴金：《昆蟲記》融作者畢生的研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀察蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲取知識、趣味、美感和思想的美文。
周作人：“羨慕有這樣的好書看的別國少年，也希望中國有人來做這翻譯編纂的事業(yè)”。
魯迅先生：“這也是一種現(xiàn)在的通病。現(xiàn)在中國屢經(jīng)介紹的法國昆蟲學(xué)大家法布爾，也頗有這傾向。他的著作還有兩種缺點(diǎn)：一是嗤笑解剖學(xué)家，二是用人類道德于昆蟲界。但倘無解剖，就不能有他那樣精到的觀察，因?yàn)橛^察的基礎(chǔ)，也還是解剖學(xué)；農(nóng)學(xué)家根據(jù)對于人類的利害，分昆蟲為益蟲和害蟲，是有理可說的，但憑了當(dāng)時(shí)的人類的道德和法律，定昆蟲為善蟲或壞蟲，卻是多余了。有些嚴(yán)正的科學(xué)者，對于法布爾頗有微詞，實(shí)也并非無故。但倘若對這兩點(diǎn)先加警戒，那么，他的大著作《昆蟲記》十卷，讀起來也還是一部很有趣，也很有益的書。不過在社會上，大概總以為名人的話就是名言，既是名人，也就無所不通，無所不曉”。
《昆蟲記》字里行間都滲透著對進(jìn)化論的質(zhì)疑，達(dá)爾文于1859年出版《物種起源》后，進(jìn)化論在歐洲廣為傳播，然而，法布爾卻發(fā)出了與眾不同的聲音。這正是科學(xué)界對《昆蟲記》提出批評的主要原因。當(dāng)時(shí)的流行理論以自然選擇、遺傳、生存競爭為依據(jù)，認(rèn)為本能是一種既得的習(xí)慣，它在某種對動(dòng)物有利的偶然行為激發(fā)下表現(xiàn)出來。法布爾在40年的昆蟲學(xué)研究生涯中所觀察到的事實(shí)表明：昆蟲的本能是與生俱來的，它過去怎樣，將來也是怎樣。由于觀察與實(shí)驗(yàn)得到的事實(shí)，與理論不相符合，因此，整部《昆蟲記》貫穿了對進(jìn)化論的質(zhì)疑。達(dá)爾文評法布爾：“我覺得在歐洲，沒有任何人比我更欽佩您所從事的研究事業(yè)。”并援引法布爾的論證來支持進(jìn)化論。
五、藝術(shù)特色
《昆蟲記》一書，其藝術(shù)特色概括起來可以說是：通俗易懂、生動(dòng)有趣、亦詩情畫意的散文筆調(diào)，同時(shí)兼具人文精神，人性與蟲性交融，知識、趣味、美感、思想相得益彰，其準(zhǔn)確無誤地記錄了觀察得到的事實(shí)，沒有任何增添，也沒有什么忽略。
法布爾具有“哲學(xué)家一般的思、美術(shù)家一般的看、文學(xué)家一般的感受與抒寫”，此書是為昆蟲譜寫的生命樂章，也是一部不朽的世界名著。它將作者對昆蟲的細(xì)心觀察、潛心研究和人生體會熔于一爐，不僅使人們在閱讀時(shí)獲取相關(guān)的科學(xué)知識，而且睿智的思想哲理躍然紙上，在作者樸素的筆下，一部嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)著作如優(yōu)美的散文，讀者們不僅能從中獲得知識和思想，閱讀本身就是一次獨(dú)特的審美過程。
一個(gè)人耗費(fèi)一生的光陰來觀察、研究“蟲子”已經(jīng)算是奇跡了；一個(gè)人一生專為“蟲子”寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡。在該書中，作者將專業(yè)知識與人生感悟融于一爐，娓娓道來，在對種種昆蟲、日常生活習(xí)性、特征的描述中體現(xiàn)出作者對生活世事特有的眼光，字里行間洋溢著作者對生命的尊重與熱愛。同時(shí)，該書的問世又被看作是動(dòng)物心理學(xué)的誕生。人類并不是一個(gè)孤立的存在，地球上的所有生命，包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲”在內(nèi)，都在同一個(gè)緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲的生命也應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬亍４藭怯扇祟惤艹龅拇矸ú紶柵c自然界眾多的平凡子民——昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠(yuǎn)解讀不盡的書。
但《昆蟲記》又不同于一般科學(xué)小品或百科全書，它同時(shí)還散發(fā)著濃郁的文學(xué)氣息。首先，它并不以全面系統(tǒng)地提供有關(guān)昆蟲的知識為唯一目的。除了介紹自然科學(xué)知識以外，作者利用自身的學(xué)識，通過生動(dòng)的描寫以及擬人的修辭手法，將昆蟲的生活與人類社會巧妙地聯(lián)系起來，把人類社會的道德和認(rèn)識體系搬到了筆下的昆蟲世界里。他透過被賦予了人性的昆蟲反觀社會，傳達(dá)觀察中的個(gè)人體驗(yàn)與思考得出的對人類社會的見解，無形中指引著讀者在昆蟲的“倫理”和“社會生活”中重新認(rèn)識人類思想、道德與知的準(zhǔn)則。其次，雖然全文用大量筆墨著重介紹了昆蟲的生活習(xí)性，但并不像學(xué)術(shù)論著一般枯燥乏味，而是行文優(yōu)美，堪稱一部出色的文學(xué)作品。作者的語言樸實(shí)清新、生動(dòng)活潑，語調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然情趣和詩意。作者對自然界動(dòng)植物聲、色、形、氣息多方面的繪都恰到好處，使用了大量栩栩如生的比喻，此外，他憑借自己拉丁文和希臘文的基礎(chǔ)，在文中引用希臘神話、歷史事件以及《圣經(jīng)》中的典故，字里行間還時(shí)而穿插著普羅旺斯語或拉丁文的詩歌。法布爾之所以被譽(yù)為“昆蟲界的荷馬”，并曾獲得諾貝爾獎(jiǎng)文學(xué)獎(jiǎng)的提名，除了《昆蟲記》那浩大的篇幅和包羅萬象的內(nèi)容之外，優(yōu)美且富有詩意的語言也是其中的原因之一。
《昆蟲記》融合了科學(xué)與文學(xué)，這也意味著它既有科學(xué)的理性又有文學(xué)的感性。書中不時(shí)語露機(jī)鋒，提出對生命價(jià)值的深度思考，試圖在科學(xué)中融入更深層的含義。在研究記錄之余，作者在字里行間也提及自己清貧樂道的鄉(xiāng)間生活、所居住的庭院、外出捕蟲的經(jīng)歷，向讀者介紹膝下的兒女，乃至他的家犬，這正符合了“回憶”二字，充滿了人情味。可以說，這部作品的感性基調(diào)以及動(dòng)力，就是一種對生命的敬畏和關(guān)愛，一種對生存的清醒認(rèn)識，一種對生活的深厚感情。而科學(xué)的理性就是得到了這種感性的支持才能持續(xù)下去。總之，《昆蟲記》記載的情況真實(shí)可靠，詳細(xì)深刻；文筆精練清晰，所以深受讀者歡迎。
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