孟浩然《春曉》翻譯賞析

　　《春曉》是唐代詩(shī)人孟浩然的詩(shī)作。此詩(shī)抓住詩(shī)人早晨剛醒時(shí)的一瞬間展開聯(lián)想，描繪了一幅春天早晨絢麗的圖景，抒發(fā)了詩(shī)人熱愛春天、珍惜春光的美好心情。以下是小編整理的孟浩然《春曉》翻譯賞析，歡迎閱讀。

　　春曉

　　春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

　　夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少?

　　注釋：

　　①春曉：春天的清晨。曉，指天剛亮的時(shí)候。

　　②不覺曉：不知不覺，沒有察覺到早晨的來(lái)到。

　　③聞啼鳥：聽到小鳥的鳴叫聲;聞，聽到;啼，鳴叫。

　　④夜來(lái)：夜里。

　　孟浩然 春曉

　　譯文：

　　春日酣夢(mèng)不知不覺到了早晨，到處都是鳥兒明快的啼叫聲。

　　想起夜里的那陣陣風(fēng)雨聲，感嘆不知多少花兒零落在庭院。

　　賞析一：

　　這首詩(shī)是詩(shī)人隱居在鹿門山時(shí)所做，意境十分優(yōu)美。詩(shī)人抓住春天的早晨剛剛醒來(lái)時(shí)的一瞬間展開描寫和聯(lián)想，生動(dòng)地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春天的熱愛和憐惜之情。

　　此詩(shī)沒有采用直接敘寫眼前春景的一般手法，而是通過(guò)“春曉”(春天早晨)自己一覺醒來(lái)后瞬間的聽覺感受和聯(lián)想，捕捉典型的春天氣息，表達(dá)自己喜愛春天和憐惜春光的情感。詩(shī)的前兩句寫詩(shī)人因春宵夢(mèng)酣，天已大亮了還不知道，一覺醒來(lái)，聽到的是屋外處處鳥兒的歡鳴。詩(shī)人惜墨如金，僅以一句“處處聞啼鳥”來(lái)表現(xiàn)充滿活力的春曉景象。但人們由此可以知道就是這些鳥兒的歡鳴把懶睡中的詩(shī)人喚醒，可以想見此時(shí)屋外已是一片明媚的春光，可以體味到詩(shī)人對(duì)春天的贊美。正是這可愛的春曉景象，使詩(shī)人很自然地轉(zhuǎn)入詩(shī)的第三、四句的聯(lián)想：昨夜我在朦朧中曾聽到一陣風(fēng)雨聲，現(xiàn)在庭院里盛開的花兒到底被搖落了多少呢?聯(lián)系詩(shī)的前兩句，夜里這一陣風(fēng)雨不是疾風(fēng)暴雨，而當(dāng)是輕風(fēng)細(xì)雨，它把詩(shī)人送入香甜的夢(mèng)鄉(xiāng)，把清晨清洗得更加明麗，并不可恨。但是它畢竟要搖落春花，帶走春光，因此一句“花落知多少”，又隱含著詩(shī)人對(duì)春光流逝的淡淡哀怨以及無(wú)限遐想。

　　這首詩(shī)之所以深受人們喜愛，除了語(yǔ)言明白曉暢、音調(diào)瑯瑯上口之外，還在于它貼近生活，情景交融，意味雋永。

　　賞析二：

　　《春曉》這首小詩(shī)，初讀似覺平淡無(wú)奇，反復(fù)讀之，便覺詩(shī)中別有天地。它的藝術(shù)魅力不在于華麗的辭藻，不在于奇絕的藝術(shù)手法，而在于它的韻味。整首詩(shī)的風(fēng)格就象行云流水一樣平易自然，然而悠遠(yuǎn)深厚，獨(dú)臻妙境。千百年來(lái)，人們傳誦它，探討它，仿佛在這短短的四行詩(shī)里，蘊(yùn)涵著開掘不完的藝術(shù)寶藏。

　　自然而無(wú)韻致，則流于淺薄;若無(wú)起伏，便失之平直。《春曉》既有悠美的韻致，行文又起伏跌宕，所以詩(shī)味醇永。詩(shī)人要表現(xiàn)他喜愛春天的感情，卻又不說(shuō)盡，不說(shuō)透，“迎風(fēng)戶半開”，讓讀者去捉摸、去猜想，處處表現(xiàn)得隱秀曲折。

　　“情在詞外曰隱，狀溢目前曰秀。”(張戒《歲寒堂詩(shī)話》引)寫情，詩(shī)人選取了清晨睡起時(shí)剎那間的感情片段進(jìn)行描寫。這片段，正是詩(shī)人思想活動(dòng)的啟始階段、萌芽階段，是能夠讓人想象他感情發(fā)展的最富于生發(fā)性的頃刻。詩(shī)人抓住了這一剎那，卻又并不鋪展開去，他只是向讀者透露出他的心跡，把讀者引向他感情的軌道，就撒手不管了，剩下的，該由讀者沿著詩(shī)人思維的方向去豐富和補(bǔ)充了。

　　寫景，他又只選取了春天的一個(gè)側(cè)面。春天，有迷人的色彩，有醉人的芬芳，詩(shī)人都不去寫。他只是從聽覺角度著筆，寫春之聲：那處處啼鳥，那瀟瀟風(fēng)雨。鳥聲婉轉(zhuǎn)，悅耳動(dòng)聽，是美的。加上“處處”二字，啁啾起落，遠(yuǎn)近應(yīng)和，就更使人有置身山陰道上，應(yīng)接不暇之感。春風(fēng)春雨，紛紛灑灑，但在靜謐的春夜，這沙沙聲響卻也讓人想見那如煙似夢(mèng)般的凄迷意境，和微雨后的眾卉新姿。這些都只是詩(shī)人在室內(nèi)的耳聞，然而這陣陣春聲卻逗露了無(wú)邊春色，把讀者引向了廣闊的大自然，使讀者自己去想象、去體味那鶯囀花香的爛熳春光，這是用春聲來(lái)渲染戶外春意鬧的美好景象。這些景物是活潑跳躍的，生機(jī)勃勃的。它寫出了詩(shī)人的感受，表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的喜悅和對(duì)大自然的熱愛。

　　宋人葉紹翁《游園不值》詩(shī)中的“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”，是古今傳誦的名句。其實(shí)，在寫法上是與《春曉》有共同之處的。葉詩(shī)是通過(guò)視覺形象，由伸出墻外的一枝紅杏，把人引入墻內(nèi)、讓人想象墻內(nèi);孟詩(shī)則是通過(guò)聽覺形象，由陣陣春聲把人引出屋外、讓人想象屋外。只用淡淡的幾筆，就寫出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。兩詩(shī)都表明，那盎然的春意，自是阻擋不住的，你看，它不是沖破了圍墻屋壁，展現(xiàn)在你的眼前、縈回在你的耳際了嗎?

　　施補(bǔ)華曰：“詩(shī)猶文也，忌直貴曲。”(《峴傭說(shuō)詩(shī)》)這首小詩(shī)僅僅四行二十個(gè)字，寫來(lái)卻曲屈通幽，回環(huán)波折。首句破題，寫春睡的香甜;也流露著對(duì)朝陽(yáng)明媚的喜愛;次句即景，寫悅耳的春聲，也交代了醒來(lái)的原因;三句轉(zhuǎn)為寫回憶，末句又回到眼前，由喜春翻為惜春。愛極而惜，惜春即是愛春──那瀟瀟春雨也引起了詩(shī)人對(duì)花木的擔(dān)憂。時(shí)間的跳躍、陰晴的交替、感情的微妙變化，都很富有情趣，能給人帶來(lái)無(wú)窮興味。

　　《春曉》的語(yǔ)言平易淺近，自然天成，一點(diǎn)也看不出人工雕琢的痕跡。而言淺意濃，景真情真，就象是從詩(shī)人心靈深處流出的一股泉水，晶瑩透澈，灌注著詩(shī)人的生命，跳動(dòng)著詩(shī)人的脈搏。讀之，如飲醇醪，不覺自醉。詩(shī)人情與境會(huì)，覓得大自然的真趣，大自然的神髓。“文章本天成，妙手偶得之”，這是最自然的詩(shī)篇，是天籟。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩(shī)是唐代詩(shī)人孟浩然的作品。孟浩然早年隱居鹿門山，后入長(zhǎng)安謀求官職，考進(jìn)士不中，還歸故鄉(xiāng)。《春曉》即是他隱居鹿門山時(shí)所作。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　宋·劉辰翁《王孟詩(shī)評(píng)》：劉風(fēng)流閑美，正不在多。以詩(shī)近詞，太以纖麗故。

　　明·李攀龍《唐詩(shī)選》：玉遮曰：“知多少”，正是“不覺曉”妙處。

　　明·凌宏憲《唐詩(shī)廣選》：顧云：真景實(shí)情，人說(shuō)不到。高興奇語(yǔ)，唯吾孟公。

　　明·鐘惺、譚元春《唐詩(shī)歸》：鐘云：通是猜境，妙！妙！

　　明·陸時(shí)雍《唐詩(shī)鏡》：喁喁懨懨，絕得閨中體氣，宛是六朝之余，第骨未峭耳。

　　明末清初·唐汝詢《唐詩(shī)解》：昔人謂詩(shī)如參禪，如此等語(yǔ)，非妙悟者不能道。

　　明末清初·周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：周珽曰：曉景喧媚，莫卜夜無(wú)寂寞。惜春心緒，有說(shuō)不出之妙。周敬曰：二十字清聲婉約。

　　明末清初·徐增《而庵說(shuō)唐詩(shī)》：做上二句便煞住筆，復(fù)停想到昨夜去，又到花上來(lái)，看他用筆不定，瞻之在前，忽然在后矣。或問(wèn)：何不寫“夜來(lái)”在前？曰：看題中“曉”字。“處處聞啼鳥”下若再連一筆，則便不算曉矣，故特轉(zhuǎn)到曉之前下“夜來(lái)”二字。“風(fēng)雨聲”緊跟上“聞”字，“曉”字便隔尋丈。其作“曉”精微有若此。

　　清·吳瑞榮《唐詩(shī)箋要》：朦朧臆想，構(gòu)此幻境。“落多少”可以不說(shuō)，又不容不說(shuō)，誠(chéng)非妙悟，不能有此。

　　清·黃叔燦《唐詩(shī)箋注》：詩(shī)到自然，無(wú)跡可尋。“花落”句含幾許惜春意。

　　清·李锳、李兆元《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》：亦具一氣流轉(zhuǎn)之妙。

　　近代·王文濡《歷代詩(shī)評(píng)注讀本》：描寫春曉，而含有一種惋惜之意。惜落花乎？惜韶光耳。

　　近代·劉永濟(jì)《唐人絕句精華》：此古今傳誦之作，佳處在人人所常有，唯浩然能道出之。聞風(fēng)雨而惜落花，不但可見詩(shī)人清致，且有屈子“哀眾芳之零落”之感也。

　　作者簡(jiǎn)介

　　孟浩然（689—740），唐代詩(shī)人。本名浩，字浩然。襄州襄陽(yáng)人，世稱孟襄陽(yáng)。因他未曾入仕，又被稱為孟山人。早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山，生六子。詩(shī)與王維并稱“王孟”。其詩(shī)清淡，長(zhǎng)于寫景，多反映山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容，絕大部分為五言短篇，在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣。有《孟浩然集》三卷，今編詩(shī)二卷。

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