《憶往述懷》是著名學者季羨林先生的散文作品集，在平實無華的敘述中，透露出許多深刻的人生哲理。下面是小編精心整理的季羨林《憶往述懷》簡介，僅供參考，大家一起來看看吧。
季羨林《憶往述懷》內容簡介
人世多悲歡，珍重生命的人，會尋求一種較合理的人生態度。我所欣賞的人生態度，是道家的一種境界。正如陶淵明詩中所云：
縱浪大化中，
不喜亦不懼。
應盡便須盡，
無復獨多慮。
——季羨林
著名學者、國學大師季羨林先生，素以學術造詣深厚而著稱，且有大量散文隨筆問世。本書收集了大師近年來發表的散文隨筆，其蘊涵大師一生的追求、理想和人生觀。
領略大師風采，傳承智慧文明，國學大師季羨林先生經典散文全新結集出版。全景展現學術大師的生活態度，耄耋老人的人生。感悟人生的意義與價值、緣分與命運、做人與處世、容忍、成功、知足、朋友、毀譽、壓力、長壽之道、倫理道德……學術大家季羨林先生結合九十多年的生活體驗，談對人生世事的感悟。
一個人只能有一次生命，必須實現人生的價值，才對得起這僅有的一次生命。
天下有沒有傻瓜?有的，但卻不是被別人稱作「傻瓜」的人，而是認為別人是傻瓜的人，這樣的人自己才是天下最大的傻瓜。
人類自從成為人類以來，最重要的是要處理好三個關系：一、人與自然的關系;二、人
與人的關系，也就是社會關系;三、個人內心思想、感情的平衡與不平衡的關系。
人必自愛而后人愛之。沒有禮貌是目中無人的一種表現，是自私自利的一種表現，如果
這樣的人多了，必然產生與社會不協調的后果。千萬不要認為這是個人小事而掉以輕心。
一個人，一個組織，一個國家，在永恒不斷流逝的時間的長河中，到了一定的時候，應該回頭看一看，看看走過的歷程中自己走得是否都完全正確，正確的要堅持，不正確的要揚棄。這是十分必要的。
一個人既然立下大志做一件事情，于是就苦干、實干、巧干。但是什么時候才能成功呢?對于這個問題大可以不必過分考慮。只要努力干下去，而方法又對頭，干得火候夠了，成功自然就會到你身邊來。
好多年來，我曾有過一個「良好」的愿望：我對每個人都好，也希望每個人對我都好。只望有譽，不能有悔。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。如果真有一個人，人人都說他好，這個人很可能是一個極端圓滑的人，圓滑到琉璃球又能長上腳的程度。
季羨林先生是著名學者、國學大師、同時它還是著名的散文大家。季羨林素以學術造詣較深著稱，他雖是年事耄耋卻神思煥發，有大量散文隨筆問世，亦是文壇一大幸事。本書收集了作者近年來發表的散文隨筆，蘊涵著作者一生的追求、理想和人生觀，它雖沒有華麗的語言，但從平實無華的敘述中，卻透露出許多深刻的人生哲理，讀過之后讓人的心靈不禁為之一振。這些作品內容豐富，構思精巧，文筆精妙，從書中可以領略欣賞季羨林先生深厚的文學功底和為人處事的原則，以及對待人生的態度。讀他的作品是一種享受，開懷釋卷，典雅清麗的文字拂面而來，純樸而不乏味，情濃而不矯作，莊重而不板滯，典雅而不雕琢。從中可以窺見國學大師的生活態度，耄耋老人的人生感悟、對于人生意義與價值的追尋。
作者介紹
季羨林(1911-2009)山東清平人。1930年考入清華大學西洋文學系，1934年畢業，在山東省立濟南高中任國文教師。1935年秋進人德國格廷根大學學習贊文、巴利文、吐火羅文等印度古代語言。1941年獲哲學博士學位，并應聘留校任教。1946年回國，任北京大學東語系教授(直至現在)、系主任(至1983年)；1978年開始兼任北京大學副校長，至1984年離職。1956年4月加入中國共產黨。1983年被選為第六屆全國人民代表大會代表和常務委員會委員。現為中國外國文學研究會副會長，中國比較文學研究會名譽會長。他曾長期致力于梵文文學的研究和翻譯，翻譯了印度著名大史詩《羅摩衍那》。此外他還創作許多散文作品，已結集的有《天竺心影》、《朗潤集》以及《季羨林散文集》等。
拓展閱讀
《憶往述懷》讀后感
清風茗月品大師林語堂先生著有《清風茗月品女人》一書，書名倒是給了我不少啟迪。像季羨林先生這般志趣高雅，品行高潔的人，我們唯有在“清風徐來，水波不興＂中，呡一口濃溢的香茗，邀山間之明月，才能更真切地走近這位畢生與國學為伴的大師。
大師，季老聽到這個稱謂，恐怕又要惶恐地擺擺手，謙虛的說道：＂我哪算什么大師，充其量只是小師。＂他一直認為自己的學術成就比不上陳寅恪等大師。然而，7月11日凌晨，季老在北京301醫院安詳辭世，享年98歲。這一天，標志著一個大師時代的終結。從此，國學的星空隕落了一顆最為耀眼的星星。日月為之失色，舉國上下為之皆泣。我們不應懷疑，雖然季老與世長辭，但是他的關輝永遠照耀著我們，激勵著無數后來人為國學拼搏終身。
季老不僅是國學大師，更精通12國語言，對常人望而卻步的梵文更是深有造詣。對于這么一位身兼北京大學副校長職務的大學者，我們卻不能用“孤標傲世”這種常形容文人的詞語來評價他。從他身上，我們根本看不出一絲一毫清高冷傲的影子，有的只是平易近人與平和坦蕩。終年穿著中山裝的他，常被剛進入北大校門的新生誤認為是老校工。的確，這么一位樸素的老人，與一般人想象中的“國學大師”的形象大相徑庭。
寫到這里，我不禁想起一件關于季老的小軼事。北京大學新學期伊始，來自全國各地的新生奔走在校園，忙著辦好登記注冊等手續。一位新生在校園小徑上碰到一位面容和藹的老人，便請老人幫自己照看一下行李。一個多小時后，該新生回來時，老人仍在盡職盡責地照看行李。這名學生怎么也沒有想到，第二天開學典禮上，他居然又看見了這位老人端坐在主席臺上。而他，正是大名鼎鼎的季羨林。
這么一位深受世人愛戴的大學者，逝世后更贏得了眾人對他極高的評價與深切的緬懷。
也許，我們更應該收起眼淚。因為季老在《憶往述懷》一書“人生的價值”一文中早已這么寫道：“人世多悲歡，珍重生命的人，會尋求一種較合理的人生態度。”季老所欣賞的人生態度，是道家的一種境界。正如陶淵明詩中所言：“縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮。”季老被社會大眾冠以“國學大師＂，“學術泰斗”，“國寶＂等桂冠，科技老卻分別寫了《辭大師》，《辭泰斗》，《辭國寶》三篇文章來回應這些稱號。
在如今學術風氣日益浮躁，名利掩蓋真知的氛圍中，相比于學術造假，余秋雨曲解“大師”一詞等帶有商業利益和炒作的事件中，季老一輩子鐘情于學術研究，卻淡泊名利，讓人不甚感慨。我謹記著季老贈送給中學生的八個字：愛國，孝親，尊師，重友，也愿意輩子追隨季老，做一個“骨子硬，心腸軟”的人，做一個質樸醇厚，誠懇平易的人，做一個性情中人。
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