《記承天寺夜游》教學設計參考

2024-09-08 記承天寺夜游

　　一、教學目標

　　知識與能力：能借助注釋和工具書疏通文義，說出文章主要內容和作者寫作思路。過程與方法：通過反復誦讀，逐步掌握品味語言的方法。

　　情感、態度與價值觀：體會文中作者發出的人生感慨，逐漸形成豁達寬廣的胸襟。

　　二、教學重難點

　　品物文字的精妙、把握作者復雜而微妙的情感。

　　三、教學過程

　　(一)貼近生活，導入話題

　　同學們都有過旅游的經歷，可是否有過夜游的體驗呢？今天，我們就跟著蘇軾夜游一番，相信在賞景之余，一定會有意外的收獲。(設計說明：從學生的生活體驗出發，快速進入文本。)

　　(二)初讀文本，整體感知

　　1.初讀文本，注意語音(正確、流暢)，整體感知。思考：用一句什么樣的話概括這篇短文的主要內容？

　　2.聽讀文本，進入情境，在學生與文本對話中初步感受夜游之美，學生自由交流聽讀體驗。思考：這次夜游給你留下了怎樣的印象？

　　在交流感悟的同時，通過學生自主地、有感情地朗讀體味情感。對關鍵詞句則出示比較閱讀的材料或用"去字法"比讀體會其表達效果，并體會作品的語言特色。屏幕展示：

　　(1)①庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。(素食《記承天寺夜游》) ②中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。(王建《十五夜望月》)

　　③月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。(朱自清《荷塘月色》)

　　(2)①懷民亦未寢，相與步于中庭。

　　②懷民未寢，相與步于中庭。

　　通過比較發現，蘇軾與懷民相知相憐相通的友情給這次夜游帶來了信息，學生也由此感受到了夜游的情美。

　　(設計說明：文言文教學必須重視文體特點和字詞積累。通過聽讀和有感情地朗讀，學生不僅品味了"言"美，而且為下面探究"文"美奠定了基礎。同時，以讀促思，既注重學生的初讀體驗，又能穿插解決"言"的理解，使"言"與"文"得到統一。通過比較，可以發現蘇軾別具匠心地從竹柏影入手，使人推見清朗空明的月色。學生不僅由此感受到了景美，而且也體會到了語言的精煉傳神之美。)

　　(三)補白文本，品悟情感

　　1.學生自由地、有感情地朗讀，思考：這次夜游給蘇軾留下了怎樣特別的感受？屏幕展示：

　　①元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。(《記承天寺夜游》) ②仆以元豐三年二月一日至黃州，時家在南都，獨與兒子邁來郡中，無一人舊識者。(《贈別王文甫》)

　　③元豐七年四月一日，余將去黃移汝，留別雪堂鄰里二三君子。(《滿庭芳·歸去來兮》) ④謫居黃州五年，今日離泗州北行……元豐八年正月四日書。(《泗岸喜題》)

　　⑤丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。(《水調歌頭·明月幾時有》)

　　通過文本細讀和對補充資料的比較，我們發現在《記承天寺夜游》一文短短的84個字中，對時間的交代就花了10個字。而類似的情形在同時期的作品中也有，但往往是蘇軾離開或達到人生又一驛站的特殊日子。由此可見，這次夜游在蘇軾看來，同樣具有不尋常的意義。

　　2.那么，這次夜游對于貶居黃州的蘇軾來說，究竟以為著什么呢？屏幕展示：

　　①新月如佳人，出海初弄色。娟娟到湖上，瀲瀲搖空碧。(《宿望湖樓再和》，熙寧五年即1072年，蘇軾37歲，任杭州通判。)

　　②花堪不語人堪啞，是恐卿空塌？流水覆流觴，既是相知，何剪巴山話？(《月夜與客飲杏花下》，宋神宗元豐元年即1078年，蘇軾43歲，知徐州。)

　　③佛燈漸暗饑鼠出，山雨欲來修竹鳴。知是何人舊詩句，已應知我此時情。(《少年時嘗過一村院，見壁上有詩云"夜涼疑有雨，院靜似無僧"，不知何人詩也。宿黃州禪智寺，寺僧皆不在，夜半雨作，偶記此事，故作一絕》，元豐三年即1080年，蘇軾45歲，初謫居黃州時作。)

　　④月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

　　通過對補充資料的比較以及相關資料的整理，我們發現：

　　首先，蘇軾有強烈的"夜游"情結，這有他的作品為證，既有早年寫下的《夜行觀星》，又有萬年作的《天慶觀乳泉賦》，雖然篇目所占比例不多，但幾乎都是傳世名篇，如《中秋見月和子由》《卜算子·缺月掛疏桐》《前赤壁賦》《后赤壁賦》等。

　　其次，"夜游"的背景不同，情感夜游差異，如《宿望湖樓再和》表現的是一位耽于玩樂的年輕詩人，《月夜與客飲杏花下》感嘆的是歲月之飄忽，而初謫黃州的蘇軾抒發的又是他對遭遇的宿命之感。

　　那么承天寺的這次夜游是一次單純的消遣，還是一次積郁情感的逃離呢？從文本中我們發現無論是夜游的動因(月色入戶)、夜游的心境(欣然起行)，還是夜游的方式(相與步于中庭)、夜游的賞景(如積水空明、蓋竹柏影也)，處處都讓我們感受到了寧靜欣悅的氛圍，這源于作者寧靜欣悅的心境。此時夜游已然成為蘇軾的一種生活方式，甚至是一種生活態度。這在大約作于同時的一些作品中都能得到印證。

　　屏幕展示：

　　①蘇子曰："客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。"(《前赤壁賦》)

　　②吾兄弟俱老矣，當一時自娛。世事萬端，皆不足介意。所謂自娛者，亦非世俗之樂，但胸中廓然無一物，即天壤之內，山川草木蟲魚之類，皆是供吾家樂事。"(《與子明兄書》)

　　3.有感情地朗讀最后三句抒情文字，說說此時你讀出了一個怎樣的蘇軾。

　　(設計說明：這一環節通過補充相關資料進行互文對讀，引領學生進一步深入文本，與作者對話。在老師的啟發點撥下，學生能夠獲得相對一致的理解，這應該是學習經典文本的基本收獲。)

　　(四)拓展延讀，擴寫積累

　　1.課后閱讀《蘇東坡轉》(林語堂著)、《文化苦旅·東坡突圍》(余秋雨著)

　　2.擴寫積累：以第一人稱擴寫這篇小品文。

　　（設計說明：在學生對文本有了最基本的理解后，做適當的延讀拓寫能夠幫助他們實現從課堂向課外的延伸，實現語文知識向語文素養的轉化。)

　　想要設計合理的文言文教學方案，需要準確的把握文本內容，確定教學目標，根據學生情況選擇恰當的教學方法，設置合理的教學活動。當然，更需要一定篇目教案的書寫練習。