導語：《記承天寺夜游》寫于宋神宗元豐六年(1083年)，當時，作者被貶到黃州已經有四年了。元豐二年七月，歷史上著名的“烏臺詩案”，御史李定等摘出蘇軾的有關新法的詩句，說他以詩訕謗，八月，將他逮捕入獄。在這種情況下，作者寫了這篇短文，對月夜的景色作了美妙的描繪，真實的記錄了他當時生活的一個片段。也體現了他與張懷民的深厚友誼與對知音甚少的無限感慨。
改寫
夜，很安靜。
我坐在床邊，像往常一樣脫卻衣衫，準備睡下。
這時，我突然發現，月光正從門外流入房間，把地面鍍成銀白的一片。我的睡意頓時散去。
今晚的月色，真美!
我那孤獨的心境被此刻的月光照亮了。看，今晚，我不是一人，寂寥如我，還有明月不負我，盛情相邀。
多么美的月亮啊!要是有位朋友與我共賞，該有多么快樂!
這么希望著，我便想起了懷民兄!
懷民兄就住在附近的承天寺里，我快步向那里走去。在此時此刻的良辰美景當中，想必懷民兄也未曾入睡，見我來了，懷民兄也是異常欣喜。我倆便一同在寺院中欣賞那如畫的月色。
明亮的月亮散發著皎潔而柔和的光。月光下的庭院格外的清靜，如一汪清水，澄凈透明。我不禁產生了一種錯覺：我是站在地上還是立于水中?我低下頭，那清水中似乎還生長著輕盈的水草，隨著水的流動而輕輕地搖拽;還有簇擁著的水藻，與荇菜交錯分布著，充滿了情趣。一時間，我覺得自己仿佛又步入了夢境，但一切卻顯的既真實而又清晰。我又抬頭望望四周，才明白，原來這些不過只是松柏與竹枝在月光下的投影罷了。
沐浴在月光里的一切，仿佛都被月光清晰過似的，纖塵不染，變得格外的干凈。
再看看月亮，還是那樣高懸于空，遙遠而寧靜，令人深深沉醉。
想來，這樣美麗的景色也許并不罕見。夜夜有月色，處處有竹柏，只是像我們二人這樣閑適的恐怕是不多吧!
月色，如詩。我和懷民兄似乎融化于這如詩的月色之中了!
寫作特點
這篇短文，對澄澈透明的美妙的月色作了極其生動形象的描繪，真實地記錄了作者當時生活的一個片段，透露出他在貶謫中感慨深微而又隨緣自適、自我排遣的特殊心境。
本文在寫作上有如下特點：
1.信筆抒意，隨物賦形。 蘇軾自己評論他的文學創作，有一段話很精辟：
吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，雖吾亦不能知也。
(《文說》)
不妨據此來賞讀這一篇隨筆性的小文章《記承天寺夜游》。
這篇文章只有84個字，從胸中自然流出，“行于所當行”，“止于不可不止”，但它不是“在平地”直流的。只有幾十個字，如果“在平地”直流，一瀉無余，還有什么韻味!細讀此文，它雖然自然流出，卻“與山石曲折”，層次分明。“元豐六年十月十二日，夜”。這像是寫日記，老老實實寫出年、月、日，又寫了個“夜”字，接下去就應該寫“夜”里干什么。究竟干什么呢?“解衣欲睡”，沒有什么干的。可就在“解衣”之時，看見“月色入戶”，就感到有什么可干了，便“欣然起行”。干什么呢?尋“樂”。一個人“行”了一陣，不很“樂”，再有一個人就好了;忽而想起一個可以共“樂”的人，就去找他。這些思想和行動，是用“念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民”表現出來的。尋見張懷民了沒有，尋見過講了些什么，約他尋什么“樂”，他是否同意，在一般人筆下，這都是要寫的。作者卻只寫了這么兩句：“懷民亦未寢，相與步于中庭。”接著便寫景。“步于中庭”的時候，目光為滿院月光所吸引，引起一種錯覺：“積水空明”，空明得能看清橫斜交錯的各種水草。院子里怎會有藻、荇之類的水草呢?原來不是藻、荇，而是月光下竹柏的影子。文思如滔滔流水，“與山石曲折”，至此當“止于不可不止”了。“止”于什么呢?因見“月色入戶”而“欣然起行”，當止于月;看見“藻荇交橫”，卻原來是“竹柏影也”，當止于“竹柏”;誰賞月，誰看竹柏，是作者和張懷民，當止于他和張懷民。于是總括了這一切，寫了“何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳”幾句，便戛然而止。明代王圣俞在選輯《蘇長公小品》時說：“文至東坡真是不須作文，只隨事記錄便是文。”這是一種“百煉鋼化為繞指柔”的藝術境界。
2.描寫月色，如詩如畫。
文中描寫月色只有三句話：“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。”只用了18個字就描繪出一個冰清玉潔的透明世界，著實令人神往。籠罩著月色的庭院，仿佛從上而下都充滿了澄澈的水。“月光如水”的比喻是常用的，但運用之妙，因人而異，不能說作者沒有用這個比喻，但和一般人的用法很不相同，所產生的藝術效果也很不相同。在這里作者不用普通的明喻，而是先不出現本體——月光，寫人們的錯覺，用“庭下如積水空明”這個隱喻先聲奪人。接著進一步寫清澄的水中的藻荇，它們參差錯落，互相交接。這樣觸類生發，把隱喻又推進了一層，使人感到撲朔迷離。院子里怎么會有“空明”的“積水”?又怎么會有藻荇類的水草?抬頭一看，看見了竹柏，同時也看見了碧空的皓月，這才醒悟過來：原來空明的積水卻是一瀉千里的月色，水中的藻荇卻是月光照出的竹柏的影子。這樣運用比喻別出心裁，一個寧靜淡雅的境界出現在作者的筆下。作者這樣狀物達情，從大處落筆，抓住瞬間的感覺，把冷月清光寫到極處。這一寫景，歷來被人認為可與陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”媲美。
3.語言凝練含蓄，饒有余味。
本文之所以能夠成為宋以后散文小品的范文，除語言簡潔、準確、形象，觀察事物細致入微，抓住了瞬間佳境最敏感的特征外，還在于它以極少的文字，包羅了較多的內容，凝練含蓄，饒有余味，將復雜熾熱的內心世界用清雋的詩意美表露出來。如第一部分中的“欣然起行”一句，歷來為評論家所稱道，它不僅襯托了月色的美妙，也點出了作者當時的心境。文中寫作者賞明月，看竹柏，自適其適，自樂其樂，但并不得意。他那“自適”“自樂”，其中隱含了失意情懷的自我排遣。《記承天寺夜游》的字里行間，特別結尾數句的字里行間都表現了這種特殊的心境，不過表現得比較含蓄罷了。“何夜無月”“何處無竹柏”兩句反問，“但少閑人如吾兩人者耳”一句作結，提示了不乏良辰美景，但缺乏閑適賞景之人的意旨。這個“閑”字，一方面，它反映了作者當時身為“閑”官的現實，另一方面也表現了作者安閑自適的心境。同時，還包含著作者對世人忙于名利而辜負了良辰美景的慨嘆。文中這幾句貌似達觀自得，實含惆悵、悲涼之意。
總之，本文情思如水，汩汩而流，言簡意賅，比喻精當，情景交融，內涵豐富，是一篇不可多得的佳作。
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