蔡仁夫老師以其質(zhì)樸的語(yǔ)言展現(xiàn)他古文的底蘊(yùn)，而谷芬芬老師則以他的激情為我們描繪出一幅美麗的冬景西湖圖。
谷芬芬老師抓住文中的兩個(gè)關(guān)鍵詞“癡”和“金陵”來(lái)解讀全文以及張岱所要表現(xiàn)的愛(ài)國(guó)情感。首先讓學(xué)生在文中找到一字評(píng)價(jià)張岱——癡，并引導(dǎo)學(xué)生去文中搜索哪些方面表現(xiàn)出張岱的“癡”。這里學(xué)生先找到了“是日更定矣，余挐一小舟”，學(xué)生認(rèn)為當(dāng)別人在家取暖時(shí)，他選擇了去看雪景。此時(shí)，學(xué)生已能找到，但谷老師為更凸顯其癡，便將張岱的《明圣三湖》中的詩(shī)句引出來(lái)。在這首詩(shī)里，張岱明確指出他人喜歡在春、夏游西湖，但他卻喜歡選擇秋冬二季。從這里，學(xué)生并能總結(jié)出他在“行”上的癡。除了“行癡”之外，還有什么呢？學(xué)生便更進(jìn)一步的挖掘課文中的“景癡”、“人癡”。谷老師不單停留文章的表層，更通過(guò)對(duì)“金陵”理解提升了文章的主題。即由“人癡”延伸到文章的主旨——亡國(guó)之思，故國(guó)之痛。整篇文章圍繞一個(gè)“癡”字展開(kāi)，并由“金陵”二字將思想推向高潮。
這堂課除思路清晰之外，其對(duì)語(yǔ)言的分析更是精湛，如一個(gè)連詞“與”。谷老師問(wèn)學(xué)生：“文中的‘天與云與山與水’，作者明明可簡(jiǎn)潔地說(shuō)‘天與云與山與水’，為何又非要多添一個(gè)‘與’字呢？”這便引發(fā)學(xué)生的思考，以一個(gè)“與”字，用在這里到底有什么好處。后來(lái)學(xué)生聯(lián)系整個(gè)意境的話，便自然得出。因?yàn)槟菚r(shí)霧氣很大，用“與”可意為因看不清而連成一片，而不用“與”，就給人一種孤立的感覺(jué)。當(dāng)學(xué)生有了這層理解之后，再聯(lián)系后面的“上下一白”，便能感受到一種浩大之氣。這便由一字引到一句，再由句引到一種意境，最后發(fā)出自身渺小之感。
除這里之外，谷老師借用量詞替換法，來(lái)引到學(xué)生去理解古文背后的意蘊(yùn)，即第一組是原文，第二組將量詞替換：痕（道）——堤、點(diǎn)（座）——湖心亭、芥（只）——余舟、粒（個(gè)）——人，量詞替換后，學(xué)生便自然而然體會(huì)到替換后的字將破壞原有的浩大之氣，且與當(dāng)時(shí)霧氣大的環(huán)境相抵觸，最后引到“人生如滄海一粟”，作為明朝遺民張岱的滄桑之感。對(duì)于語(yǔ)言的品味，谷老師做到細(xì)致入微，實(shí)乃令人佩服。
本篇文章用了白描手法，對(duì)于這點(diǎn)該如何讓學(xué)生找出呢？谷老師是這樣說(shuō)的，“張岱太厲害了，單單幾筆便將這蒼茫浩大氣勢(shì)，人生感慨，西湖雪景勾勒出來(lái)。如果是我們學(xué)雪景，會(huì)用什么方法？”此時(shí)，學(xué)生會(huì)說(shuō)用修辭、優(yōu)美的語(yǔ)句等等，谷老師借由學(xué)生的回答，再次反問(wèn)，張岱為何只用寥寥幾筆便勾勒出？學(xué)生便說(shuō)這里用了白描手法。學(xué)生之所以能答對(duì)，可能是看了課后練習(xí)，可能是看了參考書(shū)，但什么是白描仍是不甚了解。谷老師便借助以中國(guó)水墨畫為模板的幻燈片來(lái)做了進(jìn)一步的講解，學(xué)生此時(shí)恍然大悟。
這堂課優(yōu)點(diǎn)很多，除上面所述之外，還有板書(shū)的新穎等等都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。古文的教學(xué)不單要將主干理清，其旁枝亦要引導(dǎo)到位，這樣才能真正做到“以學(xué)生為主體”的課堂。
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