子猶①曰：貧者，士之常也；儉者，人之性也。貧不得不儉，而儉者不必貧，故曰“性也”。然則儉不可乎？曰：吝不可耳。儉而吝，則雖堆金積玉，與乞兒何異？
鄭余慶素吝。一日，忽召親朋數人會食。眾皆怪之。侵晨赴之。日高，余慶方出，呼左右曰：“吩咐廚家蒸爛去毛，莫拗折項！”眾相顧，以為必蒸鵝鴨之類。又久之，盤出，醬醋亦極香新。但見每人前粟飯一碗，蒸葫蘆一枚，皆匿笑強進。
王羆性儉率。鎮河東日，嘗有臺使②至，羆為設食，乃裂去薄餅緣。羆曰：“耕種收獲，其功已深，舂③ 爨④造成，用力不少。爾之擇選，當是未饑！”命左右撤去之。使者愕然大慚。
�。ㄔ挠袆h改）
【注釋】①子猶：即本文作者馮夢龍。②臺使：中央最高行政機構派出的使者。③舂（chōnɡ）：用杵搗去谷物的皮殼或搗碎。④爨（cuàn）：生火做飯。
8．對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）（2分）
A．忽召親朋數人會食
會：適逢
B．眾皆怪之
怪：覺得……奇怪
C．皆匿笑強進
匿：偷偷地
D．乃裂去薄餅緣
緣：邊緣
9．下列句子中，“而”的意義和用法與例句相同的一項是（
�。�2分）
例句：貧不得不儉，而儉者不必貧
A．余強飲三大白而別
（《湖心亭看雪》）
B．中峨冠而多髯者為東坡
�。ā逗酥塾洝罚�
C．呼爾而與之
（《魚我所欲也》）
D．民殷國富而不知存恤
�。ā堵≈袑Α罚�
10．下列句子中，與“羆為設食”句式相同的一項是（）（2分）
A．僅有“敵船”為火所焚
�。ā队^潮》）
B．客從外來，與坐談
（《鄒忌諷齊王納諫》）
C．此悉貞良死節之臣
�。ā冻鰩煴怼罚�
D．舜發于畎畝之中
�。ā渡趹n患，死于安樂》）
11．對原文有關內容的理解和分析，下列表述不正確的一項是（）（2分）
A．一天，鄭余慶請親朋好友去吃飯，大家一早就去赴宴，結果直到日頭高照，鄭余慶才出來。
B．鄭余慶讓左右侍從叮囑廚子“蒸爛去毛，不要折斷它的頸項”，大家以為他要請吃蒸鵝蒸鴨之類。
C．王羆對使者浪費糧食的做法甚為不滿，命令侍從撤去食物。由此可見他節儉直率的特點。
D．子猶認為，節儉是一種品性，與生活貧窮毫無關系。他提倡節儉，但是反對過于吝嗇。
12．將下面的句子翻譯成現代漢語。（4分）
�。�1）儉而吝，則雖堆金積玉，與乞兒何異？（3分 ）
（2）爾之擇選，當是未饑!（1分）
參考答案
8、A． 忽然召集幾個親戚朋友去聚集吃飯．會：聚集．故個該項解釋不正確；
9、D．
A：句意：我暢飲了三大杯，然后（和他們）道別．而：表順承；
B：句意：戴著高高的帽子而且有很多胡須的人是蘇東坡東坡．而：表并列；
C：句意：大呼小叫的喊別人過來再給他．而：表順承；
D：句意：人民興旺富裕國家富足卻不知道不知道愛惜．而：表轉折，但是，卻．與例句相同．
故選：D．
11、B．
A：被動句；
B：應是：客從外來，與之坐談．省略句；
C：判斷句；
D：狀語后置的倒裝句．
故選：B．
12、D子猶認為，節儉是一種品性，與生活貧窮有關系，貧窮了不得不節儉．理解和分析正確．
13、①節儉到吝嗇的地步，那么即使金子玉器堆積成山，又跟乞丐有什么不同呢？
②你有選擇的吃，應當是不餓！
參考譯文
子猶說：貧窮是有志者中常有的；節儉是人的天性．貧窮了不得不節儉，但是節儉的人不一定貧窮，所以說“人的天性”．可是節儉不可以嗎？有言道：吝嗇是不可取的．節儉到吝嗇的地步，那么即使金子玉器堆積成山，又跟乞丐有什么不同呢？
鄭余慶平常吝嗇．有一天，忽然召集幾個親戚朋友去聚集吃飯．大家都感到奇怪．早晨就去赴宴．太陽升的老高了，鄭余慶才出來，招呼周圍的家人說：“吩咐廚師蒸爛了去掉毛．不要折斷了脖子！”眾人相互看了看，一定是蒸鵝鴨這些東西．又過了很長時間，用盤子端了出來，醬料、醋也很清香新鮮．只見每人面前一碗米飯，一個蒸熟的葫蘆，眾人都偷偷的笑勉強吃了．
王羆生性節儉率直．鎮守河東的時候，曾經有臺使到來，王羆給他準備飯食，臺使撕下丟掉薄餅的邊緣．王羆說：“從耕種到收獲，已付出了很多功夫，用杵搗去谷物的皮殼或搗碎，再生火做成飯，用了不少力氣．你有選擇的吃，應當是不餓！”（王羆）命令手下的人撤掉了飯食．使者恨驚訝感到十分慚愧．
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