湖心亭看雪更的意思

2024-09-11 湖心亭看雪

　　導語：《湖心亭看雪》是家喻戶曉的晚明小品，其作者是文學家張岱，描寫的一次賞雪遇到知己的經歷。下面是小編分享的《湖心亭看雪》更的意思，歡迎閱讀!

　　《湖心亭看雪》

　　崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。(余拏一作：余挐)

　　到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人?”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者!”

　　《湖心亭看雪》更的意思：

　　課標人教版八年級語文上冊《湖心亭看雪》文中，“是日更定矣火”，文本對句中“更定”一詞，三年的版本出現了三種注解：

　　二OO四年版：“更，古代夜間的計時單位，一夜分為五更，每更約兩個小時。定，完了，結束。”

　　二OO五年版：“指凌晨時分……”。

　　二OO六年版：“指初更以后，晚上八點左右”。

　　查閱《辭源》、《辭海》等辭書，均無“更定”這個詞條，于是引發了探究“更定”幾何的興致。

　　最先想起《孔雀東南飛》中“晻晻黃昏后，寂寂人定初”一句，《辭源》對“人定”的釋義為“夜深人靜之時”。《古今詩選》注“人定初”為“人剛剛安靜下來的時候”。推理過去，“更定”不就是“人定”了嗎?不過，又顯然還缺少說服力。

　　翻閱《象器箋》讀到一段話：“僧寺于初更五點后，經少時，鳴鐘十八下，名為‘定鐘’，又名十八鐘，正當亥時。凡坐禪至定鐘而止。”《海錄碎事》亦載柳公綽每日與子弟論文，至人定鐘鳴，始就寢。可見，“人定鐘”就是“定鐘”，從亥時相當于如今北京時間的夜間九時至十一時來看，僧人們的“定鐘”就如同我們學校下晚自習熄燈就寢的信號。由此觀之，“定”的“結束”之意，不是指五更的結束，而是指五更這段時間的正式來臨，亦即起更已畢。

　　于是，思維可以這樣地疏理，由“定鐘”到“人定鐘”，再到“人定初”。同時也就像層層剝筍似的，可以把《湖心亭看雪》文中的“更定”確認為夜間九時左右。

　　《湖心亭看雪》原文的意思：

　　意思1：

　　崇禎五年十二月，我住在西湖。接連下了三天的大雪，湖中行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天凌晨后，我劃著一葉扁舟，穿著毛皮衣服、帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。(湖上)彌漫著水氣凝成的冰花，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上(比較清晰的)影子，只有(淡淡的)一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。

　　到了亭子上，看見有兩個人已鋪好了氈子，相對而坐，一個童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。(他們)看見我，非常高興地說：“在湖中怎么還能碰上(您)這樣(有閑情雅致)的人呢!”拉著我一同飲酒。我痛飲了三大杯，然后(和他們)道別。問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到(回來時)下了船，船夫嘟噥道：“不要說相公您癡，還有像您一樣癡的人呢!”

　　意思2：

　　崇禎五年十二月，我住在西湖。大雪接連下了好幾天，湖中行人，各種飛鳥的聲音都消散了。這一天晚上八點左右，我撐著一葉扁舟，穿著細毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭觀賞雪景。湖上冰花一片彌漫，天和云和山和水，渾然一體，白茫茫一片。湖上能(清晰)見到的倒影，只有西湖長堤在雪中隱隱露出的一道痕跡，湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，船上米粒般的兩三個人罷了。

　　我到了湖心亭上，有兩個人鋪著氈相對而坐，一個童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。那兩個人看見我，非常高興地說：“在湖中怎么還能碰上(您)這樣(有閑情雅致)的人?”(他們)邀請我一同喝酒。我盡力喝了三大杯后告辭。(我)問他們的姓氏，原來是金陵人，在此地客居。等到下船的時候，船夫喃喃自語地說：“不要說相公您癡情(于山水)，還有像您一樣(甚至比您更)癡情(于山水)的人呢!”

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