這是一首托物言志詩(shī)。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠，不怕?tīng)奚囊庠负蛨?jiān)守高潔情操的決心。下面由小編與您一起分享《石灰吟》，希望對(duì)您能有所幫助!
石灰吟
朝代：明代
作者：于謙
原文：
千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。
譯文
(石灰石)只有經(jīng)過(guò)千萬(wàn)次錘打才能從深山里開(kāi)采出來(lái)，它把熊熊烈火的焚燒當(dāng)作很平常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。
注釋
1.石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩(shī)歌體裁的一種名稱(古代詩(shī)歌的一種形式)。
2.千錘萬(wàn)鑿：無(wú)數(shù)次的錘擊開(kāi)鑿，形容開(kāi)采石灰非常艱難。千、萬(wàn)：虛詞，形容很多。錘：錘打。鑿：開(kāi)鑿。
3.若等閑：好像很平常的事情。若：好像、好似;等閑：平常，輕松。
4.渾：全。
5.清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。人間：人世間。
賞析
這是一首托物言志詩(shī)。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠，不怕?tīng)奚囊庠负蛨?jiān)守高潔情操的決心。
作為詠物詩(shī)，若只是事物的機(jī)械實(shí)錄而不寄寓作者的深意，那就沒(méi)有多大價(jià)值。這首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁瘛?/p>
首句“千錘萬(wàn)鑿出深山”是形容開(kāi)采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”。“烈火焚燒”，當(dāng)然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫(xiě)燒煉石灰石，它還象征著志士仁人無(wú)論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨渾不怕”。“粉身碎骨”極形象地寫(xiě)出將石灰石燒成石灰粉，而“渾不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕?tīng)奚木瘛Ｖ劣谧詈笠痪洹耙羟灏自谌碎g”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛(ài)戴。明英宗時(shí)，瓦剌入侵，明英宗被俘。于謙議立明景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說(shuō)是于謙生平和人格的真實(shí)寫(xiě)照。
創(chuàng)作背景
于謙從小學(xué)習(xí)刻苦，志向遠(yuǎn)大。相傳有一天，他信步走到一座石灰窯前，觀看師傅吟們煅燒石灰。只見(jiàn)一堆堆青黑色的山石，經(jīng)過(guò)熊熊的烈火焚燒之后，都變成了白色的石灰。他深有感觸，略加思索之后便吟出了《石灰吟》這首膾炙人口的詩(shī)篇。于是，12歲的于謙寫(xiě)下的這首詩(shī)不只是石灰形象的寫(xiě)照，更是他人生的追求。
作者簡(jiǎn)介
于謙（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，號(hào)節(jié)庵，官至少保，世稱于少保 ，漢族，浙江杭州府錢塘縣（今浙江省杭州市上城區(qū)）人。祖籍考城（今民權(quán)縣）。明朝大臣、民族英雄、軍事家、政治家。
永樂(lè)十九年（1421年），于謙登進(jìn)士第。宣德元年（1426年），以御史職隨明宣宗平定漢王朱高煦之亂，因嚴(yán)詞斥責(zé)朱高煦而受宣宗賞識(shí)。后巡撫河南、山西。宣德五年（1430年）又以兵部右侍郎巡撫河南、山西等地。明英宗時(shí)，因入京覲見(jiàn)不向權(quán)臣王振送禮，遭誣陷下獄，因兩省百姓、官吏乃至藩王力請(qǐng)而復(fù)任。土木之變后，英宗兵敗被俘，他力排南遷之議，堅(jiān)請(qǐng)固守，升任兵部尚書(shū)。明代宗即位，整飭兵備，部署要害，親自督戰(zhàn)，率師二十二萬(wàn)，列陣北京九門(mén)外，抵御瓦剌大軍。瓦剌太師也先挾英宗逼和，他以“社稷為重，君為輕”，不許。也先無(wú)隙可乘，被迫釋放英宗。和議后，于謙仍積極備戰(zhàn)，挑選京軍精銳分十團(tuán)營(yíng)操練，又遣兵出關(guān)屯守，邊境得以安寧。當(dāng)時(shí)朝務(wù)繁雜，于謙獨(dú)運(yùn)征調(diào)，合乎機(jī)宜。其號(hào)令明審，令行政達(dá)。他憂國(guó)忘身，口不言功，平素儉約，居所僅能遮蔽風(fēng)雨。但因個(gè)性剛直，招致眾人忌恨。
天順元年（1457年），英宗復(fù)辟，大將石亨等誣陷于謙謀立襄王之子，致使其含冤遇害。明憲宗時(shí)，于謙被復(fù)官賜祭，弘治二年（1489年），追謚“肅愍”。明神宗時(shí)，改謚“忠肅”。有《于忠肅集》傳世。《明史》稱贊其“忠心義烈，與日月?tīng)?zhēng)光”。他與岳飛、張煌言并稱“西湖三杰”。
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