在日常過程學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文是指用文章語言，而不是日常語言寫的文章。你知道的經(jīng)典文言文都有哪些呢？以下是小編為大家收集的《減字浣溪沙·秋水斜陽演漾金》文言文賞析，歡迎大家分享。
減字浣溪沙·秋水斜陽演漾金
賀鑄
秋水斜陽演漾金，遠山隱隱隔平林。幾家村落幾聲砧。
記得西樓凝醉眼，昔年風物似如今。只無人與共登臨。
譯文翻譯
秋日的斜陽映照著江水，泛起一層層金色的波紋。透過一片平展的樹林，隱隱望見遠處起伏的群山。平原上散落著幾處村莊，不時傳來幾聲砧杵聲。
記得當年和她共上西樓，瞇著醉眼欣賞此處的風光。那時的景色和現(xiàn)在的很相似，所不同的只是今天沒有人和我一同登高欣賞了。
注釋解釋
減字浣溪沙：即《浣溪沙》別名，相對變體《攤破浣溪沙》而言。本是唐玄宗時教坊名，后用為詞調(diào)。
演漾金：狀斜陽照水。演漾。流動起伏的樣子。
平林：平整的樹林。砧（zhēn）：搗衣石，這里指搗衣的聲音。
村落：村莊。
西樓：蘇州觀風樓，在城西。凝醉眼：凝是集中注意力，醉眼指酒后迷糊的眼睹。此處比喻沉醉于美好的時光之中。
風物：風光景物，一般特指某個地方特有的。登臨：本指登山臨水，后也泛指游覽。
創(chuàng)作背景
鐘振振在校注《東山詞》時認為此詞應(yīng)當作于徽宗大觀二年（1108年）以后，是作者晚年寫于蘇州的悼亡之詞。賀鑄在他的同作《半死桐·重過問門萬事非》中曾抒發(fā)了他夫妻二人同到蘇州卻不能同歸的遺憾，并用“火白鴛鴦失伴飛”來比喻自己老來孤柄的凄楚境況，此詞題材主旨與之比較接近。
賞析
這首詞寫別后的凄涼兼及懷人。上片寫登臨所見，下片回憶往昔的歡會以突出物舊人非的凄涼處境。
“秋水斜陽演漾金，遠山隱隱隔平林”二句描繪景物：清澈的秋水，映著斜陽，漾起道道金波。一片片平展的樹林延伸著，平林那邊，隱隱約約地橫著遠山。這兩句抓住秋天傍晚時分最典型的景物來描摹，將那“秋水”、“斜陽”、“遠山”、“平林”描繪得出神入化。
“幾家村落幾聲砧”緊承上句而來，仍寫登臨所見所聞：疏疏的村落，散見在川原上。隱隱之中，但見煙霧繚繞，徐徐升騰。斷斷續(xù)續(xù)之中，但聽得那單調(diào)的砧杵捶衣之聲。
上片三句，單看詞人所描摹的這幅深秋晚景圖，似乎只是純客觀的寫生，詞人視聽之際，究竟有哪些情感活動，并不容易看出。實際上，等讀者讀完全詞，反回頭來再仔細體味這上片三句的景物描摹，便覺這三句貌似純客觀的景物描摹，不含詞人的主觀情感，實則不然。這秋水斜陽，這遠山平林，這村落砧聲，句句情思化，句句都是詞人心中眼中之景，都有一種說不出、道不明的傷心情緒寄寓其中。這與梁元帝：“登樓一望，唯見遠樹含煙。平原如此，不知道路幾千”的賦吟和李白《菩薩蠻》：“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。”具有異曲同工之妙，不過比梁、李之作更委婉，更含蓄，更騰挪跌宕，更富于情趣。
“記得西樓凝醉眼，昔年風物似如今”二句急轉(zhuǎn)，由上片的眼前景物鋪陳轉(zhuǎn)而回憶昔年的賞心樂事。記得當年在西樓之上，飲酒賞景，兩人酒酣耳熱之際，執(zhí)手相向，醉眼相望，情意綿綿。如今當年的風物依舊，而人去樓空，倍覺凄涼。本來，詞的上片所寫之景，只有一幅，但當我們讀到這兩句時，卻發(fā)現(xiàn)原來似乎只是平鋪直敘地再現(xiàn)眼前景物的寫法至此卻起了變化，虛實相生，出現(xiàn)兩幅圖景：一幅是今天詞人獨自面對的眼前之景；一幅則是有美人作伴，詞人當初凝著醉眼所觀賞的往昔之景。昔日之景是由眼前之景所喚起，呈現(xiàn)在詞人的心幕上。兩幅圖景風物似無變化，但“凝醉眼”三字卻分明透露出昔日登覽時是何等愜意，遂與今日構(gòu)成令人悵惋的對照。
“只無人與共登臨”這句是全詞的詞眼。上片所寫的那秋天斜陽，那遠山平林，那村落砧聲，至此便知都是詞人“物是人非”、“良辰好景虛設(shè)”的情感物態(tài)化體現(xiàn)。這末句的點醒，令人于言外得之，倍覺其百感蒼茫，含蓄深厚。
歷來的詞論家們很欣賞詞的下片，認為：“只用數(shù)虛字盤旋唱嘆，而情事畢現(xiàn)，神乎技矣。”（陳廷焯《白雨齋詞話》卷一）細細品味，所謂“數(shù)虛字盤旋唱嘆”當指用“記得”、“只無”兜起了下片三句，把時間跨度很大的今昔兩幅情景，綰結(jié)到了一起，詞人的心神浮游其間，表現(xiàn)出一種恍如隔世之感，內(nèi)容沉郁無限，而在遣詞造語上，收縱變化，卻又極其自然。結(jié)尾一句，巧妙點醒，畫龍點睛類也。陳廷焯贊嘆說：“賀老小詞，工于結(jié)句，往往有通首渲染，至結(jié)處一筆叫醒，遂使全篇實處皆虛，最屬勝境。”（《白雨齋詞話》）卷八）觀此詞之結(jié)句，可知陳氏之論不謬矣！
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