《浣溪沙》是宋代文學家蘇軾的詞作，表達作者雖處困境而老當益壯、自強不息的精神，下文整理《浣溪沙》中考題答案及賞析，以幫助同學們學習。
浣溪沙
蘇軾
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規①啼。
誰道人生無再少?門前流水尚能西，休將白發唱黃雞②。
【注】《浣溪沙》是蘇軾46歲被貶湖北黃州游清泉寺所作。①子規：杜鵑鳥;②黃雞：白居易詩有“黃雞催曉”句，用以感嘆人生易老。
蘇軾《浣溪沙》中考題
1.有古人在評價這首詞時認為“門前流水尚能西”一句富含哲理，運用得十分巧妙。你同意這樣的觀點嗎?為什么?請結合全詞進行簡要賞析。
2.詞的上闋，通過寫雨中的蘭芽、沙路和子規營造了怎樣的境界?(3分)
3.蘇軾詩詞中常有哲理性的句子，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”(《題西林壁》)。古人在評價這首詞時認為“門前流水尚能西”一句也富含哲理。請說出這句話所蘊含的哲理。(4分)
4.詞的上闋描繪了一幅什么樣的畫面?是由哪些意象構成的?請簡要敘述。(3分)
5.白居易《醉歌》中寫道“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失。”蘇詞和白詩都寫道“唱黃雞”，兩者表達的感情一致嗎?請簡要分析(5分)
6.下面對蘇軾的《浣溪沙》一詞的賞析，不正確的一項是()
A.上闋寫景，山下小溪邊，長著矮小嬌嫩的蘭草，松間沙路潔凈無塵，畫面清新優美，淡雅寧靜。
B.瀟瀟暮雨子規啼一句寫黃昏時瀟瀟細雨中杜鵑的啼叫聲，正所謂鳥鳴山更幽，突出了環木糙住
C.下闋轉入抒懷，門前流水尚能西句，寫詞人由西流的溪水，想到人生無再少，因此為時光流逝、人生短暫而嘆息。
D.全詞情景交融，恬淡優美的景色，富有情趣的語言，充滿人生哲理的議論，表現了詞人執著生活、呼喚青春的情懷。
7.黃雞的本意是：，詩中是指：
8.發揮想象，描繪“山下蘭芽短浸溪”所展現的畫面。(2分)
9.這首詞表達了作者怎樣的思想感情?(2分)
10詞的上闋描寫了“蘭芽浸溪”、“沙路無泥”、“暮雨規啼”三幅畫面。請你展開想象，用簡潔的語言描述一下其中的一幅畫面。
11.詞的下闋由寫景轉入抒懷，請結合全詞內容，試從句意、哲理、作者情感等方面的一點，談談你的理解。
12.從所積累的古詩曲的名句中(課內外不限)，找出與“誰道人生無再少，門前流水尚能西”一句句意相反的來，寫在下面。
參考答案
1.同意。蘭芽溪水，沙路無泥，蕭蕭暮雨中傳來杜鵑的啼叫，作者來到一個遠離塵世、潔凈如洗的地方。這里的“溪水西流”給作者極大的`啟迪：水尚能西流，人生就不能再次年輕嗎——體現了作者不因為年老而消極悲觀的態度。通過富含哲理的這一句，全詩體現了作者樂觀向上的精神。
2.作者描寫了蘭芽溪水、沙路無泥和蕭蕭暮雨中傳來杜鵑的啼叫，塑造了一個清新、潔凈、幽雅的境界。(3分)
3.這里的“溪水西流”給作者極大的啟迪：水尚能西流，人生就不能再次年輕嗎——體現了作者不因為年老而消極悲觀的態度。通過富含哲理的這一句，全詩體現了作者熱愛生活、樂觀曠達的性格。(4分)
4.描繪了一幅充滿生機、幽美、潔凈的山林雨景圖。(2分)描寫了蘭牙、溪水、松樹、沙路、子規等意象。(1分)
5.不一致。(1分)白居易《醉歌》詩中“唱黃雞”是“嗟老嘆衰之詞”，感嘆人生苦短，表現了“黃雞催曉”、朱顏已失的衰頹心態。(2分)蘇軾面對著眼前西流的蘭溪水，產生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什么不可以重新擁有青春年華呢?他認為即使到了暮年，也不應有那種“黃雞催曉”、朱顏已失的衰頹心態，體現了作者貶謫期間熱愛生活、樂觀曠達的人生態度。(2分)(意思答對即可酌情給分)
6.C。
7.指黃雞報曉。代指時間，時光流逝。
8.山下溪水潺湲，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。
9.體現了作者熱愛生活、樂觀曠達的人生態度。
10.“蘭芽浸溪”，三月間，山下的蘭草剛冒出短短的嫩芽兒，芽兒浸在蘭溪里，顯得生機盎然，充滿活力。
11.句意：(就是下闋的翻譯)哲理：人可以青春長在，不必為光陰流逝、人生衰老而嘆息;作者的情感：作者當時正是政治上失意處于逆境之中，本詞表達了作者積極樂觀的人生態度、豁達的胸襟。
12示例：夕陽無限好，只是近黃昏。(其他詩詞曲中的句子，只要符合題意即可)
創作背景：
這首詞是公元1082年(宋神宗元豐五年)春三月作者游蘄水清泉寺時所作，當時蘇軾因“烏臺詩案”，被貶任黃州(今湖北黃岡)團練副使。蘄水，縣名，即今湖北浠水縣，距黃州不遠。《東坡志林》卷一云：“黃州東南三十里為沙湖，亦日螺師店，予買田其間，因往相田得疾。聞麻橋人龐安常善醫而聾，遂往求療。……疾愈，與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門外里許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云。”這里所指的歌，就是這首詞。
《浣溪沙》賞析
東坡為人胸襟坦蕩曠達，善于因緣自適。他因詩中有所謂“譏諷朝廷”語，被羅織罪名入獄，“烏臺詩案”過后，于公元1080年(元豐三年)二月貶到黃州。初時雖也吟過“飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕”(《定惠院寓居月夜偶出》)那樣惴惴不安的詩句，但當生活安頓下來之后，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關心，州郡長官的禮遇，山川風物的吸引，促使他撥開眼前的陰霾，敞開了超曠爽朗的心扉。這首樂觀的呼喚青春的人生之歌，當是在這種心情下吟出的。
上闋三句，寫清泉寺幽雅的風光和環境。山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經過清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的`啼聲。這一派畫意的光景，滌去官場的惡濁，沒有市朝的塵囂。它優美，潔凈，瀟灑……充滿詩的情趣，春的生機。它爽人耳目，沁人心脾，誘發詩人愛悅自然、執著人生的情懷。
環境啟迪，靈感生發。于是詞人在下闋進發出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，攄寫有關人生的哲理。“誰道”兩字，以反詰喚起：以借喻回答。“人生長恨水長東”，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復返，青春對于人只有一次，正如古人所說：“花有重開日，人無再少時。”這是不可抗拒的自然規律。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當益壯，自強不息的精神，往往能煥發出青春的光彩。因此詞人發出令人振奮的議論：“誰道人生無再少?門前流水尚能西!”
人們慣用“白發”、“黃雞”比喻世事匆促，光景催年，發出衰颯的悲吟。白居易當年在《醉歌》中唱道：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失。”蘇軾也曾化用樂天詩，吟過“試呼自發感秋人，令唱黃雞催曉曲”之句。此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發自傷衰老之嘆。“誰道人生無再少?”“休將白發唱黃雞!”這與另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黃雞并白發”，用意相同。應該說，這是不服衰老的宣言，這是對生活、對未來的向往和追求，這是對青春活力的召喚。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調，唱出如此催人自強的歌曲，這體現出蘇軾執著生活、曠達樂觀的性格。
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