導語：《浣溪沙·游蘄水清泉寺》這闋小令是三月所寫，蘭溪在黃州東南，寫的是雨中的南方初春，《浣溪沙·游蘄水清泉寺》從山川景物著筆，意旨卻是探索人生的哲理，表達作者熱愛生活、曠達樂觀的人生態度。下面是小編整理《浣溪沙·游蘄水清泉寺》的鑒賞兩篇及拓展知識，歡迎大家閱讀!
《浣溪沙·游蘄水清泉寺》鑒賞一
《浣溪沙·游蘄水清泉寺》是蘇軾的詞作。此詞描寫雨中的南方初春之景，表達作者雖處困境而老當益壯、自強不息的精神，洋溢著積極向上的人生態度。整首詞如同一首意氣風發的生命交響曲，一篇“老驥伏櫪，志在千里”的宣言書，流露出對青春活力的召喚，對未來的向往和追求，讀之令人奮發自強。
東坡為人坦蕩曠達，善于因緣自適。他因詩中有所謂“譏諷朝廷”語，被羅織罪名入獄。“烏臺詩案”后，公元1080年(元豐三年)二月被貶黃州。一開始雖也吟過“飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕”(《定惠院寓居月夜偶出》)那樣惴惴不安的詩句，但當生活安頓下來之后，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關心，州郡長官的禮遇，山川風物的吸引，促使他撥開眼前的陰霾，敞開了超曠爽朗的心扉。這首樂觀的呼喚青春的人生之歌，就是在這種心情下吟出的。上片三句，寫清泉寺幽雅的風光和環境。山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經過清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的`啼聲。這一派畫意的光景，滌去官場的惡濁，沒有世間的塵囂，優美、潔凈、瀟灑，充滿詩的情趣、春的生機。它爽人耳目、沁人心脾，誘發詩人熱愛自然、執著人生的情懷。
環境啟迪靈感的生發，于是詞人在下片發出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的、概念化的，而是即景取喻，抒寫人生哲理。“誰道”兩句，以反詰喚起，以借喻回答。“人生長恨水長東”，光陰猶如晝夜不停地流水，匆匆向東奔駛，一去不可復返，青春對于人只有一次，正如古人所說：“花有重開日，人無再少時。”這是不可抗拒的自然規律，然而，若是人們擁有老當益壯、自強不息的精神，往往能煥發出青春的光彩。因此詞人發出令人振奮的議論：“誰道人生無再少?門前流水尚能西!”
人們慣用“白發”“黃雞”比喻世事匆促，光景催年，發出衰颯的悲吟。白居易當年在《醉歌》中唱道：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失。”杜甫也曾化用樂天詩，吟過“試呼自發感秋人，令唱黃雞催曉曲”之句。此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發自傷衰老之嘆。“誰道人生無再少”“休將白發唱黃雞”與另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黃雞并白發”，用意相同。應該說，這是詞人不服老的宣言，是對生活、未來的向往和追求，也是對青春活力的召喚。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調，唱出如此自強豁達的歌曲，體現出蘇軾熱愛生活、曠達樂觀的性格。
總體來看，上片寫暮春三月蘭溪幽雅的風光和環境，景色自然明麗，雅淡清美;下片抒發使人感奮的議論，即景取喻，表達人生感悟，啟人心智。全詞即景抒情，寫景純用白描，細致淡雅;抒情激昂振奮，富有哲理。整首詞以樂觀的態度對待生活中的變故，書寫自己為當地山川景物所吸引的喜悅心情。全詞語淺意深，情景交融，韻清格高，表現出蘇軾執著的生活態度和曠達樂觀的性格。陳廷焯《白雨齋詞話》評此詞：“愈悲郁，愈豪放，愈忠厚，令我神往。”
《浣溪沙·游蘄水清泉寺》鑒賞二
東坡為人胸襟坦蕩曠達，善于因緣自適。他因詩中有所謂“譏諷朝廷”語，被羅織罪名入獄，“烏臺詩案”過后，于公元1080年(元豐三年)二月貶到黃州。初時雖也吟過“飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕”(《定惠院寓居月夜偶出》)那樣惴惴不安的詩句，但當生活安頓下來之后，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關心，州郡長官的禮遇，山川風物的吸引，促使他撥開眼前的陰霾，敞開了超曠爽朗的心扉。這首樂觀的呼喚青春的人生之歌，當是在這種心情下吟出的。
上闋三句，寫清泉寺幽雅的風光和環境。山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經過清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲。這一派畫意的光景，滌去官場的惡濁，沒有市朝的塵囂。它優美，潔凈，瀟灑……充滿詩的情趣，春的生機。它爽人耳目，沁人心脾，誘發詩人愛悅自然、執著人生的情懷。
環境啟迪，靈感生發。于是詞人在下闋進發出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的.語言，攄寫有關人生的哲理。“誰道”兩句，以反詰喚起：以借喻回答。“人生長恨水長東”，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復返，青春對于人只有一次，正如古人所說：“花有重開日，人無再少時。”這是不可抗拒的自然規律。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當益壯，自強不息的精神，往往能煥發出青春的光彩。因此詞人發出令人振奮的議論：“誰道人生無再少?門前流水尚能西!”
人們慣用“白發”、“黃雞”比喻世事匆促，光景催年，發出衰颯的悲吟。白居易當年在《醉歌》中唱道：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失。”杜甫也曾化用樂天詩，吟過“試呼自發感秋人，令唱黃雞催曉曲”之句。此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發自傷衰老之嘆。“誰道人生無再少?”“休將白發唱黃雞!”這與另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黃雞并白發”，用意相同。應該說，這是不服衰老的宣言，這是對生活、對未來的向往和追求，這是對青春活力的召喚。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調，唱出如此催人自強的歌曲，這體現出蘇軾熱愛生活、曠達樂觀的性格。
拓展閱讀
詞牌知識
浣溪沙，本唐代教坊曲名，因西施浣紗于若耶溪，故又名《浣溪紗》或《浣沙溪》。上下片三個七字句。四十二字。分平仄兩體。平韻體流傳至今。最早的是唐人韓偓詞，是正體。上片三句全用韻，下片末二句用韻。過片二句用對偶句的居多。仄韻體始于南唐李煜。另有《攤破浣溪沙》，又名《山花子》上下片各增三字，韻位不變。
此調音節明快，句式整齊，易于上口。為婉約、豪放兩派詞人所常用。
又有《小庭花》、《減字浣溪沙》等二十余種異名。
平韻格詞牌 浣溪沙
雙片四十二字，前片三平韻，后片兩平韻。后片前二句多用對仗。另有《攤破浣溪沙》，又名《山花子》。雙片四十八字，前片三平韻，后片兩平韻。
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