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《浣溪沙》納蘭性德文學(xué)賞析

2024-10-10 浣溪沙

  引言:《浣溪沙》是詞牌名,《浣溪沙·誰念西風(fēng)獨(dú)自涼》和《浣溪沙·殘雪凝輝冷畫屏》清朝詞人納蘭性德所作的詞章,下面是小編整理的納蘭性德《浣溪沙》兩篇詞章的原文及賞析,歡迎大家閱讀!

  浣溪沙·誰念西風(fēng)獨(dú)自涼

  納蘭性德 【清代】

  誰念西風(fēng)獨(dú)自涼,蕭蕭黃葉閉疏窗,沉思往事立殘陽。

  被酒莫驚春睡重,賭書消得潑茶香,當(dāng)時(shí)只道是尋常。

  【《浣溪沙·誰念西風(fēng)獨(dú)自涼》賞析】

  這是一首悼亡詞。上闋是此時(shí)此地的沉思,下闋是對(duì)往時(shí)往事的回憶;上闋是納蘭性德此時(shí)此地的孤獨(dú),下闋是納蘭性德和妻子在曾經(jīng)的短短三年之中那一些短暫而無邊的歡樂。

  上闋寫喪妻后的孤單凄涼。首句從季節(jié)變換的感受發(fā)端。西風(fēng)漸緊,寒意侵人。值此秋深之際,若在往日,盧氏便會(huì)催促詞人添加衣裳,以免著涼生病。但今年此時(shí),盧氏已長(zhǎng)眠黃土,陰陽阻隔,天壤之別,她再也不能來為詞人鋪床疊被,問寒問暖地關(guān)心他了。“誰念西風(fēng)獨(dú)自涼?”這句反問的答案盡在不言之中,混合了期待與失望的矛盾情緒。王國(guó)維在《人間詞話》中說:“一切景語,皆情語也。”開篇“西風(fēng)”便已奠定了整首詞哀傷的基調(diào)。在西風(fēng)吹冷、黃葉蕭蕭的冬天日子里,詞人緊閉著窗子,獨(dú)自覺得特別寒冷,但有誰關(guān)心呢?詞人明知已是“獨(dú)自涼”,無人念及,卻偏要生出“誰念”的詰問。僅此起首一句,便已傷人心髓,后人讀來不禁與之同悲。而“涼”字描寫的絕不只是天氣,更是詞人的心境。次句“蕭蕭黃葉”是秋天的典型景象。在秋風(fēng)勁吹之下,枯黃的樹葉紛紛揚(yáng)揚(yáng)地通過窗戶飄進(jìn)屋內(nèi),給詞人心頭更添一層秋意。于是,他便關(guān)上窗戶,把那觸緒神傷的黃葉擋在窗外。窗戶關(guān)上了,黃葉自然不會(huì)再來叨擾,但詞人因此也同外界完全隔絕,因而處境更加孤獨(dú)。孤寂的感受使詞人觸景生情。他獨(dú)立在空蕩蕩的屋中,任夕陽斜照在身上,把身影拖得很長(zhǎng)很長(zhǎng)。這時(shí),他的整個(gè)身心全部沉浸在對(duì)往事的回憶中。次句平接,面對(duì)蕭蕭黃葉,又生無限感傷,“傷心人”哪堪重負(fù)?納蘭性德或許只有一閉“疏窗”,設(shè)法逃避痛苦以求得內(nèi)心短時(shí)的平靜。“西風(fēng)”、“黃”、“疏窗”、“殘陽”、“沉思往事”的詞人,到這里,詞所列出的意向仿佛推向了一個(gè)定格鏡頭,凄涼的景物襯托著詞人凄涼的回憶,長(zhǎng)久地鍥入讀者的腦海,并為之深深感動(dòng)。

  下闋很自然地寫出了詞人對(duì)往事的追憶。前兩句回憶妻子在時(shí)的生活的兩個(gè)片斷:前一句寫妻子對(duì)自己無微不至的體貼和關(guān)心,自己在春天里酒喝得多了,睡夢(mèng)沉沉,妻子怕擾了他的好夢(mèng),動(dòng)作說話都輕輕的,不敢驚動(dòng);后一句寫夫妻風(fēng)雅生活的'樂趣,夫妻以茶賭書,互相指出某事出在某書某頁某行,誰說得準(zhǔn)就舉杯飲茶為樂,以至樂得茶潑了地,滿室洋溢著茶香。這生活片斷極似當(dāng)年著名女詞人李清照和她的丈夫趙明誠(chéng)賭書的情景,說明他們的生活充滿著詩情和雅趣,十分美滿和幸福。納蘭性德以趙明誠(chéng)、李清照夫婦比自己與盧氏,意在表明白己對(duì)盧氏的深深愛戀以及喪失這么一位才情并茂的妻子的無限哀傷。納蘭性德是個(gè)癡情的人,已是“生死兩茫茫”,陰陽相隔,而他仍割舍不下這份情感,性情中人讀來不禁潸然。傷心的納蘭性德明知無法挽同一切,只有把所有的哀思與無奈化為最后一句“當(dāng)時(shí)只道是尋常”。這七個(gè)字更是字字皆血淚。盧氏生前,詞人沉浸在人生最大的幸福之中,但他卻毫不覺察,只道理應(yīng)如此,平平常常。言外之意,蘊(yùn)含了詞人追悔之情。

  全詞情景相生;由西風(fēng)、黃葉,生出自己孤單寂寞和思念亡妻之情;繼由思念亡妻之情,生出對(duì)亡妻在時(shí)的生活片斷情景的回憶;最后則由兩個(gè)生活片斷,產(chǎn)生出無窮的遺憾。景情互相生發(fā),互相映襯,一層緊接一層,雖是平常之景之事,卻極其典型,生動(dòng)地表達(dá)了詞人沉重的哀傷,故能動(dòng)人。

  《浣溪沙·殘雪凝輝冷畫屏》

  納蘭性德 【清代】

  殘雪凝輝冷畫屏,落梅橫笛已三更,更無人處月朧明。

  我是人間惆悵客,知君何事淚縱橫。斷腸聲里憶平生。

  【《浣溪沙·殘雪凝輝冷畫屏》賞析】

  傳說明珠罷相后,在家中讀起容若的《飲水詞》忍不住老淚縱橫,嘆息道:“這孩子他什么都有了啊,為什么會(huì)這樣的不快活?”若明珠知道“人生不如意事,十之八九。”這句話,或許他就能更深切地了解兒子的悲哀。容若心里想要的,偏偏是他給不了的。物質(zhì)的極大豐裕會(huì)有兩種作用:讓人懈怠,或者是激發(fā)人有更深遠(yuǎn)的追求。往往,越是萬事無缺的時(shí)候,我們?cè)綍?huì)覺得掌心里一無所有。

  你聽,那個(gè)捷克人說——生活在別處。

  幼抱捷才,仕途雖平順,卻不受大用的容若,恐怕也心知肚明——自己這御前侍衛(wèi)的榮銜只是皇帝御座前的擺設(shè)。明是用來安撫功臣之心,暗地里卻是用來阻止他父子權(quán)勢(shì)進(jìn)一步擴(kuò)張。明珠的權(quán)勢(shì)那樣大,長(zhǎng)子又是如此精明而富有才干。不把他帶在身邊,而放到六部去歷練,萬一羽翼豐滿尾大不掉,對(duì)皇權(quán)來說是不小的威脅。八歲登極,深諳帝王心術(shù)的康熙怎么會(huì)犯如此低級(jí)的錯(cuò)誤?對(duì)容若,明是親近,暗藏挾制?梢哉f是明珠的權(quán)勢(shì)阻擋了容若的仕途,任他有“經(jīng)濟(jì)之才,堂構(gòu)之志”也只得匍匐于皇權(quán)之下,身不由己地成為皇帝和自己父親政治較量的犧牲品。

  他便時(shí)時(shí)落落寡歡,雖身在富貴之家,氣質(zhì)卻逾近落泊文人。如此心意牽引付諸詞章便滿紙落寞。這一闋《浣溪紗》身世之感猶重。院子里的殘雪映襯著月光折射在畫屏上,使得繪有彩畫的屏更看上去也顯得凄冷。夜已三更,簾外月色朦朧,人聲寂絕。不知何處落梅曲笛聲響起,嗚嗚咽咽地惹斷人腸。下闋是容若因笛曲起意,自傷身世的嘆息。由詞意看來,更應(yīng)該是靈犀暗生的獨(dú)自感慨,而不是朋友間當(dāng)面的.對(duì)談傾訴。

  本來詞句至此,已令觀者唏噓不已,不料還有下一句,“斷腸聲里憶平生”更是傷人欲死。見慣了哀而不傷,隱而不發(fā),反而更容易被這樣痛徹心肺的凄絕之美打動(dòng)。閉上眼睛仿佛依然能看見容若在那一片斷腸聲里,落淚神傷。

  這闋我本解作愛情詞。以后是容若為了不遂的情事而自嘆惆悵斷腸。直到某日翻見岳飛的《小重山》——

  昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢(mèng),已三更。起來獨(dú)自繞階行。人悄悄,簾外月朧明。

  白首為功名。舊山松竹老,阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少,弦斷有誰聽。

  驚見此詞不但上闋和容若詞中意境相似,連壯志難酬,英雄寂寞的心境也相同。才知之前思路太狹窄,風(fēng)花雪月地辜負(fù)好詞。

  《宋史-岳飛傳》載,朱仙鎮(zhèn)大捷后,岳飛“大功垂成”,卻“一日奉十二道金牌”,令其退兵。他“憤惋泣下,東向再拜曰‘十年之功,廢于一旦’”。南宋陳郁《藏一腴話》亦載:岳飛《謝收復(fù)河南赦》及《罷兵表》中有云:“莫守金石之約,難充壑之求”。就是說他在宋金合約之后依舊反對(duì)和約,力主抗戰(zhàn)。而《宋史-秦檜傳》也說:岳飛“以恢復(fù)為已任,不肯附合議”,“屢言合議失計(jì)”。據(jù)此可見,岳飛此詞當(dāng)作于退兵之后。其中“舊山松竹老,阻歸程,是指其河南老家已成為淪陷區(qū)。即使他解甲歸田,也是無家可歸。“知音少,弦斷有誰聽”,是感慨投降主和派占了上風(fēng),作為主戰(zhàn)派的他,自然少了知音,報(bào)國(guó)無門。

  然而最惹人感慨的不是“欲將心事付瑤琴。知音少,弦斷有誰聽”,而是那句“白首為功名”。連岳飛這樣戎馬一生的鐵血英雄發(fā)出這樣的感喟,想來是心灰之至,與功名世事皆有不堪回首的沉痛。成為王敗為寇總要看天命。物換星移,蕓蕓眾生中誰又真能青史留名?

  人活一世贏來黃土三尺,青史又算什么?光輝的墓碑,引你用光陰和才華獻(xiàn)祭的祭臺(tái)?男兒唯一可以自許不悔的是拳拳報(bào)國(guó)治世之心吧。于是,我們?cè)賮碜x容若的“斷腸聲里憶平生”,感慨會(huì)更涼深。

  江山折腰,功名誤人,這道理無人不知?上ж澮皇烙⒚窓(quán)貴煙云,從來是男兒宿命。誰都知道這條路的盡頭是懸崖,唯是誰也不肯先勒馬。就連陶淵明那樣淡泊的人,歸隱還帶著無可奈何的色彩。給他五斗米不折腰,要是十五斗估計(jì)也折了。

  往事如風(fēng),將生平飛落如雪的悲苦,盡數(shù)吹散開來,如同蝴蝶的翅膀掠過干涸心海。生是過客,跋涉虛無之境。在塵世里翻滾的人們,誰不是心帶惆悵的紅塵過客?

  【作者簡(jiǎn)介】

  納蘭性德(1655年-1685年),葉赫那拉氏,原名成德,避太子保成諱改名為性德,字容若,滿洲正黃旗人,號(hào)楞伽山人。清朝著名詞人,詞風(fēng)與李煜相似。納蘭性德生性淡泊名利,最擅寫詞。他的詞以“真”取勝:寫情真摯濃烈,寫景逼真?zhèn)魃。納蘭性德在清初詞壇獨(dú)樹一幟,詞風(fēng)“清麗婉約,哀感頑艷,格高韻遠(yuǎn),獨(dú)具特色,直指本心。”著有《通志堂集》、《側(cè)帽集》、《飲水詞》等,康熙二十四年(1685年)亡于寒疾,年僅三十一歲。被王國(guó)維稱為“以自然之眼觀物,以自然之舌言情”的詞人。

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