在學習、工作、生活中，大家一定沒少看到經典的古詩吧，古詩言簡意豐，具有凝煉和跳躍的特點。那什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編精心整理的黃庭堅謁金門·示知命弟古詩，歡迎閱讀與收藏。
《謁金門·示知命弟》
【作品介紹】
《謁金門·示知命弟》是北宋詞人黃庭堅的詞作。此詞是1096年(宋哲宗紹圣三年)在黔州(四川彭水)所作。這首詞充分抒寫了兄弟間患難相依的深情厚意。
【原文】
金門·示知命①弟
山又水，行盡吳頭楚尾②。兄弟燈前家萬里，相看如夢寐③。
君似成蹊桃李④，入我 草堂松桂⑤。莫厭歲寒無氣味，余生今已矣⑥。
【注釋】
①知命：名叔達，庭堅弟。
②吳頭楚尾：指如今的江西省北部，因為其地在春秋時為吳、楚兩國交界處，故稱“吳頭楚尾”。
③夢寐：用杜甫《羌村》詩：“夜闌更秉燭，相對如夢寐。”杜詩本指夫妻團聚，此借指兄弟團聚。
④成蹊桃李：《史記·李廣列傳》引古諺語有“桃李不言，下自成蹊”一語，意思是桃、李雖不會說話，但花、果吸引人，所以樹下自然踩出了路，比喻實至名歸，重事實不尚虛名。
⑤草堂松桂：用孔稚珪《北山移文》中“中山之英，草堂之靈”及“誘我松桂，欺我云壑”之字面，借指自己所居之地環境荒寂。
⑥余生今已矣：此詞應為宋哲宗紹圣三年(1096)，知命抵黔時所作，時作者五十二歲，年已半百，故有“余生今已矣”之嘆。
【白話譯文】
知命經過翻山越嶺，乘舟渡江，不遠千里而來，也不怕行路之艱難。兄弟團聚在這離家遙遠的地方好像在夢中。你的品德高尚，哪像我居住在環境荒寂深山。不要厭惡每年寒冬臘月沒有生氣，我一生余下的就是這樣子罷了。
【創作背景】
這首詞是黃庭堅于1096年(宋哲宗紹圣三年)黔州(四川彭水)所作。知命是黃庭堅之弟，名叔達。據任淵《山谷集注-目錄》附年譜，黃庭堅于紹圣元年(1094年)十二月謫涪州別駕，黔州安置，次年四月抵達黔州，寓居開元寺。同年秋，叔達攜庭堅子桐及其生母從蕪湖入蜀前來看望他，于紹圣三年五月六日到達黔州。這首詞就作于他們兄弟見面時。
【賞析1】
全詞以兄弟相見為脈絡，充滿對知命的贊揚，同時也感傷嘆喟。表達了兄弟情深，依依惜別之情。
上片敘述叔達不遠萬里前來貶所看望詞人，兄弟秉燭相對，恍若夢寐，流露出抑制不住的驚喜之情。
“山又水，行盡吳頭楚尾。”這兩句的大意是：你攜著我的妻兒一路跋山涉水，穿越那古代吳、楚兩國的邊界，千里迢迢來看我，真是不容易啊。開首兩句極言路途之坎坷遙遠，對弟弟不因自己遭貶而稍移兄弟之情，不遠萬里前來看望自己流露出深深的感激之情。“吳頭楚尾”的說法含蓄別致，足見詞人在遣詞造句上的講究。
“兄弟燈前家萬里，相看如夢寐。”你我兄弟二人別后在離家萬里的黔州重逢，且在我遭貶之際，當我們秉燭相對時，真像在夢中一樣啊。此情此景，哪里是你我所曾預料到的?這兩句流露出詞人對兄弟重逢的驚喜之情。“他鄉遇故知”本是人生一大喜事，何況是手足情深?而且此時的詞人無故遭貶，思想極度苦悶孤獨，所以當看到兄弟妻兒出現在自己眼前時，竟有些不敢相信自己的眼睛。
下片觸景生情，向兄弟敞開心扉，對未來的生活表現出悲觀失望的情緒。
“君似成蹊桃李，入我 草堂松桂。”這兩句大意是：如今的你品行高潔、才華出眾，如同那雖不夸耀自己卻艷麗芬芳的桃李一樣，備受時人賞識和推重;哪像我，仿佛那幽居深山草堂的松桂”自喻，表現了其遭遠謫的處境，而且因“松”為“歲寒三友”之一，“桂”花雖不艷，其香卻馥郁，它們都有君子才美不外現之品，以之喻己，于蕭瑟中亦含少許自許和不平。
“莫厭歲寒無氣味，余生今已矣。”如今的你我，處境和精神面貌都迥然不同，一個春風得意，一個心如槁灰;一個如陽春的桃李，一個如寒冬的松桂。你不要嫌我心灰意懶，情緒低落，我對將來的前途已不抱什么希望了。氣味：這里語意雙關，既指植物的生機和芳香，又喻情趣或情調。詞人在奠名其妙地以“誣毀”先朝之罪被貶謫黔州后，自言“身如槁木，心如死灰”，號其所居為“槁木寮”、“死灰庵”，可見其心境之消沉落寞。如今面對自己的親兄弟，滿腹悲憤和辛酸涌上了心頭，故能敞開心扉，流露出深深的悲觀情緒。
這首詞質樸淳厚，語短情深，生動地展現了兩位患難與共的同胞兄弟的深摯情意，其中蘊涵著深深的人生滄桑之感，讀來頗能引發共鳴。作者運用其作詩的遒勁筆法，放筆直抒天倫情誼，質樸渾厚，為宋詞中之少見。
【賞析2】
這首詞是黃庭堅于哲宗紹圣三年（1096）在黔州（四川彭水）所作。知命是黃庭堅之弟，名叔達。這首詞充分抒寫了兄弟間患難相依的深情厚意。
開頭兩句是說知命萬里遠來，行路艱難。《方輿勝覽》：“豫章之地為吳頭楚尾。”豫章，今江西，春秋時為吳國之西界，楚國之東界，故稱為吳頭楚尾。
知命自蕪湖登舟，溯江西行，正是經歷了吳頭楚尾之地。下邊兩句寫兄弟患難中相聚的驚喜之情。“相看如夢寐”，用杜甫《羌村》詩：“夜闌更秉燭，相對如夢寐。”“君似”二句用了兩個典故。上句用《史記·李將軍傳》中“桃李不言，下自成蹊”之典，借以稱贊其弟知命。下句用孔稚珪《北山移文》中辭句，以“草堂”擬所居之開元寺，以“松桂”喻環境荒寂。
以“草堂松桂”對“成蹊桃李”，對偶工整，很有文采。最后二句是對遠謫的慨嘆，是年黃庭堅五十二歲，故曰“馀生今已矣”。
在這首詞中，作者運用其作詩的遒勁筆法，放筆直抒天倫情誼，質樸渾厚，為宋詞中之少見。
名家點評
繆鉞：“以他的詩法特點融入詞中，顯得樸老、明快、勁折，沒有溫、韋、馮、李、歐、晏諸家的幽約凄馨、煙水迷離之致，所以論者謂其‘不是當行語’、‘生硬’、‘倔強’等等，其故在此。不過，像《謁金門·示知命弟》等，稱心抒寫，不假雕飾，能做剮‘不煩繩削而自合’，還是很可貴的。”
陳師道在《后山詩話》中說： “今代詞手，惟秦七、黃九。”
【作者介紹】
黃庭堅(1045—1105)字魯直，自號山谷道人，洪州分寧(今江西修水縣)人。進士出身。曾任秘書省校書郎，并參加修撰神宗《實》。晚年兩次受到貶謫，崇寧四年(1105)死于西南荒僻的貶所。他以詩文受知于蘇軾，為蘇門四學士之一，他的詩成為江西詩派的開山大師。其詞追攀蘇軾，受蘇詞影響較深，具有豪放風格。除了詩文詞賦外，書法成就也很高。著有《山谷集》、《山谷詞》等。更多古詩詞賞析內容請關注“習古堂國學網”
- 相關推薦
【黃庭堅謁金門·示知命弟古詩】相關文章：
《謁金門·示知命弟》黃庭堅詞作鑒賞10-28
謁金門·風乍起古詩及譯文05-02
王安石《謁金門春又老》08-04
謁金門·憑畫檻08-10
謁金門·雙喜鵲原文及賞析04-29
李賀唐詩《示弟》06-04
黃庭堅《清明》古詩賞析04-06
示兒古詩08-18
黃庭堅的古詩詞集錦10-26
黃庭堅古詩《牧童詩》賞析09-15