紅樓夢(mèng)中寫(xiě)大觀(guān)園的建設(shè)最主要的原因是為了元春省親。這個(gè)修建的目的是特別明確的。大觀(guān)園屬于皇家園林的一種，但更確切的說(shuō)是私家園林，大觀(guān)園也名“省親別墅”。元春游園后，說(shuō)“我素乏捷才,且不長(zhǎng)于吟詠,妹輩素所深知。今夜聊以塞責(zé),不負(fù)斯景而已。異日少暇,必補(bǔ)撰《大觀(guān)園記》并《省親頌》等文,以記今日之事。”這讓我想起了王羲之的《蘭亭集序》，一群文人在蘭亭這個(gè)地方聚會(huì)的歡樂(lè)之情，作詩(shī)、寫(xiě)序何等相似。
元春省親結(jié)束，大觀(guān)園閑置下來(lái)了。元春思來(lái)想去，那么美的院子，放著實(shí)在浪費(fèi)。所以吩咐下來(lái)，讓姐妹們連同寶玉一起住進(jìn)去。黛玉住了瀟湘館、寶玉住了怡紅院、探春的秋爽齋、寶釵的蘅蕪苑等，各人都有了各自的住所。
與其說(shuō)是居身之所，不如說(shuō)大觀(guān)園就是一座精神家園。曹公在大觀(guān)園里很好的安放了紅樓兒女情感，或者說(shuō)，他更好的安放了他自己的靈魂。大觀(guān)園其實(shí)，就是現(xiàn)實(shí)與理想之間的一個(gè)獨(dú)立空間，這就如同陶淵明的終南山，中國(guó)古代文人的桃花源。
大觀(guān)園的一山一石、一花一木。我們?cè)谔K州園林，或者說(shuō)在中國(guó)各個(gè)角落的古代園林里都可以看到。或者確實(shí)的說(shuō)，可以看到它們的影子。曹公的偉大之處也在于，紅樓里對(duì)古代園林藝術(shù)做了一個(gè)全方位的展示。我們來(lái)看大觀(guān)園的景致。
“轉(zhuǎn)過(guò)山懷中，隱隱露出一帶黃泥筑就矮墻，墻頭皆用稻莖掩護(hù)。有幾百株杏花，如噴火蒸霞一般。里面數(shù)楹茅屋。外面卻是桑、榆、槿、柘、各色樹(shù)稚新條，隨其曲折，編就兩溜青籬。籬外山坡之下，有一土井，下面分畦列畝，佳蔬菜花，漫然無(wú)際。”這是稻香村的景。也是李紈后來(lái)的居所。我讀到這里的時(shí)候想到了一些隱士。就連賈政看到稻香村的景致，也說(shuō)勾起了他的歸農(nóng)之意。如果把賈府比作是一個(gè)政治中心的話(huà)，那么這個(gè)稻香村無(wú)疑就是一個(gè)隱居的所在，而李紈無(wú)論如何是和賈府脫不了關(guān)系的，因?yàn)橛匈Z蘭，因?yàn)樗琴Z府的媳婦。她在出世與入世之間，她的重點(diǎn)在賈蘭身上，這樣想的時(shí)候李紈就不是李紈了，她代表的就是古代隱居的士大夫的一個(gè)形象。一面隱居，一面又關(guān)心世事。這樣的一個(gè)形象，明顯是寶玉所不喜的。寶玉認(rèn)為稻香村有人力穿鑿的痕跡，所以不喜歡這個(gè)地方。這也與寶玉不喜“走仕途經(jīng)濟(jì)”的道路也是有關(guān)聯(lián)的。這也是寶玉與賈蘭的不同之處。
說(shuō)到李紈不得不說(shuō)妙玉，李紈最不喜妙玉。是因?yàn)樗兔钣袷遣煌摹Ｃ钣竦某鍪辣壤罴w更干脆。妙玉帶發(fā)修行，卻與俗世沒(méi)有牽絆。她其實(shí)是出世的黛玉。她可以完全由著自己的性子生活，而不去理睬旁人對(duì)的她的看法。她對(duì)賈府的人物都有她自己的相處之道，她不會(huì)因?yàn)樨氋v富貴去結(jié)交好友，她和來(lái)賈府投靠的邢岫煙的關(guān)系就說(shuō)明了這點(diǎn)，昔日邢岫煙家族落魄之時(shí)，她便教邢岫煙識(shí)字。妙玉的櫳翠庵最有特色的就是那些紅梅。第四十九回寫(xiě)，“寶玉于走至山坡之下，順著山腳剛轉(zhuǎn)過(guò)去，已聞得一股寒香拂鼻。回頭一看，恰是妙玉門(mén)前櫳翠庵中有十?dāng)?shù)株紅梅如胭脂一般，映著雪色，分外顯得精神，好不有趣！”這是多么美的一副畫(huà)面，從寶玉視角來(lái)寫(xiě)櫳翠庵的紅梅。也足見(jiàn)曹公對(duì)妙玉這個(gè)人物的珍愛(ài)，紅色原是寶玉生命的顏色。妙玉這個(gè)人物也因?yàn)闄纱溻值木白兊悯r活起來(lái)。不屈不撓這是妙玉的個(gè)性，也是文人的一種固執(zhí)的倔強(qiáng)。寶玉對(duì)稻香村的不喜與櫳翠庵的喜也是相對(duì)的。
“忽見(jiàn)柳陰中又露出一個(gè)折帶朱欄板橋來(lái)，度過(guò)橋去，諸路可通，便見(jiàn)一所清涼瓦舍，一色水磨磚墻，清瓦花堵。那大主山所分之脈，皆穿墻而過(guò)。賈政道：此處這所房子，無(wú)味的很。因而步入門(mén)時(shí)，忽迎面突出插天的大玲瓏山石來(lái)，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也無(wú)。只見(jiàn)許多異草，非花香之可比。只見(jiàn)上面五間清廈連著卷棚，四面出廊，綠窗油壁，更比前幾處清雅不同。”賈政嘆道：“此軒中煮茶操琴，亦不必再焚名香矣。此造已出意外，諸公必有佳作新題以顏其額，方不負(fù)此。”這是寶釵的.蘅蕪苑。古人有焚香撫琴的雅興，此處只可煮茶撫琴，無(wú)須焚香了。我的理解是，寶釵在為人處事上有天然的親和力。
好多紅學(xué)愛(ài)好者，都借賈政的那句“此處房子，無(wú)味的很”來(lái)判斷賈政對(duì)寶釵為人的判斷，認(rèn)為賈政不喜歡寶釵，在他心里的寶釵就是一個(gè)很無(wú)味的人。我不敢茍同，書(shū)中寫(xiě)寶釵無(wú)書(shū)不知，曹公借香菱之口說(shuō)，賈政常夸贊寶釵的學(xué)識(shí)。蘅蕪苑的異草之香非花香可比，是與她的冷香丸相對(duì)的，更是對(duì)寶釵人格的高度贊賞。細(xì)讀文本不難發(fā)現(xiàn)，蘅蕪苑的清雅更比前幾處清雅不同。劉姥姥游大觀(guān)園，寫(xiě)眾人游到寶釵之處的描寫(xiě)，“一同進(jìn)了蘅蕪苑，只覺(jué)異香撲鼻。那些奇草仙藤愈冷逾蒼翠，都結(jié)了實(shí)，似珊瑚豆子一般，累垂可愛(ài)。及進(jìn)了房屋，雪洞一般，一色玩器全無(wú)，案上只有一個(gè)土定瓶中供著數(shù)枝菊花，并兩部書(shū)，茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素”這是寶釵的一種審美，樸素大方，這也是寶釵與眾不同之處。“忽迎面突出插天的大玲瓏山石來(lái)，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也無(wú)”這是園林建造上的一個(gè)獨(dú)特景觀(guān)。玲瓏石景觀(guān)，玲瓏石產(chǎn)于昆山市玉峰山，與眾不同，稱(chēng)為巧石。寶玉所帶的玉其實(shí)就是迷媧補(bǔ)天無(wú)用的一塊石頭。這兩者之間確實(shí)有深意。
忽抬頭看見(jiàn)前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映。眾人都道：“好個(gè)所在！”于是大家進(jìn)入，只見(jiàn)入門(mén)便是曲折游廊，階下石子漫成甬路。上面小小兩三間房舍，一明兩暗，里面都是合著地步打就的床幾椅案。從里間房?jī)?nèi)又得一小門(mén)，出去則是后院，有大株梨花兼著芭蕉。又有兩間小小退步。后院墻下忽開(kāi)一隙，得泉一派，開(kāi)溝僅尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋至前院，盤(pán)旋竹下而出。賈政笑道：“這一處還罷了。若能月夜坐此窗下讀書(shū)，不枉虛生一世。”這是寶玉命名的“有鳳來(lái)儀”，他特別喜歡這個(gè)地方，覺(jué)得其他地方都不如這個(gè)地方好。他也相當(dāng)然的認(rèn)為，這個(gè)地方非黛玉莫屬。如果說(shuō)賈元春是俗世里的鳳，那真正的鳳該是黛玉，這就是黛玉的瀟湘館。紅墻綠竹，只見(jiàn)兩邊翠竹夾路，土地下蒼苔布滿(mǎn)，中間羊腸一條石子漫的路。這樣的景致我曾在成都武侯祠見(jiàn)過(guò)，見(jiàn)到時(shí)想到的也是黛玉。蘇軾曾說(shuō)，“寧可食物肉，不可居無(wú)竹”。王維有詩(shī)，“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯，深林人不知，明月來(lái)相照”，在無(wú)數(shù)月色涼涼的夜晚，黛玉或讀書(shū)、或彈琴、或垂淚、度過(guò)了她短暫的一生。
紅樓夢(mèng)里寫(xiě)，黛玉最不喜李義山，卻又偏偏喜歡他的那句“留得殘荷聽(tīng)雨聲”，所以眾人想拔去殘荷的時(shí)候，她不讓。因?yàn)轺煊衩靼鬃匀坏木褪敲赖摹Ａ舻脷埡陕?tīng)雨聲，是多么美的意境。大概那個(gè)時(shí)候，她是在感悟生命與自然。荷花由盛到衰，每個(gè)階段在黛玉眼里都是美的。因?yàn)樗米匀灰?guī)律，就如同荷花的殘敗，是它生命的另一種形態(tài)，也是它生命里必須要經(jīng)歷的階段。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，黛玉又是那個(gè)真正懂自然、懂生命的人，她是如此樂(lè)觀(guān)的人。怎么會(huì)是多愁善感的林妹妹？
行不多遠(yuǎn)，則見(jiàn)崇閣巍峨，層樓高起，面面琳宮合抱，迢迢復(fù)道縈紆，青松拂檐，玉欄繞砌，金輝獸面，彩煥螭頭。賈政道：“這是正殿了，只是太富麗了些。”眾人都道：“要如此方是。雖然貴妃崇節(jié)尚儉，天性惡繁悅樸，然今日之尊，禮儀如此，不為過(guò)也。”一面說(shuō)，一面走，只見(jiàn)正面現(xiàn)出一座玉石牌坊來(lái)，上面龍?bào)大ぷo(hù)，玲瓏鑿就。賈政道：“此處書(shū)以何文?”眾人道：“必是蓬萊仙境方妙。”賈政搖頭不語(yǔ)。寶玉見(jiàn)了這個(gè)所在，心中忽有所動(dòng)，尋思起來(lái)，倒象那里曾見(jiàn)過(guò)的一般，卻一時(shí)想不起那年月日的事了。賈政又命他作題，寶玉只顧細(xì)思前景，全無(wú)心于此了。這里就是寶玉的怡紅院。寶玉兩次有似曾相識(shí)的感覺(jué)，一次是見(jiàn)到黛玉，一次就是初見(jiàn)怡紅院景致的時(shí)候。這說(shuō)明寶玉前身神瑛侍者的居所就是這樣的。那個(gè)時(shí)候，他澆灌了那棵絳珠仙草。
一入門(mén)，兩邊都是游廊相接。院中點(diǎn)襯幾塊山石，一邊種著數(shù)本芭蕉；那一邊乃是一棵西府海棠，其勢(shì)若傘，絲垂翠縷，葩吐丹砂。眾人贊道：“好花，好花！從來(lái)也見(jiàn)過(guò)許多海棠，那里有這樣妙的。賈政道：“這叫作女兒棠，乃是外國(guó)之種。俗傳系出“女兒國(guó)”中，云彼國(guó)此種最盛，亦荒唐不經(jīng)之說(shuō)罷了。除此之外這里，還有滿(mǎn)架的薔薇，是花木繁盛之所在。劉姥姥誤入怡紅院，覺(jué)得是小姐的繡房，也足見(jiàn)怡紅院的精致。怡紅院其實(shí)就是賈府的女兒國(guó)，紅樓兒女常在寶玉處相聚。他是有名的“富貴閑人”，這個(gè)綽號(hào)也因此而來(lái)。我有時(shí)候一直在想，曹公把怡紅院“布置”成他心里的那個(gè)園林，或者說(shuō)，他把大觀(guān)園布置成了他心里美好園林的樣子。該是一種怎樣的情結(jié)？就如同我常常做夢(mèng)，也在一個(gè)古代的園林里“穿梭”，然后活成自己想要的那個(gè)樣子，然后自得其樂(lè)。然只是夢(mèng)境而已，曹公夢(mèng)醒，面對(duì)斷井殘?jiān)M(mǎn)地落花，“昔日人已沒(méi)，今日水猶寒”該是一種怎樣的痛心。第七十六回凸碧堂品笛感凄、凹晶館聯(lián)詩(shī)悲寂寞曹公寫(xiě)眾人品笛賈母落淚，黛玉妙玉湘云聯(lián)詩(shī)，寫(xiě)盡世間悲涼之情。這不是偶然的。
一面引人出來(lái)，轉(zhuǎn)過(guò)山坡，穿花度柳，撫石依泉，過(guò)了荼蘼架，再入木香棚，越牡丹亭，度芍藥圃，入薔薇院，出芭蕉塢，盤(pán)旋曲折，忽聞水聲潺潺，瀉出石洞，上則蘿薜倒垂，下則落花浮蕩。只見(jiàn)水上落花愈多，其水愈清，溶溶蕩蕩，曲折縈迂.池邊兩行垂柳，雜著桃杏，遮天蔽日，真無(wú)一些塵土。忽見(jiàn)柳陰中又露出一個(gè)折帶朱欄板橋來(lái)，度過(guò)橋去，諸路可通，便見(jiàn)一所清涼瓦舍，一色水磨磚墻，清瓦花堵，那大主山所分之脈，皆穿墻而過(guò)。這是惜春的藕香榭。眾人道：“再不必?cái)M了，恰恰乎是“武陵源”三個(gè)字。第五十回寫(xiě)，賈母等人去惜春住處。“過(guò)了藕香榭,穿入一條夾道，東西兩邊皆有過(guò)街門(mén)，門(mén)樓上里外皆嵌著石頭匾,如今進(jìn)的是西門(mén)，向外的匾上鑿著“穿云”二字，向里的鑿著“度月”兩字。
這是大觀(guān)園里的桃花源，也是惜春這個(gè)人物的一個(gè)寫(xiě)照，她是紅樓兒女中最小的一個(gè)，也是活的最單純的一個(gè)。她始終活在自己的精神世界里，她的桃花源注定是世間無(wú)人問(wèn)津者。她擅長(zhǎng)畫(huà)景，這就如同她的命運(yùn)始終活在她自己的畫(huà)里，她走不出來(lái)，世人走不進(jìn)去的。
松、竹經(jīng)冬不凋，梅則迎寒開(kāi)放，因稱(chēng)“歲寒三友”。妙玉的梅，黛玉的竹，寶玉的松。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，他們?nèi)酥g又有著不可言說(shuō)的聯(lián)系。黛玉離世，妙玉必是那個(gè)溫暖寶玉之人，他們之間不一定是夫妻，但一定是知己好友。
大觀(guān)園里寄托了紅樓兒女的情感，那是一個(gè)精神家園。抄件大觀(guān)園無(wú)疑就是對(duì)這個(gè)精神家園的一種侵犯。都說(shuō)抄件大觀(guān)園是賈府被抄的一個(gè)“先兆”。寶釵是最早抽身的，從大觀(guān)園搬出，想來(lái)是那樣痛心的事，意味著放棄了一種精神上的堅(jiān)持。這也是我一直認(rèn)為寶釵最后和寶玉成親并非她所愿。賈府被抄，人丁散落，大觀(guān)園這個(gè)精神家園又怎會(huì)獨(dú)存？人與自然之間有不可言說(shuō)的奧秘。大觀(guān)園因元春起，最后因她而終，實(shí)在又是別有一番深意的。
有時(shí)候想一想，頓生羨慕之情。他們真的就活在詩(shī)里畫(huà)里，就如劉姥姥所言這院子就跟畫(huà)似的。高墻大院，他們或許都不能像寶琴那樣可以隨父出游，但他們都有自己的一個(gè)園林。所以晴雯搬出大觀(guān)園便香消玉殞了；迎春出嫁回來(lái)也是惦記她的居所紫菱洲；探春也是遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，離開(kāi)了大觀(guān)園。
我以前認(rèn)為曹公對(duì)蘇州是有一定情結(jié)的，對(duì)蘇州園林也是有情感的。其實(shí)，細(xì)想來(lái)，園林情結(jié)、山水情結(jié)是中國(guó)文人一直以來(lái)的一個(gè)情結(jié)，趙佶的艮岳、劉徹的上林苑、無(wú)不都是人與自然的親密接觸。時(shí)代變遷，那些園林已消失在歷史的長(zhǎng)河。其實(shí)，細(xì)細(xì)想來(lái)，大自然才是最美的園林，然每個(gè)人心里都有一個(gè)秘密的精神園林。
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